音樂欣賞對(duì)大學(xué)生人格塑造的作用

馬競鴻　王玲

摘要：尼采說：“沒有音樂，生命是沒有價(jià)值的。”李嵐清同志也強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國家如果沒有音樂教育，那么它的整個(gè)國民教育是不完整的，不利于提高人民的素質(zhì)。”音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系是矛盾的特殊性和普遍性的辯證統(tǒng)一，即個(gè)性與共性的統(tǒng)一。音樂教育從屬于素質(zhì)教育，因此，要全面實(shí)施素質(zhì)教育就必須重視音樂教育，缺少音樂教育的教育是不完全的教育。縱覽古今中外，許多專家的精辟論斷，許多具有說服力的事實(shí)，都證明了音樂教育對(duì)提高人的素質(zhì)和塑造人的品格具有重要的作用。本文重點(diǎn)分析的是音樂欣賞對(duì)大學(xué)生人格塑造的作用。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞 人格塑造 大學(xué)生

一、音樂欣賞與人格塑造的關(guān)系

人格的形成和塑造與教育息息相關(guān)，作為藝術(shù)教育重要形式的音樂教育，對(duì)學(xué)生的心靈所產(chǎn)生的凈化、陶冶是其他手段所不能替代的。席勒說過，“美只是使人具有人性”。而蔡元培則進(jìn)一步闡述，美育就是以真與善、自然規(guī)律與社會(huì)目的相統(tǒng)一的精神來培養(yǎng)人，它“使人生美化，使人的性靈寄托于美”，又使每個(gè)人“感到自身在這個(gè)世界上有一種偉大的使命”，在享受人生的樂趣，“知道了人生的可愛”的同時(shí)，又陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出：“從嚴(yán)格的生物學(xué)意義說，人需要美正如人的飲食需要鈣一樣，美有助于人變得更健康。”的確如此，音樂學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)學(xué)生的生活質(zhì)量起著諸多重要作用。通過唱歌、演奏樂器、作曲，學(xué)生能創(chuàng)造性地表達(dá)自己。音樂的分析、評(píng)價(jià)和綜合技能，能使學(xué)生在他們的音樂經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)和追求優(yōu)異，理解他們的生活環(huán)境。每個(gè)學(xué)生在音樂欣賞的學(xué)習(xí)中獲得的技能、知識(shí)和習(xí)慣，將會(huì)豐富他們今后的生活，對(duì)他們的人格塑造也起著重要的作用。

二、音樂欣賞對(duì)大學(xué)生人格塑造的作用

音樂欣賞的社會(huì)意義在于通過聆聽實(shí)現(xiàn)音樂審美信息在欣賞群體中的傳遞，然后，以音樂審美功能為基礎(chǔ)，輻射到道德教化、性情陶冶及智力開發(fā)等其他社會(huì)功能上去，最后，在宏觀上體現(xiàn)出提升和完善國民文化素質(zhì)的社會(huì)意義，不斷塑造更完美的人格。

（一）音樂欣賞對(duì)大學(xué)生的教化作用

古人說“移風(fēng)易俗莫善于樂”，說明了音樂所具有的這一社會(huì)教化功能。自古以來，音樂就蘊(yùn)含著一種無形的、強(qiáng)大的征服力，能深刻影響人們的思想道德和行為舉止，這遠(yuǎn)非言語、法制和武力等其他方式所能取代。音樂的教化功能是通過對(duì)人的意識(shí)的潛移默化的作用而實(shí)現(xiàn)的，它并不直接改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是通過對(duì)人們的意識(shí)的教育和改造，進(jìn)而改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身。也就是說，音樂是先影響人們的意識(shí)而后影響實(shí)際社會(huì)生活。音樂有這樣的社會(huì)功能，在很大程度是通過大量的音樂欣賞活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，音樂欣賞體驗(yàn)成為影響和改變社會(huì)文化模式的重要途徑。

音樂欣賞活動(dòng)能起到教化大眾的作用，原因在于音樂中含有文化模式，通過聽眾親歷的、難忘的聆聽體驗(yàn)，特定的文化模式會(huì)滲透到聽眾的內(nèi)心世界中，從而改變社會(huì)大眾的行為和觀念，達(dá)到人格情操的升華和心靈品格的凈化。對(duì)于大學(xué)生而言也是如此，當(dāng)他們進(jìn)行音樂欣賞活動(dòng)，受其影響，也會(huì)受其而制約自己的行為，提升自己的同時(shí)起到塑造人格的作用。

（二）音樂欣賞可以塑造大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)

正是音樂欣賞中內(nèi)含的文化模式，不斷影響和改變著聽眾的行為方式、思維方式和生活準(zhǔn)則等文化程序。這些文化模式表面上看是來自于作曲家在作品中對(duì)現(xiàn)實(shí)做出的感情、倫理、道德、政治等方面的評(píng)價(jià)，實(shí)際上卻折射出豐富的社會(huì)——?dú)v史內(nèi)涵，特別是社會(huì)價(jià)值觀和文化取向，從大學(xué)生的角度來思考。如果大學(xué)生聽到這些信息，就會(huì)不斷受其影響和教化，從而起到教育的作用。例如德國音樂家貝多芬，個(gè)性十分突出，他直面人生、意志頑強(qiáng)，與耳疾斗爭了近三十年，是一個(gè)戰(zhàn)勝了人生厄運(yùn)的強(qiáng)者。但在貝多芬的音樂中還反映出他所生活的社會(huì)的時(shí)代特征和思想內(nèi)涵，特別是當(dāng)時(shí)的法國大革命時(shí)期，風(fēng)起云涌的反封建斗爭席卷歐洲，使貝多芬受到強(qiáng)烈震撼，導(dǎo)致他畢生堅(jiān)定地追求民主、自由和人類共和、博愛的思想信念，在這樣的社會(huì)——?dú)v史背景下，貝多芬的許多作品才會(huì)不斷帶給我們強(qiáng)烈的戲劇性對(duì)比、宏偉的史詩性、英雄性形象以及從黑暗通過斗爭到光明的心理暗示。貝多芬音樂中的這些信息將會(huì)直接或間接地影響到大學(xué)生的內(nèi)心世界，使大學(xué)生面對(duì)困難時(shí)不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)定對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的信念，同時(shí)還強(qiáng)化了“四海之內(nèi)皆兄弟”的共和思想。如對(duì)于一些大學(xué)生而言，他們難免在大學(xué)生活里感到迷惘和無助，甚至?xí)谑∶媲案械杰浫鹾秃ε拢@些積極向上的音樂作品，能夠凈化他們的心靈，并且能夠指引學(xué)生找到出口，找到方向，可以說，有時(shí)候，音樂就是大學(xué)生的一盞指路明燈。

（三）音樂欣賞能夠塑造大學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作和集體意識(shí)

瓦格納有句名言：“音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起”，正是指出了音樂對(duì)民眾凝聚力的作用和意義，對(duì)于大學(xué)生而言，當(dāng)他們欣賞到一些以愛國主義為主題的音樂作品，會(huì)受到充分的愛國主義教育，從而激發(fā)強(qiáng)烈的、團(tuán)結(jié)一致的為國家奮斗的精神。如中國音樂家冼星海的《黃河大合唱》，這是一曲表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一致，抵抗外來侵略者的優(yōu)秀作品。作品以黃河為大背景，描繪了一幅幅中華民族抗日衛(wèi)國的壯麗圖景，具有雄渾的氣魄和激動(dòng)人心的感情力量。欣賞這樣一首音樂作品，無疑是弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力有重要作用。特別是對(duì)于一些愛國意識(shí)薄弱的大學(xué)生，他們更需要欣賞這些音樂作品，以此來激發(fā)自己的愛國之情。

如，現(xiàn)在的大學(xué)生的集體意識(shí)都比較薄弱，他們大多以宿舍為單位進(jìn)行活動(dòng)，而缺乏班級(jí)的集體意識(shí)，他們不重視班級(jí)活動(dòng)甚至是抗拒集體活動(dòng)，其實(shí)這是很不利于大學(xué)生積極性的發(fā)展的，因此在大學(xué)的音樂教育中，很有必要讓他們多欣賞這些音樂作品，讓他們?cè)隈雎牭倪^程中感受到集體的重要性。當(dāng)然，除了中國的音樂作品外，法國的《馬賽曲》、美國的《星條旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)》等作品，也都同樣能夠起到喚醒大學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，不斷促進(jìn)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)。

（四）音樂欣賞能夠提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

音樂欣賞的教化功能還常常反映在對(duì)人的修養(yǎng)方面的影響上。自古以來，聆聽音樂就被認(rèn)為是“修身養(yǎng)性”的重要手段。在中國的歷史上，人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以“琴、棋、書、畫”幾個(gè)方面來提高自身修養(yǎng)，而以“琴”為象征的音樂被放到了第一位。這是因?yàn)槿藗冊(cè)隈雎犆篮靡魳贰⑦M(jìn)行音樂審美創(chuàng)造的同時(shí)，會(huì)因不斷體驗(yàn)到音樂美的和諧感與恰到好處的分寸感，而促使自己的言行舉止更為合理、更加自然。對(duì)大學(xué)生而言，平時(shí)喜歡欣賞音樂的學(xué)生，他們更加能夠約束自己的行為，懂得什么是對(duì)什么是錯(cuò)。而有一些大學(xué)生，由于大學(xué)生活過于自由，這反而導(dǎo)致他們不懂得約束自己，甚至是放縱自己，因此，讓他們多欣賞音樂作品時(shí)很有必要的。

此外，人們還會(huì)因欣賞到優(yōu)秀藝術(shù)作品里表現(xiàn)的“真”——真情實(shí)感，而找到真正的自我，由此獲得心靈的升華和凈化，正如李斯特在《論肖邦》一書中寫道的：“詩和藝術(shù)的天才在于用‘美之光來照射‘真……促使丑的心靈并為善良。”即通過美的音樂和美的教育，能夠使大學(xué)生趨向良好的修養(yǎng)和高尚的道德情操。

三、結(jié)語

綜上所述，音樂能以其自身獨(dú)有的結(jié)構(gòu)形式、優(yōu)美的音響、動(dòng)人的旋律和深刻的內(nèi)涵，使大學(xué)生在對(duì)其欣賞的過程中受到潛移默化的教育。對(duì)音樂的欣賞體驗(yàn)，不僅能使大學(xué)生在情操上受到熏陶、思想上受到教育、道德上受到規(guī)范、心靈上受到啟迪，還能進(jìn)一步對(duì)整體大學(xué)生甚至整個(gè)社會(huì)的思想道德品質(zhì)和言行舉止進(jìn)行規(guī)范，從而使大學(xué)生的人格更加完善和完美。毫無疑問，對(duì)音樂藝術(shù)的欣賞和審美創(chuàng)造活動(dòng)，在教化大學(xué)生方面有著不可替代的重要意義。音樂欣賞以其“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教化功能，能讓大學(xué)生在審美滿足中得到多方面的精神提升，獲得性情的陶冶和心靈的美化，最終培養(yǎng)出具有高尚品格的大學(xué)生群體。

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