伍婷婷
〔摘要〕花瑤嗚哇山歌在其獨特的生存語境中,伴隨著花瑤人顛沛流離的遷徙生活,歷經千百年文化積淀和自然社會發展的篩選,逐步在湘西南的大山深處扎了根。用它高亢、原野、富有穿透力的聲音唱響著花瑤人的純樸、憨厚與勤勞。承載著花瑤歷史文化的嗚哇山歌不僅展示出了花瑤人的文化特色,同時也從不通角度映射了這支特殊群體的生活習俗,花瑤嗚哇山歌的發展史就是花瑤人的發展史。嗚哇山歌的音樂特點和文化價值不言而喻。
〔關鍵詞〕花瑤嗚哇山歌音樂特征非物質文化遺產保護
在湖南省境內的湘西南,有一支奉黃瓜和白瓜為生靈的古老民族,它是瑤族的一個分支,因該族女性挑花技藝異常精湛,其服飾獨特又色彩艷麗,故稱“花瑤”。花瑤人獨自居住在封閉的大山里,過著自給自足與世無爭的生活。由于交通和通訊設施不便,該族人們練就了一種獨特的傳達訊息的方式:嗚哇山歌。嗚哇山歌與梅山山歌有著密切關聯。據《宋史·梅山蠻傳》記載:“上下梅山峒蠻,其地千里,東接潭(潭州,今湖南長沙),南接邵(邵州,今湖南邵陽),其西則辰(辰州,今湖南沅陵),其北則鼎(鼎州,今湖南常德)。”就是說,梅山以湖南雪峰山中北部(今新化、安化、隆回北部)為中心,包括今安化、新化、漣源、冷水江、婁底、湘鄉、桃江等縣市以及新邵、隆回、洞口、溆浦等縣的一部分,分為上梅山(今新化及其以南以西地區)、中梅山(今安化地區)和下梅山(泗里河以下地區)三梅。……