“愛”的誤區

普布彭多

【摘 要】對于巴爾扎克《高老頭》中的父愛，每個人都會有自己不同的感受與領悟。本文試圖通過對《高老頭》父愛的分析，闡述其“父愛”的悲劇性，進一步闡釋父母對孩子教育的重要性。

【關鍵詞】高老頭；父愛；金錢；悲劇

《高老頭》，被視為《人間喜劇》的序幕，是十九世紀法國著名現實主義大師巴爾扎克寫于1835年的非常出色的一部小說。在這部作品中，描寫了高老頭作為一個父親的悲劇命運，揭露了在金錢左右下人性的異化，生動的展現了其父愛的悲劇性。為我們后世提供了一面鏡子，一面“愛”的鏡子。

一、背景介紹

巴爾扎克出生在法國一個由農民上升為資產者的家庭里，他的父親對他抱有很大的期望，希望他能學業有成，長大后成為一個大律師，可是，事與愿違，巴爾扎克從小就熱衷于寫作，違背了他父親的心愿，過著形式單調，內心生活卻非常之豐富的生活。

作為享有“法國現實主義文學之父”美譽的巴爾扎克，他的風俗研究作品分為巴黎生活場景、外省生活場景、私人生活場景、政治生活場景、鄉村生活場景這六個部分，構成了相對完善的法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。

小說是社會生活的真實反映，小說中的每一個故事情節，人物的每一段對話，都反映了人的思維活動，都反映了人與人之間的某種社會關系，這些思維活動、社會關系或多或少地反映出了某種道德現象。而巴爾扎克的《人間喜劇》卻讓我們看到了這樣一個驚人的社會，即：封建貴族社會已經日薄西山，氣息奄奄，取而代之的是一個新興的資產者占據統治地位的社會，金錢成了人們的上帝，而世間最美的“愛”卻成為了人們交換金錢的“商品”。

二、“父愛”的悲劇性

《高老頭》，這個故事發生在巴黎日內維新街一個叫伏蓋公寓的小旅店里，它作為巴爾扎克寫私人生活場景的一部成功著作，成功的塑造了一個可憐的父親形象。“他為女兒們奉獻了一切，但臨終前卻沒有一個女兒肯去看他，死后也沒有一個女兒前去為他送葬。”他曾經答應他的岳父他會一輩子好好待他的妻子，他也做到了這一點，而且在他的妻子去世以后，他就將所有的愛都寄托在兩個女兒身上，認為妻子已經離去，他必須背起父親、母親的雙重責任，他關注的只有他的兩個女兒，他誠心的希望兩個女兒能得到幸福，可是，事與愿違，他得到的，卻是兩個女兒的漠不關心，是一種只有付出沒有回報的愛。

金錢至上的觀念，是直接導致高老頭悲劇命運的重要因素之一。在那樣一個人性被金錢異化的時代里，高老頭雖然是個精明的商人，可是，他同時也是一個癡愚的父親。

關于高老頭的父愛，有很多的爭議，可是，在我讀了這部作品之后，我真的為那樣一個父親的命運感到悲哀，也為那樣一種父愛感動。人們常常說，父愛是深沉的。可是，在高老頭的世界里，除去生意，就只剩兩個女兒，他疼愛兩個女兒，這種疼愛完全是溺愛。他的溺愛，直接地導致了兩個女兒放縱的性格，也是導致他悲劇命運的源頭。他對兩個女兒的愛不像我們所熟悉的父親的愛，他的愛比母愛更直接的展露給他的孩子們，作為高老頭唯一的感情寄托，他對兩個女兒百依百順，予取予求，把所有財產分給兩個女兒做嫁妝。其實我想說，他的兩個女兒是很幸福的，她們應該知道感激，應該知道回報，可是，她們卻選擇了遠離父親。

高老頭的父愛，是通過金錢與縱容來實現的，他眼看著自己兩個女兒放縱的生活。在那樣一個連人性都被金錢左右的社會里，他只能通過金錢來表達他的愛，我覺得這是相當可悲的。在我看來，親情是世界上最最珍貴的東西，特別是父母與兒女之間，我很難想象一種建立在金錢關系上的親情。可是，巴爾扎克卻讓我目睹了那樣一段親情。很多人認為，在剝削階級中不會有真正的情感，認為高老頭的父愛是不值得稱道的人類情感。可是，我認為，不管什么樣的社會、不管什么樣的階級、不管什么樣的家庭，都一定會有親情，而且是發自內心的關懷。即使像高老頭，高老頭也只是在親情中顯現出了他的真摯與無措。其實導致他悲劇命運的，應該是他不知道要怎樣更好的愛他的女兒們，在她們失去母親以后不會感到缺少關愛，他希望她們幸福。只是，他用錯了表達方式，以一種極端的縱容開始了他的悲劇命運。高老頭只是一味的教會兩個女兒“索取”，他自己，只是一味地付出。他忘記了“索取”。兩個女兒沒有學會“給予”、“回報”。她們把親情當作墊腳石，把自己的愛當作商品，要父親以金錢來換取。父親對她們無私的愛已被她們金錢本位的思維方式褻瀆了。高老頭的愛心沒有換來女兒的溫情，他沒有在生活中教會女兒們愛父親，社會卻教會了女兒們把父親當作搖錢樹，當他的財產被榨干，他無力再購買女兒們的愛后，女兒們便把他當作擠干了的檸檬一樣扔掉了。

在高老頭就要咽氣時，他說：“錢能買到一切，買到女兒……。做父親的應該永遠有錢……。”我們可以看到一個父親的悲劇，在他就要咽氣離開人世、離開女兒，離開世間一切的時候，才恍然發現自己的悲劇，才頓悟到自己成了拜金主義的犧牲品。面對金錢，他無私的父愛在女兒們看來卻是一文不值，親情在女兒們眼中只不過是可以交換金錢的商品而已。沒有了金錢，親情也便隨之消失殆盡。這何止是一個父親的悲劇，這是一個時代的悲劇啊！

高老頭的父愛，首先它是一個普通父母對孩子的愛，他愛他的孩子們，這是司空見慣的一種常性的愛，他愛他的女兒們勝過一切，他希望她們能夠生活的幸福，希望自己能夠給她們最好的一切。可是，高老頭的愛也是極端的父愛，極度的溺愛，無以復加的溺愛，以至到了一種為了滿足兩個女兒的情欲，他竟然丟掉了他作為父輩的尊嚴，殷勤地為她們的荒唐而忙碌操勞。當然，高老頭的愛這種父愛，也是我們應該引以為戒的父愛。

三、結束語

“愛”，原本是一個高尚的、美好的事物，可是，在人性被金錢所異化的時代里，“愛”很容易就會轉化成為金錢的附屬品，為了不使得讓世間這最美、最溫情的“愛”完全成為金錢的附屬品，我們就必須引以為戒。父母愛子女，天經地義；父母疼孩子，無可厚非。可是，只有適度的疼愛才會讓“愛”變得更加美好，而不能像高老頭那樣，盡其所能以滿足女兒們的任何要求和愿望，卻不管這些要求與愿望是否合理、道德。不管是什么樣的“愛”，都不能喪失原則成為無原則的愛。作為父母，要用自己的愛來教會孩子“愛”與“被愛”同樣美好、同樣重要。在自己愛孩子的時候，也要讓孩子同樣愛自己，不能只是一味地付出，這樣反而會丟失“愛”的本真。

巴爾扎克借助一個他所建立起的虛構的世界來反映了那樣一個真實的、悲劇性的時代，可以說那是一部歷史，一部人性異化的歷史。而我們，在現實生活中，又有多少這樣的例子呢？當然，那些例子原本應該比巴爾扎克的虛構的小說更生動，可是，為什么這個社會還會有那么多的真實的《高老頭》在接連不斷地上演呢？現實生活中出現類似的事情，不是更讓我們感到悲哀嗎？看看周圍，其實這樣的現實真的不少見。這就更為我們敲響了警鐘，其實我們的時代也是如此，也許更甚。金錢對人性異化的表現在我們的現實生活中比比皆是。

而家庭教育，對孩子的成長起著至關重要的作用。父母要選擇正確的方式，通過“愛”來教育孩子，像高老頭那樣，任憑自己的愛走向極端，只會造成一幕又一幕的悲劇。高老頭對女兒們的溺愛與放縱的教育方式，最終也鑄就了他自己的悲劇命運。這部小說、這個故事、這位父親，其實就像是一篇啟示錄，告誡我們，任何的事情都必須堅持一個“度”，超越了這個度而走向極端，只會為我們帶來與我們預想中完全相反的效果，我們必須要以正確的態度去面對生活、面對“愛”。

參考文獻：

[1][法]安德烈·莫洛亞.《巴爾扎克傳》.人民文學出版社：北京，1993年4月第1版

[2]巴爾扎克.《高老頭》