朗讀 釋讀 品讀 吟讀

石麗麗

古詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意境清新深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)凝練，音韻優(yōu)美和諧，飽含了詩人的真情實(shí)感。千百年來，古詩詞因其膾炙人口哺育了一代又一代人。青少年學(xué)習(xí)古詩詞對于陶冶高尚情操，培養(yǎng)審美情趣，并鼓舞其奮發(fā)有為有重要意義。為幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩詞內(nèi)容，體驗(yàn)作者情感，提高欣賞品味和審美情趣，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出“四讀”教學(xué)模式，“四讀”即古詩詞學(xué)習(xí)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)：朗讀、釋讀、品讀、誦讀。

一、朗讀

1.讀準(zhǔn)字音

對照課文注釋及字典等工具書，讀準(zhǔn)字音，我在教學(xué)中特別關(guān)注以下方面。

一要關(guān)注通假字的讀音。古詩詞中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)少量的通假字現(xiàn)象，這些字應(yīng)讀通假字的舊讀音。如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”中的“見”是“出現(xiàn)”的意思，通“現(xiàn)”，因此要讀“xiàn”；而“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字實(shí)際上是指“望”的意思，不是通假字，因此要讀“jiàn”。“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”；而“亡國生春草，離宮沒古丘”中的“亡”是滅亡的意思，不是通假字，因此要讀“wáng”。

二要關(guān)注多音字的讀音。古詩詞中學(xué)生最容易讀錯(cuò)的當(dāng)屬多音字。遇到多音字，我們要根據(jù)這個(gè)字詞的意義來判斷它該讀什么音。如“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”這里的“扁”字是“小”的意思，應(yīng)念“piān”，不能念成“biǎn”。再如“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“重”字，這里的“重”是春雨后花兒“沉甸甸”意思，因而要讀“zhòng”；而“欲作家書意萬重”中的“重”是說家書想要表達(dá)很多的意思，因而這里的“重”要讀“chóng”。“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“剝”是去掉蓮子外面的皮的意思，因此這里的“剝”要讀“bāo”，不要讀成“bō”。

三要關(guān)注古代單音節(jié)詞的讀音。古詩詞中，有的兩個(gè)單音節(jié)詞語連在一起，很像現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。如“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！”中的“妻子”和“衣裳”。在現(xiàn)代漢語中，這是兩個(gè)雙音節(jié)詞，“妻子”、“衣裳”的后一字“子”、“裳”均要讀作輕聲。在本詩中的“妻子”表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的說法，所以，“子”和“裳”作為單音節(jié)詞，都不能讀作輕聲。

2.讀準(zhǔn)停頓

古詩的停頓有一定的規(guī)律。如五言詩的節(jié)奏一般是二三拍，七言詩的節(jié)奏一般是四三拍，詞的停頓也有一定的韻律，要求根據(jù)常見的節(jié)奏及詩句的意義正確停頓并不算難事。

二、釋讀

（1）各自解釋詩句，畫出不能理解的句子，圈出不理解的字詞。

（2）組內(nèi)交流解惑，組員間不能解決的疑問隨時(shí)舉手問老師。

（3）班內(nèi)展示：串講各詩句的意思。

當(dāng)然，“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特。”我們的古詩詞釋讀也提倡五彩繽紛。由于時(shí)間跨度幾百年甚至幾千年，許多詩詞作者的本意是很難準(zhǔn)確考證的。我們只能大致把它認(rèn)定成“眼下學(xué)術(shù)界已達(dá)成的共識”，因此，我在“各自解釋詩句”和“組內(nèi)交流解惑”以及“班內(nèi)串講各詩句的意思”等釋讀環(huán)節(jié)中，不強(qiáng)求學(xué)生一定要如何釋讀，只要“吻合原文基本意思”就行，學(xué)生有創(chuàng)新之處還給予積極鼓勵(lì)。

三、品讀

1.理清思路

敘事詩的寫作往往像記敘文一樣有一定的人物與情節(jié)。理清情節(jié)與思路有助于學(xué)生對詩歌的理解。例白居易的《觀刈麥》可分為三層：第一層從開頭至“但惜夏日長”，寫農(nóng)民們的忙碌與辛苦；第二層從“復(fù)有貧婦人”至“拾此充饑腸”寫農(nóng)民食不裹腹的生活；第三層寫自己為不“勞”而獲感到愧疚。

2.品味語言

賞析語言能讓學(xué)生對詩歌有更深刻的理解。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”古人詩歌講究用字的推敲，所以有“煉字”或“詩眼”之說，品味字詞是詩歌的主要內(nèi)容。如“峰巒如聚，波濤如怒”中的“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺兩個(gè)方面寫出潼關(guān)的險(xiǎn)要。

3.想象補(bǔ)白

詩詞具有跳躍性的特點(diǎn)，這給理解詩意和體會(huì)意境造成了一定的障礙。我們要教給學(xué)生善于展開想象來填補(bǔ)因“跳躍”而形成的空白，從而更好地“入情悟境”。如讀杜牧的《赤壁》，就可以從“前朝”——三國遺物的“折戟”中想象“赤壁之戰(zhàn)”英雄云集，何等壯偉的情景，從假如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”中想象曹操勝利后，擁江東二喬于銅雀臺，弦歌艷舞，以享纏綿春色之得意氣概等進(jìn)行補(bǔ)白。“說詩者不以文害辭，不以辭害志。以意逆志是為得之。”

四、吟讀

經(jīng)過釋讀與品讀環(huán)節(jié)后，學(xué)生對詩歌已有了自己的理解與感悟，這時(shí)我們要求學(xué)生融入詩歌的意境放聲地吟讀，我要求學(xué)生通過搖頭晃腦手舞足蹈等身體語言為詩詞劃分節(jié)拍，讀出抑揚(yáng)頓挫，進(jìn)而感悟詩詞的韻律美和內(nèi)涵美。

葉圣陶也說“吟誦的時(shí)候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與語法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”在吟讀中與詩人進(jìn)行心靈的對話，在吟讀中獲得情感的熏陶，我們何樂而不為？

注：課題編號：GS【2014】GHB0135。