突出語(yǔ)文的工具性

徐曉玲

摘要：加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)，突出語(yǔ)文的工具性、基礎(chǔ)性，使學(xué)生獲得初步正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的，這應(yīng)是我們小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的要本任務(wù)。本文就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)作了闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；加強(qiáng)；語(yǔ)言文字；教學(xué) 中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）20-0089-01小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。"教學(xué)這門學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科，獲取新的知識(shí)；對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展，培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義"。這段話，對(duì)于語(yǔ)文的性質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的主要目的、任務(wù)，以及教學(xué)的意義，說(shuō)得夠明白不過(guò)了。按照葉圣陶先生的說(shuō)法："語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。"這樣看來(lái)，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字，就是工具。語(yǔ)文教學(xué)，首先是語(yǔ)言文字教學(xué)，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握學(xué)習(xí)和工作所需的這門基礎(chǔ)工具，具有讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的能力。而在教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)散發(fā)揮學(xué)生智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操，進(jìn)行思想教育和審美教育，將思想政治教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中。

但是，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，較普遍的現(xiàn)象是未能將著力點(diǎn)放在基礎(chǔ)工具上、語(yǔ)言文字教學(xué)上，因而這成了提高語(yǔ)文教學(xué)效率的一大困擾?，F(xiàn)在，我們已認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。但光有認(rèn)識(shí)還不夠，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中還必須加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)如何回歸到它的工具性、基礎(chǔ)性上來(lái)，如何從課文內(nèi)容分析模式回歸到從語(yǔ)言教學(xué)為主這方面來(lái)？這是一個(gè)很值得深入探討的難題。以下就談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

1.教學(xué)觀念要真正轉(zhuǎn)變、更新

我們要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，因此語(yǔ)文教學(xué)還負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想教育、發(fā)展智力、培訓(xùn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等任務(wù)；其他學(xué)科也有這些任務(wù)，是各學(xué)科共有的任務(wù)。"特有任務(wù)"和"共有任務(wù)"二者是相輔相成的，在教學(xué)過(guò)程中，二者關(guān)系處理得當(dāng)有利于加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。要敢于擺脫困擾教學(xué)效率提高的以灌輸為主的課文內(nèi)容分析主張，精講巧練，講練評(píng)結(jié)合，著力于語(yǔ)言文字教學(xué)的新模式。新模式的建立其目標(biāo)應(yīng)在于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，使學(xué)生能更快更好地掌握語(yǔ)文工具。必須真正地、切實(shí)地把語(yǔ)言文字教學(xué)和讀寫聽(tīng)說(shuō)能力、思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)并落到實(shí)處。

2.在突出語(yǔ)言文字教學(xué)的前提下處理好語(yǔ)文教學(xué)與德育、美育等的關(guān)系

語(yǔ)文課是語(yǔ)言課，是語(yǔ)言工具課。不能把語(yǔ)文課上成政治課，也不能把語(yǔ)文課上成文學(xué)課。語(yǔ)文課要在突出語(yǔ)言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過(guò)程中滲透道德教育，結(jié)合審美教育。也就是說(shuō)，要因文悟道。寓文為鑒賞、審美教育于語(yǔ)言教學(xué)之中，對(duì)某些范文作分析評(píng)鑒，讓學(xué)生感受美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操。但必須強(qiáng)調(diào)，這些都在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程之中進(jìn)行，應(yīng)是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強(qiáng)的；或隨意延伸的。

3.優(yōu)化主動(dòng)內(nèi)化語(yǔ)言的過(guò)程

3.1調(diào)動(dòng)多種感官,促感知。感知是主動(dòng)內(nèi)化的前提,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,將語(yǔ)言文字在一定程度上還原成活生生的情景、具體可感的物象,促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的充分感知。

3.2點(diǎn)撥語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系,促理解。理解是內(nèi)化最重要的過(guò)程。小語(yǔ)教材中的課文學(xué)生大多數(shù)能自己讀懂,教的功夫要花在點(diǎn)撥上,引導(dǎo)學(xué)生在疑惑處精思、在動(dòng)情處體會(huì)、在精妙處揣摩,促使學(xué)生學(xué)會(huì)抓住詞語(yǔ)間、句子間、上下文之間等內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)理解、感悟。

3.3講究誦讀方法,促積累。讀懂的語(yǔ)言記不住便不能成為學(xué)生自己的語(yǔ)言,語(yǔ)言積累要講究誦讀方法,變"死記硬背"為"活記樂(lè)背",讓學(xué)生記得主動(dòng),背得積極。(1)示范背誦。教師的示范具有無(wú)窮的力量,在學(xué)生畏難時(shí)親自背一背,學(xué)生自然從心底嘆服,此時(shí)再現(xiàn)身說(shuō)法,點(diǎn)點(diǎn)背誦的"秘訣",提一提背誦的"關(guān)卡",學(xué)生自然心領(lǐng)神會(huì),躍躍欲試。(2)巧背方法。教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和遺忘規(guī)律,給學(xué)生基本的背誦方法,如整體背誦法、分段背誦法、分散與集中相結(jié)合法。同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)背誦方法,相互交流。(3)開(kāi)展背誦競(jìng)賽。小學(xué)生正處于記憶的黃金期,從小練好背誦的"童子功",積累豐富的語(yǔ)言材料,會(huì)使學(xué)生一生受用。

3.4遷移語(yǔ)言規(guī)律,促運(yùn)用。理解、積累是運(yùn)用的基礎(chǔ),運(yùn)用是內(nèi)化的延續(xù)。教學(xué)中,教師要善于抓住教材中蘊(yùn)含的語(yǔ)言規(guī)律,精心設(shè)計(jì)遷移訓(xùn)練,讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)、練習(xí)寫,逐步熟練、掌握,最終成為學(xué)生得心應(yīng)手的語(yǔ)言能力。(1)運(yùn)用課文中精彩的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行說(shuō)寫訓(xùn)練;(2)運(yùn)用課文中精妙的句法、章法進(jìn)行說(shuō)寫訓(xùn)練;(3)運(yùn)用課文中精巧的立意構(gòu)思進(jìn)行說(shuō)寫訓(xùn)練。如學(xué)了《少年閏土》后,讓學(xué)生與閏土比一比生活,學(xué)生有感而發(fā),有話可說(shuō)、可寫。

在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中,教師不僅對(duì)感知、理解、積累、運(yùn)用這四個(gè)環(huán)節(jié)都要精心組織,使之優(yōu)化,而且要使之聯(lián)成一個(gè)整體,提高訓(xùn)練的內(nèi)化效果。

4.通過(guò)熟練背誦，促進(jìn)語(yǔ)言文字的積累訓(xùn)練

有感情地朗讀是理解課文語(yǔ)言文字的有效方法，葉老曾譽(yù)之為"美讀"。語(yǔ)文教材中文質(zhì)兼美的課文應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀，反復(fù)讀，以此來(lái)感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。在聲情并茂的朗讀中學(xué)生可以理解詞語(yǔ)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者寫作的情感和目的。在悟情的基礎(chǔ)上自然地理解祖國(guó)的可愛(ài)之處，然后讓學(xué)生舉例暢談祖國(guó)的大好河山，特別是班級(jí)有來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生要讓他們說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)各種風(fēng)俗、美景、特產(chǎn)等，讓本地的學(xué)生說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)這幾年的巨大變化。最后以幅員遼闊、山河壯麗、物產(chǎn)豐富、文化燦爛、民族偉大、奮發(fā)開(kāi)拓等詞來(lái)提綱挈領(lǐng)地串連全詩(shī)，復(fù)述詩(shī)句，達(dá)到以讀悟情、以讀解詞、以詞概文的目的。

5.要研究和梳理語(yǔ)言文字教學(xué)的基本內(nèi)容，探索和總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律

語(yǔ)言文字教學(xué)的另一個(gè)基本的重要的內(nèi)容是漢語(yǔ)言的表達(dá)形式和表達(dá)方法。而在不同的語(yǔ)境中又會(huì)有不同的語(yǔ)言表達(dá)形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是。如"把"字句與"被"字句的強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不同；反問(wèn)與陳述句等強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣不同；把兩個(gè)句子合成一個(gè)兼語(yǔ)句；禮貌用語(yǔ)的訓(xùn)練等。我們漢語(yǔ)絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義。在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有些字的音義就有變化。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)上的一切都有可能成為語(yǔ)境。語(yǔ)境是語(yǔ)言教學(xué)中最活躍的因素，是教學(xué)中語(yǔ)言因素的挖掘、分析和語(yǔ)言訓(xùn)練的主要內(nèi)容。此外，語(yǔ)言能力如感知能力、理解能力、組織與表達(dá)能力等，都是語(yǔ)言教學(xué)的主要內(nèi)容。加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，加強(qiáng)語(yǔ)言因素分析，到底應(yīng)提取哪些因素，如何梳理歸類，語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于語(yǔ)言能力水平的序列和層次如何理解和分類，這些都有待探討。雖然大綱提出了大方向，但如何理解，如何落實(shí)到每一課時(shí)中去，如何使大綱的要點(diǎn)再細(xì)化更易操作，便有待同行的探討。