“四讀”讓古詩學(xué)習(xí)意趣豐厚

劉春

筆者在細(xì)細(xì)研讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）關(guān)于詩歌教學(xué)的目標(biāo)要求后，提取了“誦讀詩文”“把握詩意”“展開想象”“體驗(yàn)情感”四個(gè)關(guān)鍵詞，嘗試用“四讀”的方法，力求讓古詩學(xué)習(xí)有意思，有意蘊(yùn)，有趣味，有價(jià)值。

一、 誦讀：讀出韻味

1. 什么是“誦讀”？“誦讀”是指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀。“課標(biāo)”在第三學(xué)段教學(xué)要求提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”語調(diào)、韻律和節(jié)奏都屬于“誦讀”的要點(diǎn)。

古詩詞的語調(diào)可分為字調(diào)與句調(diào)。字調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)在古詩平聲和仄聲的調(diào)節(jié)上；古人將聲調(diào)分成平上去入四聲，平聲字為平，上去入聲為仄（在普通話中，入聲已經(jīng)消失，派入陰陽上去四聲中，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。教學(xué)中可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通，用普通話的聲調(diào)讀）。平仄在一句中是交替的，在對(duì)句中是對(duì)立的。這樣不斷的交替對(duì)立，形成了抑揚(yáng)頓挫的變化之美。誦讀詩句時(shí)，應(yīng)注意每個(gè)音步的后一個(gè)音節(jié)的平仄，并按照平長(zhǎng)仄短的規(guī)律誦讀。如“畢竟|西湖—六月|中——，風(fēng)光—不與|四時(shí)—同——。接天—蓮葉|無窮|碧|，映日|荷花—?jiǎng)e樣|紅——。”句調(diào)則是通過對(duì)詩句的意義表達(dá)與情感變化而產(chǎn)生的抑揚(yáng)頓挫。古詩誦讀的韻律感，來自于韻腳的押韻給人帶來的回環(huán)往復(fù)之美。古詩誦讀的節(jié)奏感，來自于古詩節(jié)拍的劃分上，五言詩一般是三拍，又稱三個(gè)“音步”，即二二一。如《登鸛雀樓》白日/依山/盡，黃河/入海/流。欲窮/千里/目，更上/一層/樓。七言詩一般是四個(gè)音步，即二二二一。如《觀書有感》：“半畝/方塘/一鑒/開，天光/云影/共徘/徊。問渠/哪得/清如/許？為有/源頭/活水/來。”

“誦讀”與“吟誦”經(jīng)常混用。“吟誦”是指按照字的音調(diào)，拉長(zhǎng)了聲音像唱歌一樣地讀。郭沫若先生曾說過：“中國舊時(shí)對(duì)詩歌本來有朗吟的辦法，那是接近于唱，也是無樂譜的自由唱。”“誦讀”與“吟誦”有許多相同點(diǎn)：都是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀（唱），都是表現(xiàn)音樂美的有聲語言，都按一定的腔調(diào)進(jìn)行，行腔使調(diào)時(shí)都有一定的隨意性。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別，如“吟”重音樂的節(jié)奏，“誦”重語言的節(jié)奏；“吟”時(shí)聲音拉長(zhǎng)，樂感明顯；“誦”旋律不明顯，表意明晰；“吟”復(fù)雜難學(xué)，“誦”相對(duì)簡(jiǎn)單易學(xué)；“吟誦”可用方言，“誦讀”多用普通話。“課標(biāo)”中提出的是“誦讀”而不是“吟誦”，即是運(yùn)用音步與平仄的變化，讀出古詩的節(jié)奏感與韻律感，感受古詩的美。“吟誦”對(duì)于小學(xué)生而言，難度較大，一般不建議教學(xué)生吟誦古詩，如若教師有這方面的特長(zhǎng)，可以指導(dǎo)學(xué)生作為興趣培養(yǎng)。

2. 小學(xué)三個(gè)學(xué)段如何教“誦讀”呢？首先應(yīng)根據(jù)三個(gè)學(xué)段小學(xué)生的認(rèn)知水平與誦讀能力，確定各自的誦讀詩文要求，從易到難，螺旋式上升。第一學(xué)段：不添字、不丟字、不錯(cuò)字，不重復(fù)，字正腔圓，在誦讀中感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段：在正確、流利誦讀古詩的基礎(chǔ)上，注意區(qū)分五言詩、七言詩的節(jié)奏點(diǎn)，讀出詩歌節(jié)奏，體驗(yàn)詩歌所表達(dá)的情感。第三學(xué)段：正確、流利地誦讀優(yōu)秀詩文，通過古詩詞的語調(diào)（主要指平仄與句調(diào)）、韻律（韻腳）、節(jié)奏（音步）等（五年級(jí)可以從平仄與句調(diào)方面著手訓(xùn)練，六年級(jí)可進(jìn)行韻腳相關(guān)知識(shí)的滲透），體味詩詞的內(nèi)容和情感。

總之，古詩教學(xué)中，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生充分誦讀，讀出詩歌獨(dú)有的韻味，注意文學(xué)積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

二、 解讀：讀懂詩意

古詩詞屬于文言范疇，詩中用詞遣句與現(xiàn)代表達(dá)方式有著很大的區(qū)別，因此，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩要重視理解詩意。但是，如果追求逐字逐句理解，甚至將每首古詩翻譯成現(xiàn)代文，就走向了另一個(gè)極端，這不僅與“課標(biāo)”中的“大意”和“大體”背道而馳，也會(huì)在機(jī)械翻譯中消解詩歌的美感。筆者認(rèn)為，有的古詩平白如話，淺顯易懂，無需翻譯；有的詩歌有詞語、句式及結(jié)構(gòu)方面理解的難度，需要著重把握。根據(jù)“課標(biāo)”的要求、古詩的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，我們可用解讀的方式，從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)小學(xué)生把握詩意：

1. 掃清文字障礙，理解重難點(diǎn)詞語。有的詞語古今異義，如“時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。”（程顥《春日偶成》）一句中的“余”在古漢語中是第一人稱代詞“我”的意思；有的詞語為特殊含義，如“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”中的“渠”并非指水渠，是“它”的意思。朱熹是婺源人，在詩中很自然的用到了婺源方言詞。有的詞語因互文而生新意，如“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”一句中的“無賴”一詞，因?yàn)椤跋病倍l(fā)生了感情色彩的變化，形容小兒的頑皮可愛之狀。有的詞語來自典故，如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”一句中的“屠蘇”是指屠蘇酒，這其中蘊(yùn)藏著一個(gè)傳說故事，后來慢慢成為元日飲屠蘇酒的習(xí)俗。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞語，可讓學(xué)生先自行理解、同學(xué)交流、提出疑問、教師有重點(diǎn)地指導(dǎo)，注意將重點(diǎn)詞語放到整體詩歌中去理解，保持意脈上的完整性和連貫性，而不必過于追求字字落實(shí)，句句翻譯。

2. 理清詩句意脈，把握內(nèi)容與主題。葛兆光先生認(rèn)為：“詩歌意義的展開過程，或者換句話說，是詩歌在人們感覺中所呈現(xiàn)的內(nèi)容的動(dòng)態(tài)連續(xù)過程。”這就是詩歌的“意脈”。由于詩歌語言凝練，思維跳躍，表達(dá)擁有語序錯(cuò)綜與成分減省的特征，會(huì)成為學(xué)生把握詩意的障礙。如何克服呢？（1）理清語序。我們平時(shí)說話和寫作的語流，一般是按照空間或時(shí)間移動(dòng)的順序來思維和表達(dá)的。如，“我看到了美麗的牡丹花。”但在古詩中卻常常出現(xiàn)如，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這種意象的堆積；或是“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”這樣語序顛倒的詩句。語序錯(cuò)綜變化可以凸顯詩歌意象，可以強(qiáng)調(diào)主體情感，并使得詩歌更具表現(xiàn)力和張力，因此常常是詩歌表達(dá)追求的效果。在教學(xué)中，我們可以運(yùn)用調(diào)整語序的方法，幫助學(xué)生理清詩歌的語序，加強(qiáng)對(duì)詩意的理解。如“浣女歸（而使）竹喧，漁舟下（而使）蓮動(dòng)”。（2）補(bǔ)充成分。朱自清先生曾說過：“詩歌是語言的精粹。”古詩用寥寥數(shù)十字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，詞句間的省略（主語的省略，或內(nèi)容的減省、虛詞的省略等等）是其主要的表達(dá)方式，并由此產(chǎn)生了陌生化的表達(dá)效果。如，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”便省略了詩人“我”以及“我”對(duì)童子說的內(nèi)容；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”中，便省去了本體與喻體之間的關(guān)聯(lián)詞語。因此，教學(xué)中，教師教給學(xué)生補(bǔ)充成分的方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，補(bǔ)充串聯(lián)，由此及彼，推想內(nèi)涵，就不僅有助于他們順利地完成對(duì)詩意的把握，還能較好地悟得把握詩意的方法。（3）提取主旨。到了第三學(xué)段，教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題、序言、關(guān)鍵語句、注解等處入手，通過人、事、景、物（寫作內(nèi)容）去探究情、理、趣（寫作目的），從而完成對(duì)詩意的把握。如教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》一詩時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，通過時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等關(guān)鍵要素，了解這首詩表達(dá)了詩人對(duì)六月西湖的贊美，以及對(duì)友人的送別之情。

三、 品讀：展開想象

詩歌由于極為概括和高度凝練，閱讀時(shí)需要運(yùn)用想象的手段去理解、再現(xiàn)、補(bǔ)充、活化。在詩詞中，情思和景物的結(jié)合方式主要有三：一是借物言志，二是借物抒情，三是借物明理。因此，品讀就是要引導(dǎo)學(xué)生從詩中描述的“景物”入手，去品味感受詩人寄托、附著、融入在人、事、景、物上的“志”“情”“理”。第一學(xué)段，教師可以利用圖片、音樂、表演、對(duì)話、簡(jiǎn)筆畫等輔助手段品讀詩句，想象內(nèi)容，感受語言的優(yōu)美。如學(xué)習(xí)《鵝》一詩時(shí)，教師借助插圖或視頻，通過對(duì)文字的品讀，引導(dǎo)學(xué)生想象鵝的姿態(tài)與動(dòng)感的美。第二學(xué)段，教師可以利用圖片、視頻、音樂等輔助手段讓學(xué)生展開想象；同時(shí)要從語言文字中感受詩意，在品讀過程中發(fā)展想象。第三學(xué)段，學(xué)生可以通過品讀關(guān)鍵詞語、聯(lián)想等手段想象詩歌描述的情境。如教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》一詩，可以通過理解“碧”與“綠”在表達(dá)上的細(xì)微差別，聯(lián)想滿湖蓮葉像碧玉一樣油亮潤澤的生命力。可以抓住“別樣紅”，讓學(xué)生通過品味“荷花紅得像什么？”“為什么這樣紅？”去想象六月荷花開得最旺盛、最燦爛、最淋漓盡致的絢爛之美，感受作者的喜愛之情。

四、 美讀：體會(huì)情感

用美讀的方式去體會(huì)和表現(xiàn)情感，首先，要準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。第一學(xué)段學(xué)生體驗(yàn)的情感比較簡(jiǎn)單而具體，如在《江南》中體會(huì)采蓮的快樂，在《春雨》《春曉》中體會(huì)春天自然的美好。第二學(xué)段體驗(yàn)的情感相對(duì)豐富，如同是描寫月夜之作，學(xué)生在《望洞庭》中，應(yīng)體會(huì)出湖光秋月中的沉醉；在《楓橋夜泊》中，體驗(yàn)到霜天寒意中的愁思。第三學(xué)段的情感體驗(yàn)更加廣泛與深入，不僅有抒情，還有言志、明理；不僅有生活、自然方面的情趣與理趣（如《如夢(mèng)令》《觀書有感》等詩），更有兼濟(jì)天下的抱負(fù)，悲天憫人的情懷，高潔脫俗的追求（如《聞官軍收河南河北》《示兒》《石灰吟》《墨梅》等詩詞）。其次，要抓住表達(dá)情意的詞句，體驗(yàn)每一首詩歌所傳遞的獨(dú)特而真摯的情感，并將之準(zhǔn)確表達(dá)出來。如，“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”一句中“畢竟”一詞，就表達(dá)了詩人對(duì)西湖六月直接的贊美之情；“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”中的“醉”字，則用擬人化的手法表達(dá)了詩人對(duì)早春含蓄的喜愛之情。同樣是表達(dá)喜愛之情，讀的味道卻各不相同。再次，要琢磨詩詞的格律、用韻等。朱光潛認(rèn)為，詩是詩人用音樂性的語言傳達(dá)個(gè)人情趣與意象的作品。方智范教授認(rèn)為，“當(dāng)節(jié)奏、韻律與詩人要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致，詩中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚(yáng)、舒緩等節(jié)奏韻律變化，就反映了人的情緒的起伏波動(dòng)的變化，表現(xiàn)的其實(shí)就是人的生命活動(dòng)的節(jié)律”。如“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開”中，充滿動(dòng)感的口語化的用詞，活潑靈動(dòng)的句式，柔和明亮的懷來韻，都生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人的輕松、喜愛與快樂。

（作者單位：徐州市中小學(xué)教研室）