古代擊鼓鳴冤的由來

我們經(jīng)常在影視劇中看到擊鼓鳴冤的情節(jié)，便以為在古代，打官司就一定要擊鼓鳴冤，事實并不是這樣。衙門前所設(shè)的鼓，原本是用來宣告縣太爺下班的，相當于下班鈴。到了明清時期，設(shè)在衙門前的鼓，才作為緊急情況下，來不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。

據(jù)重慶長壽區(qū)檢察院檢察簡史展覽館籌備人之一晏晶介紹，清代老百姓報案，一般程序是直接向官府遞訴狀。“擊鼓鳴冤也被稱為登聞鼓，指老百姓有重大冤情通過正常程序得不到昭雪時，找上層官府或權(quán)貴伸冤。”晏晶說，清朝有規(guī)定，只許擊鼓鳴冤不許攔駕訴冤。咸豐時期，皇帝從西陵回京，有當?shù)貗D女希望減免糧租就攔駕呈訴。因為兵丁攔阻引發(fā)沖突，婦女們拿石頭擲打兵丁。后來，此事為首的張伊氏，以“婦女犯毆差哄堂罪”，被發(fā)配邊疆駐防地為奴。

在古代，報案不是你想報就能報。西南政法大學法史專業(yè)副教授周欣宇介紹，古時候報案稱“告發(fā)”、“告狀”。清朝時期，對女性訴權(quán)有一定限制。“告長輩，比如媳婦告公婆，需要有宗族人士陪同、參與。”欣宇說，這是封建時期對卑幼訴權(quán)的限制，以維護尊卑秩序。

古時候開堂或者升堂，就相當于現(xiàn)在的開庭，縣令即法官。重慶郵電大學法學院副教授王志剛介紹，不獨清代一朝，在中國古代用刑都是合法的。“在現(xiàn)代社會，案件調(diào)查過程中是不能用刑的，但古代允許合理用刑。”王志剛說，古時候口供是最重要的證據(jù)，為讓罪犯招供，很多時候會用刑。清朝時期最常用的是“笞刑”，是一種用竹子、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。