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從人類視覺學視域下看當代肖像攝影的意義

2015-01-01 00:00:00王芳
現代裝飾·理論 2015年2期

隨著時代的發展和科技的進步,媒介時代已經正式來臨。如今,照相機已經不再是稀有之物,連手機都具備了強大的照相功能。肖像攝影這種最為傳統的拍攝方法,卻拒絕了這種改變,在人類視覺學中這種攝影創作的實踐過程、作品立意、拍攝手法等等的蹤跡都能被找到。所以我們從人類視覺學視域下來審視肖像攝影,則具有更為深刻的意義。

當代的攝影創作產生了大量的肖像,人物面孔的符號化將容納更多更新的意義。在肖像的攝影創作中,創作者將借助肖像形式來詮釋社會、人類、文化等現象,并在人類視覺學的理論基礎上進行實踐和創新。本文將從人類視覺學的角度來審視肖像攝影,希望能從中發現二者之間的內在聯系,并對肖像攝影的發展有推動作用。

1.人類視覺學的發展和與肖像攝影的聯系

(1)人類視覺學的發展

傳統的人類學包括了體質人類學,研究的是人類進化、基因變化、使用工具、人口遷徙等內容;文化人類學,研究的是人類社會文化狀態;應用人類學,研究的是人類學知識在生活中的運用;考古學,研究的是人類出現后的文明及其存在的狀態。而人類視覺學是一門新興的學科,是人類學的一個衍生,研究的是人類行為視覺維度的各個方面。中國與西方對人類視覺學的實踐幾乎是同時開始,都是二十世紀的二三十年代,但對于這門學科的理論研究卻至今都沒有定論,也就是說什么是人類視覺學,到現在也沒有準確的定義。

(2)人類視覺學和肖像攝影的聯系

首先,肖像攝影不只是拍攝人物的面相,攝影者們更希望通過這個面相來詮釋某種意義。我們知道,新聞攝影要的是新聞性,廣告攝影要的是受眾訴求,而肖像攝影跟它們都不同,它更像是在觀察、在審視、在調查,是一種嚴肅的攝。第二,我們都知道,相較于文字的記錄,肖像攝影對人類發展的記錄將更直觀更真切,所以當代的肖像攝影家們也在人類視覺學的框架下拍攝出了具有人類學意義的高質量的肖像攝影作品。肖像攝影能夠生動地表現人物的故事,保存住人性的鮮活,從調查記錄、民俗活動場景、人文地理、生活生產器物、體質特征以及服飾符號等各個方面來展示人類學的意義。

2.從人類視覺學視域下看當代肖像攝影的意義

(1)當代肖像攝影中存在著人類學的調查方法。首先就是田野調查,也就是要進行實地研究,攝影者們要在創作的過程中深入到“研究對象”的生活中,進行實地調查。例如攝影家解海龍最著名的作品《大眼睛》,就是在農村拍攝的因為貧困而沒有錢上學的孩子,深深地觸動了許多人的心。解海龍在回憶拍攝的細節時曾說:“我覺得這有點像社會學家的田野調查了?!碧镆罢{查強調了實地研究,要求攝影者們進入“現場”,進入他人的生活。由此可以看出,當代的肖像攝影中具有的人類學的調查方法,但肖像攝影對“研究對象”進行的直接特寫是將其身上的體征放大,更加直白地表現對“研究對象”的關注。攝影者們會在生活中和“研究對象”進行溝通和交流,甚至和他們同吃同睡。例如侯登科在拍攝《麥客》時就用了幾年的時間來和麥客們一起吃飯睡覺、割麥子,甚至扒火車,所以《麥客》這部作品才能將麥客們的生活狀態全面的展示出來。攝影者們只有通過這些調查,才可以得到最逼真的“結論”。

其次,就是深度描繪。這表現出肖像攝影不光只重視“真”,還重視“美”,重視攝影作品的質量,強調的是作品中人物的命運以及一種家國情懷,是對人群、對社會的影像解讀。攝影者們都知道,面部的很多細微之處都蘊含著訊息,讀者在看到攝影作品時,就能夠通過人物的面部表情來了解他們的快樂和痛苦。所以,肖像攝影不再僅僅是一種觀察和研究,在每個作品中,更多的是留給讀者解讀的空間。

(2)當代肖像攝影中的“人本關照”。在所有的攝影門類中,肖像攝影是最重視“人”的,這也是肖像攝影和人類學之間的橋梁。當代的肖像攝影已經開始不單一地追求“美”,也不再追求光影的完美配合,甚至有的作品沒有視覺感受。這說明肖像攝影不再只是“藝術家”,思維模式更加的多樣化了,擅長以“小”來見“大”,作品往往反映的是時代與社會,但切入點則是這個大時代中的小人物,通過人物的命運來表達這個社會,其實質還是一種“人本關照”。如今,肖像攝影中的攝影語言,已經被對“人”的關注和揭示超越,這其實就是從人類學的角度去做出對肖像的詮釋,也是人類視覺學中的本體特征。比如《母親》中表達的對社會弱勢群體的關懷。無一沒有表達出當代肖像攝影中的“人本關照”。

(3)當代肖像攝影中的視覺資料。對于詮釋人類的行為,視覺符號具有重要的意義。肖像攝影對比于大量復雜且具有動態的畫面,其圖式似乎有些固定和單一,但肖像攝影中仍然具有多種視覺觀的展示空間,當代的肖像攝影已經呈現出了豐富多樣的面貌,而且觀念愈加新穎。肖像攝影中不但有名人的肖像,也有對僧人的關注,更有對社會底層人民的反映。另外,肖像攝影者們的拍攝方式也有了新的轉變,“環境人物肖像”,說明如今的肖像攝影不單單只是對人物肖像的反映,還上升到了環境對人物的影響。比如王遠凌的《十八梯》,賈代騰的《婚紗照》等等。可以說,這是一種突破,宣告了肖像攝影中不但具備了審美的功能,更重要的是,那里面所具備的社會意識。這種多元的創作從更多的角度表現了攝影者們對社會的解讀。

結束語

綜上所述,肖像攝影與人類視覺學有著千絲萬縷的關系,肖像攝影中的實踐過程、作品立意、拍攝手法等等都能看到人類學的影子,本文從人類視覺學的角度出發來揭示當代肖像攝影的意義,可以看出,當代肖像攝影已經用越來越多元化的方式來對這個社會進行解讀,反映了社會的方方面面。

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