當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中我國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

在全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切和文化大融合的背景下，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用越來越突出。堅(jiān)持將中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，有利于提高我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在國際舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力。本文首先分析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融合中國傳統(tǒng)文化元素的重要性，然后再從中國傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)裝飾元素、傳統(tǒng)建筑建構(gòu)形式等方面來闡述傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于提升現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，并且能充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的文化品位。為了將中國傳統(tǒng)文化元素更好的融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，便應(yīng)該積極深入到中國傳統(tǒng)元素中去尋找精神內(nèi)涵，然后靈活的與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融合中國傳統(tǒng)文化元素的重要性

在現(xiàn)代各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化起著非常重要的作用，尤其是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其作用表現(xiàn)得更為突出。通過觀察這幾年國際室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀的作品，便可以清晰的看出傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中融入中國傳統(tǒng)元素，不僅有利于讓傳統(tǒng)文化元素得到傳承，而且有利于為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增添濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。這兩者之間相互影響，相互作用。“民族的就是世界的”這個(gè)設(shè)計(jì)理念逐漸被各個(gè)國家室內(nèi)設(shè)計(jì)人員重視。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，應(yīng)該不斷挖掘本民族傳承的文化元素，并且采用人們易于接受的方式展現(xiàn)在出來，這有利于提升我國文化軟實(shí)力和人們的審美觀。只有讓中國傳統(tǒng)元素大范圍應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，讓“民族風(fēng)”和“傳統(tǒng)風(fēng)”得到更好的展現(xiàn)，才能夠提高中國室內(nèi)設(shè)計(jì)在國際藝術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力。

在我國近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，西方文化和藝術(shù)理念不斷滲透，從而潛移默化的影響著人們的審美意識(shí)。在這樣的環(huán)境下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也深受西方藝術(shù)理念的影響，逐漸脫離了中國傳統(tǒng)文化，忽視了傳統(tǒng)文化元素傳承的重要性，從而在一定程度上影響著中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，為了改變這種局面，便需要將傳統(tǒng)文化元素較好的融合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，積極創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，不斷拓展室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展空間。總之，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅是傳統(tǒng)文化傳承的重要需要，同時(shí)也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求。

中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中融入中國傳統(tǒng)色彩，并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行滲透，而是將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化要素較好的融合起來形成新的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，需要設(shè)計(jì)者積極尋找中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵，并且將傳統(tǒng)色彩靈活應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，促使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品充滿豐富的傳統(tǒng)色彩。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)在色彩應(yīng)用方面體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)涵，但是作為中國傳統(tǒng)的色彩始終被人們尊崇。很多設(shè)計(jì)者將中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造了眾多杰出的作品。其中中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用最為典型的就是中國紅，中國人們始終喜歡紅色，甚至紅色被看作為中國人民的精神靈魂。中國紅在經(jīng)過長時(shí)間的沉淀，象征著熱情、奔放、團(tuán)結(jié)的民族品格。通過應(yīng)用中國紅，讓整個(gè)建筑氣勢(shì)宏偉，是中國傳統(tǒng)文化色彩與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美融合。

2.中國傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，文字的作用不僅僅是傳遞設(shè)計(jì)作品的信息，更發(fā)揮著傳承中國歷史文化的作用，這也就對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文字的應(yīng)用提出了更高的要求。通過觀察這幾年的藝術(shù)作品，我們便能夠清晰的看到很多作品中的文字都是經(jīng)過電腦合成，這樣的字體與書法相比缺乏靈動(dòng)性，呆板生硬，缺乏內(nèi)涵。然而，將傳統(tǒng)書法較好的融合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠較好的體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格。不同的書法具有不同的文字特征，不同的文化特征對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生的影響也就不一樣。其中篆書代表著高雅；隸書代表著古樸的特征；草書代表著活潑和靈動(dòng)。通過將中國傳統(tǒng)書法較好的應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有利于將作者的思想情感更好的體現(xiàn)出來，為室內(nèi)設(shè)計(jì)作品增添精神內(nèi)涵，從而引發(fā)人們的共鳴。

例如：在一些茶室的設(shè)計(jì)上，便可以將中國傳統(tǒng)書法元素較好的融入進(jìn)去，讓整個(gè)茶室充滿傳統(tǒng)的書香氣息。因此，為了將傳統(tǒng)書法靈活融合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，便需要設(shè)計(jì)者深入理解書法表達(dá)的意義和內(nèi)涵，然后將書法內(nèi)涵的經(jīng)典之處進(jìn)行總結(jié)。只有這樣才能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)作品具有更強(qiáng)的魅力。

3.傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國民間藝術(shù)的發(fā)展過程中，積累了很多關(guān)于裝飾的圖案。這些裝飾圖案大多數(shù)來源于人們的日常生活中，代表著人們對(duì)幸福生活和吉祥平安的美好期盼，并且在不斷傳承的過程中得到了完善。其中在一些房屋室內(nèi)空間布局中，借景、屏風(fēng)、隔斷和博占架等多種裝飾手法便是從傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中演變過來的。這些裝飾圖案不僅具有較強(qiáng)的裝飾性，而且還具有一定的功能性作用。當(dāng)然，在應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素的過程中，不能夠只是一味的強(qiáng)調(diào)對(duì)形的運(yùn)用，還應(yīng)該注重對(duì)裝飾圖案神韻的挖掘。尤其是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，將傳統(tǒng)裝飾元素通過設(shè)計(jì)以滿足當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，堅(jiān)持在傳統(tǒng)裝飾圖案的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。

例如：美籍華人貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館。這所博物館就是將傳統(tǒng)的飛檐翹閣和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有效結(jié)合起來，并且在整個(gè)建筑物的多個(gè)細(xì)節(jié)部分采用了傳統(tǒng)的裝飾元素。其中在這所博物館的材質(zhì)方面，主要以開放式的鋼結(jié)構(gòu)和木作架替代了傳統(tǒng)的木梁和木掾構(gòu)架系統(tǒng)，其屋頂也多采用玻璃和石頭材質(zhì)。同時(shí)，在博物館設(shè)計(jì)中，追求色彩和紋理統(tǒng)一時(shí)，其傳統(tǒng)的房屋坡頂和窗框被花崗石所取代。通過應(yīng)用這些傳統(tǒng)裝飾元素，讓整個(gè)博物館都充滿了濃厚的東方神韻。

4.傳統(tǒng)建筑建構(gòu)形式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一般來講，我國的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)多以木質(zhì)為主，建筑裝修涵蓋了除隔斷、門窗以及大梁的幾乎所有小木作結(jié)構(gòu)，對(duì)于木材的運(yùn)用講究大進(jìn)深和高空間，視覺上注重對(duì)稱藝術(shù)，畫棟雕梁講究色彩勻?qū)崳恍┯材咀髌罚纾汗僖巍⑵溜L(fēng)以及長桌等傳統(tǒng)物件多常見于室內(nèi)裝飾，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的歷史和功效性體現(xiàn)都十分的明顯。傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的雕刻技藝也獨(dú)樹一幟，浮雕、圓雕以及鏤空作品等構(gòu)成了代表性的表現(xiàn)手法，具體運(yùn)用在建筑物上則因位置的不同而有所取舍，在祠堂、牌坊、欄桿、壁櫥、庭院以及月臺(tái)部分多以石雕作品較為常見。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多也在欄桿和壁櫥方面采用了傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的形式。

結(jié)論

總之，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)元素的選擇是十分重要的，然而中國傳統(tǒng)元素的的應(yīng)用，更可以讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品更具有民族意義、現(xiàn)代內(nèi)涵，而且能夠充分的展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的文化品位。為了將中國傳統(tǒng)文化元素更好的融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就應(yīng)該充分挖掘中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵，積極深入到中國傳統(tǒng)元素中去尋找精神內(nèi)涵。我們相信堅(jiān)持將中國傳統(tǒng)元素廣泛的應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不斷將這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新，中國未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)在世界的舞臺(tái)上更加耀眼。