摘 要：圖式結構是造成美術欣賞存在差異的重要原因，欣賞者以既有圖式結構作用于美術作品進行欣賞活動，問題的著眼點就成為了圖式結構是如何發生作用，通過對圖式的研究可以揭示出欣賞差異的生成機制。

關鍵詞：美術；圖式結構；欣賞

一、圖式的建構

美術欣賞活動是一種審美認識活動，因而皮亞杰發現的認識活動的規律同樣適用于研究美術欣賞主體心理變化的內在機制。在這一點上解釋學美學家伽達默爾的“視界融合”理論同樣說明了這個道理：按照闡釋學的理論，理解即意義的確定化是一個積極的創造性活動。所謂“本文”，在視覺藝術中即是作為視覺刺激的形色結構，也就是我們欣賞的“美術作品”，接受者面對一件作品，不是單純地接受它所提供的形式、意味、意義諸層次的信息，而是進行“視界交融”，換言之，一個人所具有的習慣、學識、修養、圖式結構、能力等為他的理解規定了可能的范圍，此所謂“視界”，而作品提供的形色結構也提供了可能產生的意義的范圍，此為作品的“視界”，在接受過程中，觀者既不是完全放棄自己的視界進入作品的視界，也不是簡單的把作品的視界納入自己的視界，而是不斷從既有視界出發，又不斷擴展自己的視界，與作品的視界融合，產生一個全新的視界。皮亞杰的建構與伽達默爾的視界融合理論非常重要，它們明確指出了欣賞主客體之間的關系是相互建構、互相融合的。那么在這兩者視界的建構過程中，欣賞的差異會如何變化？

欣賞者的視界（圖式）對美術作品提供的視界不是單向的主體規范客體的關系，欣賞的差異的產生必然與兩者都緊密相關，那么兩者是如何互相建構的呢？關于這一點，接受美學或許能給我們一點啟發：接受理論認為，文學文本的接受是一種解釋活動。作品的意義是讀者從本文中發掘出來的，作品未經閱讀前，有許多“空白”和“未定點”，只有在讀者閱讀這一“具體化”活動中，這些空白才能得到填補，作品的意義不是本文中就有的，而是從閱讀具體化中生成的。很明顯，填補作品的“空白”與“未定點”便是在作品的基礎上的創造，這種填補欣賞者主體為主動的方面，而美術作品只是提供誘發填補的可能。

這種空白與未定點的發現是欣賞者的圖式結構功能之一，而這些空白與未定點的創造者——美術家，卻因囿于己有的認識不會產生。這就是創作者再來作為欣賞者來看自己的作品時與一般欣賞者產生的欣賞差異之故——創作者因為非常了解表現的是什么，反而看不到這些空白與未定點，因為它不具有別的欣賞者的圖式。

二、圖式的創造

欣賞者圖式與作品之間的互相建構產生認識結果之外，主體圖式還有新的創造。成功的藝術作品，在一定限度內包含的不確定性和空白越多，就越能調動欣賞者的想象、情感和領悟力，中國美術作品在這方面是最善于表現的，中國畫論很早就注重研究“空白”。

以馬遠《寒江獨釣圖》為例，一些人會看到在畫面中的“扁舟一葉”與“一垂釣漁翁，周圍除幾筆淡淡水波，幾乎全為空白。”如果藝術理解力、想象力不夠高，會認為只是一漁翁垂釣而已，或許還會想起“太公釣魚”的典故；而有些欣賞者則會聯想到這空白卻表現出了煙波浩淼的江水和深遠強烈的空間感，反而極為成功地塑造了寒意蕭瑟的氣氛。欣賞者在這種空白的欣賞過程中，體會原有圖式結構中中國繪畫的知識單元，產生更深刻的理解和強烈的審美享受。這個過程中，欣賞者圖式結構得到進一步發展豐富，這與欣賞者的聯想與想象的心理過程密不可分。這個階段經由知覺聯想理解等心理過程，欣賞者必然對欣賞對象產生審美情感，情感的強弱有無與欣賞主體圖式結構與美術作品的建構結果直接相關。它在感受、理解、想象等認識活動中產生，又反過來加深這種認識，同時受到這些因素的制約。在藝術欣賞的特殊認識過程中，與不同感受相聯系出現不同程度的理解。最充分的理解能產生最強烈的審美感情。在這種情形當中，欣賞主客體相互適應、相互協調，欣賞對象也就是欣賞自己，對對象的觀照同時也是對欣賞主體自身的觀照。在理解藝術形象的基礎上引發了強烈的藝術情感，達到“物我同一”的境界。

在欣賞的這個階段，不同欣賞者相關知識單元的對應引發出不同審美感情，更重要的是由于想象力的參與，不同欣賞者的欣賞效果大相徑庭，使欣賞的差異得到了最為充分的展開。應該指出，這些能力是與欣賞主體既有圖式結構分不開的，因為這些能力正是圖式的知識單元產生的機能。

三、結束語

通過美術欣賞三階段的考察，我們發現主體圖式結構都在起著重要作用，差異的產生與欣賞主體圖式密切相關：在美術欣賞視覺信息的輸入階段，圖式定向決定了輸入信息差異，從而影響著藝術形象的形成，這就是差異形成的準備階段。在美術欣賞的第二階段，經選擇的視覺信息與主體圖式結構的知識單元匹配，欣賞差異產生并得到展開，而這種展開是與欣賞主體圖式結構匹配的結果，這是欣賞差異形成的發生階段；在欣賞的第三階段，作品意義理解與情感反應產生，由于欣賞主體圖式的想象力等能力的生發，欣賞的差異得到了最大限度的展現，這是欣賞差異的充分展開階段。

由欣賞差異產生的過程分析我們可以看出，美術作品的欣賞過程其實就是欣 賞差異展現的過程，在這個過程中，欣賞者主體圖式結構的作用不但貫穿全過程，而且影響著欣賞差異形成的每一環節。正是由于欣賞者主體圖式結構的參與才產生了諸多的欣賞結果，可以說它在差異形成中起著決定性作用。

參考文獻：

[1]周彥.闡釋活動與現代藝術[J].美術，1987（9）.

[2]陳新漢.審美認識機制論[M].華東師范大學出版社，2002.