摘 要：李賀是中唐一位杰出的詩(shī)人，他一生遭遇坎坷壯志難酬。在《馬詩(shī)》中，李賀借駿馬比喻自己的才能，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇的憤懣，控訴當(dāng)時(shí)朝廷所用非人，以及對(duì)統(tǒng)治者的昏庸的諷刺。在詩(shī)歌藝術(shù)特色上，嫻熟的用典、獨(dú)特的意象、傳神的煉字使《馬詩(shī)》成為李賀詩(shī)歌中濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞： 李賀；《馬詩(shī)》；主題 ；藝術(shù)特色

李賀是一個(gè)天才的詩(shī)人，他一生短暫但創(chuàng)作了大量光芒四射，膾炙人口的詩(shī)篇。他滿懷壯志，渴望國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大，渴望能被賞識(shí)重用為國(guó)驅(qū)馳。然而，他生不逢時(shí)，盛唐的繁華已煙消云散。最高統(tǒng)治者昏庸，達(dá)官貴人巧取豪奪，土地兼并，藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)以及各地的動(dòng)亂，民不聊生，都是李賀身處的現(xiàn)實(shí)。世俗的偏見(jiàn)和同伴的妒忌，讓參加科舉走上仕途的道路也被堵死。社會(huì)排擠與個(gè)人遭遇的雙重打擊，激起了李賀深深的憤慨。因此，李賀把所遭受的一切不滿都訴諸筆下，讓詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他不平則鳴的意氣。

清人姚文燮在《昌谷詩(shī)注·自序》中說(shuō)過(guò)：“故賀之為詩(shī)，其命辭命意命題，皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱。”[1]李賀的詩(shī)歌針砭時(shí)弊。《馬詩(shī)》是一組以馬為題材的詩(shī)歌。清人王琦評(píng)曰：“《馬詩(shī)》二十三首，俱是借題抒意。或美，或譏，或悲，或惜，大抵于當(dāng)時(shí)所聞見(jiàn)之中各有所比”。[2]在《馬詩(shī)》中，李賀廣泛收集前事舊典，寄興抒懷，借良馬的遭遇來(lái)控訴與抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)自身懷才不遇的憤慨與苦悶。“李長(zhǎng)吉歌詩(shī)是苦悶的象征，也是畸零者人格不和諧的外化和投射，在詩(shī)人刻意摹寫(xiě)的事物直觀形象背后，大抵均滲透著飽和的傷痛和悲情。”[3]確實(shí)，《馬詩(shī)》飽含了詩(shī)人一生的苦悶和憤慨，是血與淚，悲與苦的控訴。

一、苦悶的主題

李賀是一個(gè)苦悶的詩(shī)人，他的詩(shī)歌的主題，一言以蔽之就是抒發(fā)內(nèi)心的不滿。[4]李賀一生坎坷，郁郁不得志，他內(nèi)心充滿無(wú)限的苦悶與憤慨。《馬詩(shī)》不僅是詩(shī)人對(duì)自身懷才不遇的憤懣，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度對(duì)人才的壓抑以及統(tǒng)治者所用非人的控訴。《馬詩(shī)》的主題大概可以分為三類：

（一）以駿馬比喻自己的賢才，渴望得到明主重用為國(guó)驅(qū)馳，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇的苦悶

李賀是年少成名的神童詩(shī)人。歐陽(yáng)修在《李賀傳》中說(shuō)：“七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過(guò)其家，使賀賦詩(shī)，援筆輒就如素構(gòu)，自目曰《高軒過(guò)》，二人大驚，自是有名。”[5]韓愈稱贊李賀的才華并多次舉薦他，甚至李賀在科舉上受誣陷時(shí)，寫(xiě)《諱辨》為其爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。李賀學(xué)識(shí)過(guò)人，心懷大志，渴望能為國(guó)驅(qū)馳做出一番大事業(yè)。因此，在《馬詩(shī)》中他常以良馬自喻。但統(tǒng)治者昏庸、奸臣當(dāng)?shù)溃瑹o(wú)人賞識(shí)他的才能。在《馬詩(shī)》中，李賀訴說(shuō)了自己懷才不遇的苦悶以及壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈。

龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭。（《其一》）[6]

馬脊上有紋點(diǎn)如連錢，潔白的馬蹄，騰空馳騁似踏煙。這匹馬體型健美、速度快，正如詩(shī)人優(yōu)秀的才華與能力。可是，沒(méi)有人為其編織華麗的錦韂，制造金色馬鞭。李賀也如此，沒(méi)有人賞識(shí)他的才能，為他提供實(shí)現(xiàn)理想的平臺(tái)。

此馬非凡馬，房星本是精。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。（《其四》）[7]

這是一匹不平凡的馬，它不是來(lái)自人間，它是天上的星宿—房星。李賀借馬出處的不平凡，來(lái)隱喻自己的才華不凡。馬骨堅(jiān)硬如鋼鐵，故其聲亦帶銅聲。李賀借良馬瘦駿的品質(zhì)，展現(xiàn)自身能力非凡。“批竹初攢耳，桃花未上身” （《其十二》）又借馬的毛色光亮、骨相雄壯比喻自己的才華橫溢。

李賀像駿馬擁有光鮮的皮毛、矯健的身姿、雄壯的骨相一樣擁有優(yōu)越才能品質(zhì)。正因?yàn)橛腥绱瞬拍埽释耙怀瘻想]出，看取拂云飛”能夠得到明主的賞識(shí)器重，施展才能。

不從桓公獵，何能赴虎威？一朝溝隴出，看取拂云飛。（《其十五》）[8]

李賀渴望能遇見(jiàn)像齊桓公和唐太宗一樣能用人唯賢的君主“莫嫌金甲中，且去捉飄風(fēng)”（《其十六》），讓他有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。可是，理想與現(xiàn)實(shí)橫跨著一條難以逾越的鴻溝。李賀雖是唐宗室后裔，名義上是出身貴族，實(shí)際早已家門破落。出身卑微，考取科舉的道路又遭阻攔，于是詩(shī)人反問(wèn)“無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭？”抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。李賀滿懷壯志，他隨時(shí)做好驅(qū)馳奔走報(bào)效國(guó)家的準(zhǔn)備，所以豪邁地唱出 “他時(shí)須攪陣，牽去借將軍”，渴望為國(guó)效力，實(shí)現(xiàn)理想。王琦注：“‘借’字煞有深意，蓋不忍沒(méi)其材，而不見(jiàn)之于一試，又不欲其去己，而竟屬他人，以見(jiàn)憐惜之真至。”[9]只要有機(jī)會(huì)，哪怕是借予將軍使用也不足惜。可見(jiàn)詩(shī)人渴望得到重用的迫切，體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)人賞識(shí)的無(wú)奈。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。報(bào)國(guó)無(wú)門的李賀只能反問(wèn)自己，反問(wèn)那個(gè)時(shí)代“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”，誰(shuí)能讓我像駿馬一樣為國(guó)驅(qū)馳，施展我卓越的才能？這時(shí)的李賀只能自身悲憫，憤慨失望了。

（二）以駿馬受折磨，比喻良才受壓抑，壯志難酬，諷刺當(dāng)時(shí)朝廷所用非人，抒發(fā)詩(shī)人的憤慨

李賀生在中唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端層出，政治與經(jīng)濟(jì)各方面的危機(jī)開(kāi)始動(dòng)搖唐王朝的統(tǒng)治。統(tǒng)治者昏庸荒誕，朝廷為宦官所擅權(quán)所用非人，導(dǎo)致一批有才能的人得不到重用，使良才遭遇困頓備受壓抑，甚至遭到殘害，而居高位的人卻是一些庸碌之輩。與李賀同時(shí)代的韓愈在《雜說(shuō)四》中揭露了當(dāng)時(shí)有才能之人得不到重用的現(xiàn)象：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”[10]李賀就是一匹不被賞識(shí)而遺落在槽櫪之間的駿馬。于是，李賀借駿馬受折磨，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的所用非人使良才壓抑的現(xiàn)象進(jìn)行了深惡痛絕的控訴。

臘月草根甜，天街雪似鹽。未知口軟硬，先擬蒺藜銜。（《其二》）[11]

駿馬在寒冬里饑不擇食，哪怕是堅(jiān)硬刺嘴的蒺藜也銜著吃下去。何況“只今掊白草，何日驀青山。”（《其十八》），還克扣它的草料，什么時(shí)候它才能放蹄馳騁，飛越青山呢？詩(shī)人在這里描寫(xiě)駿馬食料欠缺，受盡饑寒，慨嘆良才生活困頓的悲慘遭遇。其實(shí)，馬的處境正是李賀的處境。李賀在長(zhǎng)安困頓三年，郁郁不得志，生活困窘不安。然而，駿馬不只是生活遭遇困頓，還有來(lái)自朝廷對(duì)良才的擯棄壓抑甚至殘害。

饑臥骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，發(fā)斷鋸長(zhǎng)麻。（《其六》）[12]

“夜來(lái)霜壓棧，駿馬折西風(fēng)。”（《其九》）駿馬受風(fēng)霜困于槽其櫪之間，忍受西風(fēng)的摧殘。馬不僅食料欠缺，而且受風(fēng)寒侵蝕和環(huán)境壓迫。李賀借馬的饑寒交迫控訴了朝廷對(duì)人才的壓抑。然而，它不僅是饑餓困頓、瘦骨突露，而且被用麻繩勒著馬頭導(dǎo)致頸部的毛灰敗如焦，額上的發(fā)毛被磨斷了。李賀借馬受盡身體上的折磨與奴役控訴了人才不受重視反遭壓抑，甚至殘害的現(xiàn)象。

內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。午時(shí)鹽坂上，蹭蹬溘風(fēng)塵。（《其十一》）[13]

內(nèi)馬賜予宮人，提供好的裝置，而駿馬卻在午時(shí)負(fù)重前行。這兩種馬截然不同的待遇，正是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所用非人，良才受壓抑，庸人居高位的寫(xiě)照。李賀又一次強(qiáng)烈抨擊了朝廷用人路線的昏庸。

（三）借用典故，用馬事諷刺統(tǒng)治者的昏庸迷信

李賀的創(chuàng)作主要集中在憲宗年代。憲宗即位之初，也曾勵(lì)精圖治，以求國(guó)家統(tǒng)一和富強(qiáng)，唐王朝也一度出現(xiàn)過(guò)中興的局面。因此，李賀對(duì)憲宗曾經(jīng)寄予一定期望。他在《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》中，便把憲宗比作秦王，寫(xiě)出了“秦王不可見(jiàn)，旦夕成內(nèi)熱”的詩(shī)句，以表達(dá)他的仰望之忱。但是，李賀對(duì)唐王朝中興的理想很快便趨于幻滅。藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)以及各地的動(dòng)亂并沒(méi)有改變，反是憲宗沉迷任用方士，訪求神仙。李賀對(duì)統(tǒng)治者服藥求仙的愚妄行徑以及昏庸進(jìn)行了大膽的揭露和諷刺。

武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。廄中皆肉馬，不解上青天。（《其二十三》）[14]

他借漢武帝來(lái)諷刺唐憲宗只知求神仙，不知求人才的荒誕無(wú)能。李賀尖銳地嘲諷唐憲宗，整日燒香想成仙，可是馬廄中養(yǎng)的全是笨重的肥馬，在地面行走都很困難，何況騎著它上青天得道成仙呢？不僅暗示了武帝求肥馬上青天的夢(mèng)幻破滅，也暗諷了當(dāng)今有才之士不被重用，而無(wú)能之輩卻竊居高位擠滿朝廷的現(xiàn)象。

西母酒將闌，東王飯已干。君王若燕去，誰(shuí)為拽車轅。（《其七》）[15]

君王求慕神仙，如今沒(méi)有駿馬可以去往西王母那里，君王若要去燕，誰(shuí)為他拽車？李賀又借無(wú)駿馬上天來(lái)諷刺君王為方士所欺，揭露君王的愚妄。李賀借用歷史典故和各種傳說(shuō)嘲諷憲宗的昏庸愚昧。李賀不畏天命，他不信鬼神。在他看來(lái)，時(shí)間萬(wàn)物的變化發(fā)展是自然規(guī)律。“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。”（《浩歌》）[16]他相信滄海可以變?yōu)樯Ｌ铮裣梢矔?huì)老死。因此，他懷疑否認(rèn)神仙的存在。既然連神仙都不存在，萬(wàn)物都會(huì)生生死死，那么服藥求仙以的長(zhǎng)生不老豈不荒唐？李賀借此對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者憲宗服藥求神仙的愚蠢行為又進(jìn)行了一次深刻而委婉的抨擊和諷刺。

二、獨(dú)特的藝術(shù)

李賀的詩(shī)歌獨(dú)特精辟，他的詩(shī)中有屈原、李白的影子，但他不因襲守舊，他用自己獨(dú)特新穎的手法在詩(shī)歌藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟，人稱 “鬼才”。“文思體勢(shì)如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起。”[17]《馬詩(shī)》就展現(xiàn)了李賀在詩(shī)歌藝術(shù)方面的獨(dú)特性。

（一）用典嫻熟，借故諷今

杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中說(shuō)：“賀復(fù)探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者。”[18]李賀喜歡探尋各種前事典故，他經(jīng)常借用各種神話典故來(lái)寄托自己的思想感情。他用典嫻熟，上窮碧落下，俯人間，從歷史神話傳說(shuō)到銅駝駿馬，瀟灑自如，無(wú)不任其自由馳騁。李賀馳騁豐富的想象力，上窮碧落借助歷史典故與神話諷刺統(tǒng)治者之荒誕。“忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。”（《其三》）。他借用穆天子尋西王母，暗諷憲宗不務(wù)朝政好神仙的沉迷；他借八駿中能傳送皇帝意愿的“赤驥”諷刺那些諂媚以邀寵的臣子。下俯人間，他借古今之事諷喻當(dāng)世之詬病。“不從桓公獵，何能伏虎威？”（《其十五》），“唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。”他借太宗、高祖的事勸誡莫嫌駿馬金甲在體而艱難行走，而應(yīng)看到他去追飄風(fēng)時(shí)的矯健快捷，期望統(tǒng)治者不要在乎外表，而要在乎內(nèi)在才能。

活用典故，是李賀《馬詩(shī)》的一大特色。“堆金買駿骨，將送楚襄王。”王琦注：不送之于楚襄，而送之于愛(ài)馬之君如秦穆、楚莊之流，則馬所遇矣，非此詩(shī)本旨。[19]李賀活用《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》燕昭王復(fù)古求賢“千金市骨”的故事。但是，李賀又通過(guò)自己豐富的想象活用典故。他借用“堆金買駿骨，將送楚襄王。”諷刺當(dāng)下君主之昏庸無(wú)能，感慨明主之難遇。李賀在其詩(shī)中深深地感慨賢才、豪杰身懷絕技卻無(wú)施展之地。李賀馳騁他豐富的想象力，不被束縛于眼前狹小的空間，借助神話和典故，擴(kuò)大人們?cè)姼璧囊曇啊Ｋ韫胖S今，給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者最輕蔑的嘲諷。

（二）意象奇特，構(gòu)思精巧

意象奇特，構(gòu)思精巧是李賀《馬詩(shī)》的又一特色。有時(shí)一個(gè)平常的意象，到了李賀的筆下，便能化腐朽為神奇，幻化成艷麗的詩(shī)歌。同樣寫(xiě)“馬”，李白、杜甫等都寫(xiě)過(guò)“馬”，可是在李賀筆下卻又能出新意。在《馬詩(shī)》出現(xiàn)了一系列良駿意象，如連錢驄、白蹄烏、赤驥、大宛馬、文馬、赤兔、神騅、與龍馬、騏驥、桃花馬、卷毛、盜驪、騰黃、汗血等。這一系列的意象，來(lái)源于詩(shī)人對(duì)日常生活細(xì)致的觀察，與他嘔心瀝血，別具匠心的創(chuàng)作有關(guān)。詩(shī)人對(duì)客觀事物的描寫(xiě)十分細(xì)致，他仿佛透過(guò)顯微鏡來(lái)觀察這個(gè)世界。因此，他的詩(shī)歌意象描寫(xiě)都細(xì)致入微。他描寫(xiě)了各種各樣的馬，對(duì)每種馬的皮毛蹄骨，形神意態(tài)都進(jìn)行了極其細(xì)致的刻畫(huà)。“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙”，“批竹初攢耳，桃花未上身”李賀對(duì)馬的皮毛、紋飾、顏色都進(jìn)行了細(xì)致的描繪，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了各種駿馬的姿態(tài)。“鬣焦朱色落，發(fā)斷鋸長(zhǎng)麻”寫(xiě)出馬頸上的毛由朱而黃而焦以至落盡，突出馬由于饑餓導(dǎo)致掉毛；額毛因用粗麻繩作絡(luò)頭而紛紛鋸斷，突出長(zhǎng)期遭虐待的結(jié)果。詩(shī)人細(xì)致的觀察把駿馬潦倒不堪的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

意象的奇特還在體現(xiàn)在詩(shī)人注重利用修辭對(duì)客觀具體事物進(jìn)行描繪，注重意象對(duì)人們感官的沖擊，構(gòu)思精巧。李賀在詩(shī)歌的創(chuàng)作上對(duì)于審美通感的運(yùn)用層出不窮，正如錢鐘書(shū)所說(shuō)：“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)身體官能的領(lǐng)域可以不分界限，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎有體質(zhì)。”[20]李賀擅于把十分細(xì)微的感覺(jué)和外界的客觀事物熔鑄在一起。“臘月草根甜，天街雪似鹽”（《其二》）寒冬臘月，草木枯萎，唯有草根甜，詩(shī)人在味覺(jué)上突出冬草的味道給人們以味覺(jué)的沖擊。“天街雪似鹽”雪似鹽，寫(xiě)出雪之白，更寫(xiě)出雪之密與厚，凸顯天氣的陰冷，給人以視覺(jué)的想象。“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”遼遼大漠沙如雪，月亮就像一把彎鉤，形成一幅寂寥廣闊的大漠月夜圖，給人以視覺(jué)上的沖擊與幻想。尤其是“向前敲馬骨，猶自帶銅聲”（《其四》）用手去敲馬骨發(fā)出銅聲，引起讀者對(duì)用手敲打馬的幻想，帶給人們觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的想象。李賀力圖化動(dòng)為靜、化平面為立體，化無(wú)聲為有聲。

（三）用字精煉，形神兼?zhèn)?/p>

王琦說(shuō)：“落筆不茍，造語(yǔ)精警，一字一句，千錘百煉。” 李賀在詩(shī)歌用字造句方面精煉警辟。在《馬詩(shī)》中，李賀嫻熟地運(yùn)用動(dòng)詞，使其筆下之馬栩栩如生，形神兼?zhèn)洌挥袆?dòng)感。“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙”一個(gè)“踏”字，寫(xiě)出了駿馬騰空馳騁，飛行似踏煙般輕巧，呈現(xiàn)出駿馬飛快、輕盈、矯健的身姿。“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。” 這個(gè)“踏”展現(xiàn)出駿馬步伐堅(jiān)定穩(wěn)重、疾步行走，渴望為國(guó)驅(qū)馳的急迫。同是一個(gè)“踏”字，在不同的意象組合下出現(xiàn)了不同的畫(huà)面感以及意境效果。又譬如，“向前敲馬骨，猶自帶銅聲”，“敲”形象寫(xiě)出聲音的清脆，引起讀者對(duì)駿馬矯健骨骼的聆聽(tīng)與幻想。這正是李賀造詞遣句的精妙之處，他對(duì)動(dòng)詞調(diào)遣追求精當(dāng)，使意象呈現(xiàn)形神兼?zhèn)洹?/p>

李賀對(duì)動(dòng)詞的體驗(yàn)十分深刻，每一個(gè)動(dòng)詞都包含著一種不可言說(shuō)的感情，這種感情總會(huì)喚起讀者對(duì)駿馬的聯(lián)想，使人腦海中形成相關(guān)的畫(huà)面，增加畫(huà)面感，使詩(shī)歌的意境雄壯又俊逸。李賀用動(dòng)詞描繪出馬的各種形神姿態(tài)。“莫嫌金甲重，且去捉飄風(fēng)。”一個(gè)“捉”，寫(xiě)出駿馬的敏捷、活潑，速度之快，同時(shí)又反映里駿馬追逐捉飄風(fēng)的雄心壯志與鍥而不舍。“催榜渡烏江，神雅泣向風(fēng)”，王思任《昌谷詩(shī)解序》說(shuō)李賀“賀詩(shī)以哀激之思，作晦僻之詞，喜用‘鬼’字、‘泣’字、‘死’字、‘血’字、幽冷溪刻，法當(dāng)夭夭。” 一個(gè)“泣”寫(xiě)出了一匹失去故主的駿馬，臨風(fēng)聲嘶力竭的長(zhǎng)嘯，讓人倍感心酸和悲涼。這些動(dòng)詞就像菜肴中的辣椒粉一樣，給讀者帶來(lái)情感上的刺激。李賀筆下這些動(dòng)詞都為我們呈現(xiàn)了一幅幅形神兼?zhèn)洌L(fēng)采各異的駿馬，富有動(dòng)感與畫(huà)面感。

三、結(jié)語(yǔ)

《馬詩(shī)》苦悶的詩(shī)歌主題抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇的憤懣，控訴當(dāng)時(shí)朝廷昏庸所用非人，諷刺統(tǒng)治者沉迷求仙覓藥的荒誕無(wú)能。其獨(dú)特的藝術(shù)特色，展示了詩(shī)人用典的嫻熟，對(duì)意象的意境獨(dú)特的感知，以及追求用字的精煉。

注釋：

[1]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，上海古籍出版社1978年版，第368頁(yè)。

[2]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第111頁(yè)。

[3]陳允吉、吳海勇著《李賀詩(shī)選評(píng)》，上海古籍出版社2004年版，第2頁(yè)。

[4]袁行霈著《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版，第305頁(yè)。

[5]（宋）歐陽(yáng)修、宋祁著《新唐書(shū)》，中華書(shū)局1975年版，5787-5788頁(yè)。

[6]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第99頁(yè)。

[7]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第100頁(yè)。

[8]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第105頁(yè)。

[9]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第104頁(yè)。

[10]（唐）韓愈著《韓愈集》，岳麓書(shū)社2000年版，第154頁(yè)。

[11]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第99頁(yè)。

[12]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第101頁(yè)。

[13]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第103頁(yè)。

[14]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第110頁(yè)。

[15]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第101頁(yè)。

[16]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第72頁(yè)。

[17]（后晉）劉眴撰《舊唐書(shū)》，中華書(shū)局1975年版，第137頁(yè)。

[18]轉(zhuǎn)引自吳企明著《李賀資料匯編》，中華書(shū)局1994年版，第8頁(yè)。

[19]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第100頁(yè)。

[20]錢鐘書(shū)著《七綴集》，三聯(lián)出版社2002年版，第64頁(yè)。

[21]（清）王琦注《李賀詩(shī)歌集注》，第506頁(yè)。

[22]轉(zhuǎn)引自陳治國(guó)著《李賀研究資料》，北京師范大學(xué)出版社1983年版，第38頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）王琦等注《李賀詩(shī)歌集注》，上海古籍出版社1977年版.

[2]劉瑞蓮著《李賀》，中華書(shū)局1981年版.

[3]陳治國(guó)編《李賀研究資料》，北京師范大學(xué)出版社1983年版.

[4]劉衍著《李賀詩(shī)傳》，山西人民出版社1984年版.

[5]袁行霈著《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版.

[6]陳允吉.吳海勇著《李賀詩(shī)選評(píng)》，上海古籍出版社2004年版.

作者簡(jiǎn)介：吳曉雪，華南師范大學(xué)文學(xué)院12級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生。