高中生文學(xué)作品鑒賞能力培養(yǎng)探究

一、要讓學(xué)生有相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)文學(xué)鑒賞的能量

文學(xué)鑒賞是對(duì)文學(xué)作品全方位的感知和立體化的把握，這就要求鑒賞者懂得相關(guān)的知識(shí)，以保證鑒賞活動(dòng)的順利進(jìn)行。這些知識(shí)包括：

1.要熟知并掌握詩歌、散文、小說、戲劇、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)的主要特征，這樣閱讀時(shí)就會(huì)有針對(duì)性地采用一定的方法去解讀作品，也就是說不能用讀詩歌的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀戲劇的方法去讀魯迅的小說《祝福》，這樣的鑒賞才能具有針對(duì)性。比如，小說的特征是通過人物、情節(jié)和環(huán)境來反映現(xiàn)實(shí)生活，而塑造有血有肉、生動(dòng)感人的人物形象則是小說藝術(shù)的重心，讓學(xué)生明白了這一點(diǎn)，他們?cè)阼b賞小說的時(shí)候就會(huì)懂得從把握人物形象入手，分析情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，從而理解作者的創(chuàng)作意圖。契訶夫的短篇小說《變色龍》，運(yùn)用諷刺（夸張手法），不厭其煩地寫了奧蔑洛夫態(tài)度的五次變化，而作者的意圖又不只是落在情節(jié)的跌宕起伏這一環(huán)節(jié)上，故事中人物自己的言行、動(dòng)作神態(tài)，無不表現(xiàn)了奧的丑態(tài)和奴性人格，一個(gè)溜須拍馬、諂上欺下、見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的小人形象躍然紙上，批判與諷刺是塑造這一形象的目的，這是我們鑒賞小說的重點(diǎn)。每一種文學(xué)樣式都有不同的特征，對(duì)這些特征的把握是學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品的前提。

2.充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內(nèi)涵和形式，包括這些作品的題材、情節(jié)、主題、表現(xiàn)手法等。還需要掌握一些中外文學(xué)史知識(shí)，即作家生活的時(shí)代，及時(shí)代對(duì)作家風(fēng)格的影響等，為文學(xué)鑒賞提供參照指數(shù)。我們都知道李白與杜甫是我國古代文學(xué)史上的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩人，時(shí)代在他們身上打下了深深烙印，形成了不同的創(chuàng)作風(fēng)格，具備了不同的思想情感。李白生活在盛唐，強(qiáng)大繁榮的帝國給予了詩人積極向上的精神，于是他的詩是豪放的、飄逸的，《行路難》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩歌，展示的是詩人奇特的浪漫風(fēng)采；杜甫生活在“安史之亂”前后江河日下的時(shí)期，飄泊流浪的生活，貧困窘迫的際遇，使詩人的詩自然具備了沉郁頓挫的氣質(zhì)，于是他的詩是苦澀的、是傷感的、《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則顯現(xiàn)了詩人憂國憂民的現(xiàn)實(shí)情懷，引導(dǎo)學(xué)生在立足作家作品的內(nèi)涵和形式的基礎(chǔ)上去欣賞閱讀作品，激起他們情感的波濤，在鑒賞中獲得一種審美的享受，在美的享受中逐步形成鑒賞能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，如果只是停留在對(duì)文學(xué)作品靜態(tài)解讀的層面，而不是讓學(xué)生去進(jìn)行必要的創(chuàng)作嘗試，那么他們鑒賞能力的培養(yǎng)勢(shì)必會(huì)受到影響，所以，適當(dāng)積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，能幫助他們更了解作者的匠心，這樣，將更有利于文字鑒賞。作家因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活所感動(dòng)，根據(jù)對(duì)生活的審美體驗(yàn)，通過頭腦的加工改造，以語言為材料創(chuàng)造出藝術(shù)形象形成可供欣賞的文字作品，這種復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，我們稱為文學(xué)創(chuàng)作。隨著文學(xué)的發(fā)展，人們就不斷地總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探討文學(xué)問題，托物言志，渲染烘托，剪裁選材……這些文學(xué)創(chuàng)作的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是文學(xué)鑒賞活動(dòng)一定會(huì)面對(duì)的問題，結(jié)合作品賞析，并嘗試著在自己的寫作實(shí)踐中去運(yùn)用它們，學(xué)生的鑒賞和品讀就會(huì)更有深度。賞析了《林黛玉進(jìn)賈府》中人物出場的精彩描寫，讓學(xué)生在自己的作文中進(jìn)行相應(yīng)的模仿訓(xùn)練；品讀了《荷塘月色》里那些精美的語言片段，就請(qǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文中的描寫手法，練習(xí)創(chuàng)作類似的散文……總之，將賞析和創(chuàng)作結(jié)合起來，在理性認(rèn)識(shí)和感性操作中提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

二、培養(yǎng)經(jīng)典意識(shí)，提高文學(xué)鑒賞的品位

歌德說過：鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的。越是優(yōu)秀的作品就越能對(duì)我們有啟示。所以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞時(shí)一定要有“經(jīng)典”意識(shí)，閱讀有生命力、有一定影響的經(jīng)典名著，才能提高學(xué)生的審美口味，而一些簡單粗糙、平庸無聊的文字，則會(huì)使鑒賞因流于膚淺而失卻它的審美情趣。培養(yǎng)經(jīng)典意識(shí)需注意兩點(diǎn)：一是遵循漸進(jìn)的原則，告知學(xué)生首先要讀好課本內(nèi)的篇目，而這些篇目很多本身就是經(jīng)典或經(jīng)典節(jié)選，然后逐漸向深處延展，讀原著，讀全篇，培養(yǎng)健全的審美素養(yǎng)。讀了莫泊桑的《我的叔叔于勒》，可以去讀一讀他別的作品，如《羊脂球》等；學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以考慮讀一讀水滸原著（請(qǐng)注意是讀原著，而不是緊縮本之類的快餐文化），賞析《小團(tuán)圓媳婦之死》，則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀《呼蘭河傳》等蕭紅的其他作品，以此拓寬視野，提高鑒賞水平。二是正確確定經(jīng)典的范圍。有些師生一說到經(jīng)典，總少不了《三國演義》《子夜》《復(fù)活》等等一大批古現(xiàn)代中外著名作家的作品，其實(shí)一些當(dāng)代作品中的優(yōu)秀詩文，我們也可以將它們作為名著進(jìn)行認(rèn)真的閱讀鑒賞，從中把握文學(xué)，認(rèn)識(shí)人生，琦君的作品如《春酒》那般彌漫著濃濃的思鄉(xiāng)情，撩惹出我們感傷或甜美的情緒；流沙河對(duì)理想的真情解讀；苦心孤詣教子的《傅雷家書》；舒婷對(duì)祖國的深沉贊美……教材的諸多篇章，多方面、多角度地為我們展示了人生百態(tài)，這些意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，頗具美學(xué)意義的作品是可以當(dāng)作經(jīng)典來鑒賞品味的，或者說它們本來就是經(jīng)典，是新時(shí)代涌現(xiàn)出來的新的經(jīng)典，應(yīng)不同程度地進(jìn)入我們的審美鑒賞視野。

三、引導(dǎo)學(xué)生理解把握作品的表層意義

學(xué)生在剛剛接觸到文學(xué)作品時(shí)，對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的基本理解就是作品的表層意義，它是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)。在進(jìn)入深層鑒賞前，首先必須了解作品說了什么事，寫了什么人，抒了什么情，產(chǎn)生了什么影響，在閱讀中通過尋找敘事的線索，探尋人物的語言、行動(dòng)、心理和情感等方法來解決這些問題，也可以通過對(duì)詞語及語句安排的反復(fù)推敲，修辭手法的運(yùn)用等，把握作品的基本內(nèi)容。郁達(dá)夫的文《故都的秋》有一段文字這樣寫到：“南國的秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的。譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的淺荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。”這段文字運(yùn)用了對(duì)比、比喻的手法，將南北不同的秋味進(jìn)行了生動(dòng)形象的比較，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些修辭方法的運(yùn)用來讀懂并鑒賞作品，他們會(huì)了解到這段文字的基本內(nèi)容就是通過饒有趣味的文字，再現(xiàn)北國秋色的特異圖景。掌握了作品的這一表層含義，才能進(jìn)一步領(lǐng)悟作者對(duì)北國秋色的獨(dú)到情懷。

四、評(píng)品感悟作品的深層意義

面對(duì)一篇性格各異、風(fēng)味迥別的優(yōu)秀作品，需細(xì)細(xì)品讀，才能挖掘其真正內(nèi)核，而作品的精神，內(nèi)在的氣質(zhì)，我們稱之為深層意義。這種深層意義需要用心去獲得某種感受，用腦去建立某種聯(lián)系，用情去尋找某種共鳴，從而使文學(xué)鑒賞達(dá)到最高的境界，郭沫若話劇《屈原》里的《雷電頌》是一篇悲壯、慷慨、激昂的熱情獨(dú)白，在詩一般的語言里，失去自由的詩人呼喚風(fēng)雷，呼喚閃電，呼喚偉大的自然力量，瑰麗奇特的想象，宏偉壯闊的氣勢(shì)，顯示了追求光明，批判一切污穢，毀滅一切黑暗的力量，光明與正義是《雷電頌》的深層意義，是需要在鑒賞中認(rèn)真體悟的，因此，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟深層意義是提升鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。

進(jìn)行文學(xué)鑒賞的意義和價(jià)值，在于體味意境的蘊(yùn)涵，在強(qiáng)烈的情感共鳴中，接受美的信息，獲得美的享受，陶冶美的情操，喚起學(xué)生對(duì)美的追求，因此，通過以上的途徑，教會(huì)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，培養(yǎng)鑒賞能力，提高鑒賞水平，是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

★作者單位：貴陽一中。