從大學生的讀書現象看人文精神的培養

摘 要：培養大學生人文精神是高校育人的重要目標，大學生人文精神的培養是一個綜合教育的過程，結合大學生的讀書現狀，提出培養大學生人文精神對策如下：高校應轉變大學教育觀念；高校應調整課程設置，開設文史哲類的經典研讀課程；教師應發揮主導作用，積極引導學生讀書；大學生自身應選擇讀經典文獻，摒棄垃圾書籍；大學生還應增加讀書數量，培養讀書習慣。

關鍵詞：大學生；讀書；人文精神

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0279-03

2013年5月4日習近平總書記在中國航天科技集團公司中國空間技術研究院，同各界優秀青年代表座談并發表重要講話時強調：“青年興則國家興，青年強則國家強。”[1]大學是培育優秀青年的重要場所，培養和提高大學生人文精神是大學育人的重要目標。但是隨著現代信息技術的發展，大學生的業余文化生活更為豐富，電腦和手機占用了大部分時間，與此同時，他們的讀書狀況越來越令人堪憂，一部分大學生要么不讀書，要么就只讀娛樂消遣和實用技術方面的書籍，長此以往，這對大學生人文精神的培養是非常不利的。

一、中西方人文精神的內涵及歷史演變

人文精神一詞最早源于古拉丁文，古拉丁文中本身就有人文學一詞即studiahumanitatis，到15世紀末，意大利學校將教與學人文學的老師及學生稱為umamista，后來被拉丁文專指人文學者即humanista。在德文中將古代經典教育的知識稱為humanismus，英文humanism將其直譯過來即人文主義、人道主義和人本主義的意思。人文主義的發展有一個過程，西方世界第一個意識到人文主義價值的是西塞羅，曾經形成西塞羅主義，可見其影響之大。文藝復興時期，興起了一場人文主義運動的高潮，積極倡導人文精神。理性主義作為批判神學的重要思想武器，發揮著積極的作用，將人從神的束縛下解脫出來，并進一步思考人的本質及人與世界的關系等問題。18世紀法國啟蒙運動時期的人文主義在各個方面都有了發展，如在人與自然方面，啟蒙運動者提出物質的運動是永恒的，運動是物質的屬性。在人與人的關系方面，洛克提出“社會契約”的思想規范人的行為。此時，伴隨著人文精神的弘揚，以理性為基礎的自然科學取得巨大成就，人們更加推崇科學理性，并將其應用到各個領域，理性成為一種權威，從而導致理性的絕對化，萬能的理性代替了萬能的上帝，這就與其最初倡導的理性精神相違背。這一點受到一些哲學家的關注，開始對理性進行反思與批判，由此，西方興起了“非理性主義”的思潮，最早是理性主義代表德國哲學家黑格爾提出“限制理論理性”的觀點，重新認識人生的價值與意義。接著叔本華、尼采、柏格森和海德格爾分別從意志、生命、存在哲學角度倡導著非理性主義的發展，以拯救人們失去的精神家園。20世紀六七十年代出現了后現代主義思潮，從反對傳統理性主義的角度，對現代文明發展的各個方面都進行了深刻的批判。可見，西方人文精神在不同時期雖說內涵表現不同，但其精神實質是一致的，都是對個體生命價值的肯定和尊重，對人充滿關懷，對真理執著追求。

人文精神在中國的發展與西方不同，中國傳統人文精神源遠流長，內容極為豐富，但具有明顯的中國特點。中國對于人文精神的最初表達早在周代，提出了“重人、敬德”的觀念，與殷商時期的重鬼尊神觀念相對應。先秦典籍中又進一步強調人的重要性，即“唯人萬物之靈”，“人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。”人文作為漢語詞匯，最早出現在《易經·賁卦·彖傳》中“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”[2]可見，中國最初的人文精神重在強調人文與天道的契合。此后，人文精神經過上千年的發展得到拓展，逐步形成以民本主義思想與尊君王權主義思想并行的儒家思想為主的中國傳統人文精神。中國傳統文化中蘊含的人文精神主要體現在以孔孟為主的儒家思想中，即仁者愛人的人倫關系、先義后利的義利觀、內圣外王的道德追求。此外，墨家“非攻、兼愛”的思想和道家“無為而治”崇尚自然的思想同樣彰顯著樸素的人文精神。

馬克思主義人文精神的弘揚，雖根植于西方土壤之中，但它既不是對西方人文精神的簡單重復，也不是對中國傳統人文精神的演繹。它既強調個體的重要性，認為“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[3]同時，又強調集體是個體賴以存在的條件，在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：人的本質“是一切社會關系的總和”。[4]在認識人與自然、社會的關系中，強調人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧，這些都為我們新時期培育大學生的人文精神指明了方向。

大學生人文精神的培養是一個涉及多學科的綜合教育的過程，本文對大學生人文精神的研究，是站在新世紀的起點上，以馬克思主義人文精神為指導，基于中西方人文精神的批判與繼承，結合大學生的讀書現狀，從培養大學生的讀書習慣來培育大學生的人文精神。其實質是對大學生個體的關注，使其逐步形成高尚的生命價值取向和高雅的審美情趣，成為社會的有用之才。

二、當前大學生的讀書現狀折射其人文精神的缺失

通過對遼寧省6所高校的600名大學生讀書狀況的調查，發現當前大學生的人文精神出現一定的缺失。

一是大學生讀書態度及讀書范圍的選擇上越來越具有功利性。調查顯示，21%的學生認為當下大學生讀書態度是功利、浮躁的；37%的學生平時不愿看書只在考試前為了應付考試而集中時間看書。“讀書目的”一項調查顯示，45%的學生認為讀書是為了考試和將來找工作。中國四大名著有23%的學生根本就沒想過要讀，18.5%人想讀，但沒時間，可見大學生為了學業、就業，實用讀書尤為嚴重，讀書的功利性直接導致大學生在價值尺度上的急功近利。

二是大學生讀書時間雖然充裕，但大部分時間被網絡占用，特別是隨著手機的開發使用指尖社交代替了真實社交。調查顯示，“大學生對課余時間的利用”，只有28%的大學生選擇了看書，61.5%的大學生選擇上網、逛街和體育運動，10.5%的學生選擇睡覺等其他活動。可見，由于大學生上網時間過多，嚴重占用了讀書時間，久而久之，導致大學生思想上的本位意識突出，行為上缺乏對他人的關注、關心，人際交往淡漠，從而在為人處世方面越來越缺乏人文主義世界觀和終極關懷的精神。

三是大學生讀書數量少甚至不讀書，每年平均每人讀4本以上的占30%，3本占32%，2本占21%，1本占17%。即便是讀書的大學生們，只有30%的人精讀，65%的學生只是瀏覽、略讀，還有一小部分人只是隨便翻看而已；關于“大學期間讀書的重要性”一項調查顯示，甚至還有35%的學生認為大學期間讀書“不重要、無所謂”。可見一些大學生不能正確認識讀書對人生的重要影響，對讀書缺乏鉆研態度，缺乏進取精神，缺乏理性思考，人文精神自然隨之而缺失。

四是大學生讀書方法上拋棄誦讀、抄寫讀書筆記等傳統科學經驗，60%的大學生不寫讀書筆記，只是瀏覽略讀書籍，大部分學生更愿意追求聲音視頻等多樣化現代化的形式，導致大學生的文學素養下降、情感淡漠，精神家園迷失。

五是大學生讀書興趣與藏書數量缺乏。調查顯示，17%的大學生不太喜歡讀書，48.5%的大學生讀書興趣一般。在大學生現有藏書的調查里顯示，藏書10本以上的只占40%，大學生更愿意收藏紙是報刊雜志，占36.4%，中國古典名著占24.5%，外國名著占27.5%，現代小說詩歌占9.6%。其他占12.6%，而且31%的大學生喜歡讀休閑生活服務類的書籍，和文史哲等社科類與自然科學類書籍基本持平。這些現狀表現出大學生在個人素質培育方面的眼光短淺，越來越缺乏長遠的和綜合的思考，導致大學生專業水平下降，科學精神丟失。

三、以引導大學生讀書來培養大學生人文精神的對策分析

1.高校應轉變大學教育觀念

目前我國的人文教育發展顯得滯后，在人們的教育理念中，重理工輕人文成為社會的共識。事實上，科學教育的實質是為了實現人文的發展，科技教育不同于人文教育，科技教育重在培養大學生認識和改造客觀物質世界、提高人的理性思維和實際應用的能力上。人文教育著重培養大學生對他人、對社會要充滿人文關懷，建立和諧的人際關系。首先，高校領導應轉變大學教育觀念，不能完全圍繞市場經濟的需求來培養人才。通過讀書來加強對大學生人文精神的培養，有利于加深對高校教育本質及職能的理解與認識，認清專業技能教育與人文教育的關系，為高校進一步培養人才、注重人的身心發展奠定基礎。其次，高校領導應轉變大學教育觀念，不能完全圍繞市場經濟的需求來開設學科。雖然人文學科的發展要靠科學實踐來支撐，但科學提出的問題是需要人文來解決的，二者不可或缺。人文精神的培養和學科教育具有統一性，二者相輔相成，從大學生讀書的角度加強其人文精神的培養可以幫助高校推進課程教學改革。

2.高校應調整課程設置，開設文史哲類的經典研讀課程

我國人文教育發展的滯后，還在于大學課程設置的市場化。大學是學生邁向社會的最后一站，許多思想觀念行為在這一階段逐漸穩定，學校需要助推大學生的人文教育。人文教育的發展必須以科學的理論為指導，然而我國大學教育分成文理工科等，課程設置便形成了明顯的界限，加之就業形勢的影響，理工科除了四門必修的公共課程外，沒有專門設置人文教育方面的必修課程，有的大學甚至將政經系改成了管理系，中文系改成了文秘系，歷史系改成了旅游系，這樣做大大降低了我國人文教育的水平，人文教育主要是通過文史哲藝術等豐富的文化內涵向人們展示人類社會的真善美與假丑惡，弘揚真善美，批評假丑惡，進而推動人類社會的歷史發展。為了中華民族的前途，為了中國在世界文化之林中的地位，大學應該調整課程的設置，開設文史哲類的經典研讀必修課程，這是對大學生進行人文教育的最直接的理論支撐。

3.教師應發揮主導作用，積極引導學生讀書

教師是社會主流文化、精英文化的創造者、傳播者，因而承載著人文精神傳承與發展的重要使命。盡管教師所教專業各不相同，但有一點是相同的，那就是都應著眼于促進學生的全面發展，共同擔負起培養真善美健全人格大學生的使命。這就要求教師在啟蒙教育學生的同時也應該自我教育，不能將科學與人文對立起來，應改變把學生培養成某一種特殊領域的實用技術型工作者而輕視人文教育的觀念。教師對學生人文教育的培養除了在課堂之上，課后還可以為學生提供經典的閱讀書目、經典的閱讀方法和經典的閱讀實踐，并進行適當的導讀，以提升大學生的人文素養。

4.大學生自身應選擇讀經典文獻，摒棄垃圾書籍

當前在大學生的讀書活動中，普遍存在一種趨俗避雅的現象，許多大學生在課外往往迷戀于網絡和游戲而不愛讀書，有的即使讀書也偏愛輕松、膚淺的武俠、言情小說，而回避嚴肅、深刻、感悟人生的歷史、政治、哲學著作。另外，在市場經濟的影響下，我國圖書市場的書目種類繁多、龐雜，而經典卻少之又少，因此，當我們時間有限的前提下，不宜只讀實用類或娛樂類的書籍，應選擇經典的文獻資料來閱讀，摒棄垃圾書籍。這里的經典文獻主要是指中國傳統文化典籍，如史記、詩經、論語、孟子、韓非子、荀子、老子、莊子、楚辭、左傳等古書；其次如中國通史、毛澤東選集、人物傳記等方面的書籍也應多讀。經典文獻有著持久的影響力，我國經典書籍的內容本身是圣賢智慧的結晶，既包含著我國深厚的文化傳統，又折射出濃厚的人文關懷。因此，讀經典文獻是大學生獲得知識、智慧和力量的源泉，更是大學生提升人文精神的重要途徑。

5.大學生還應增加讀書數量，培養讀書習慣

讀經典文獻的目的在于有限的時間提高讀書的質量，此外，大學生應增加讀書的數量，讀書不是一天兩天的事，需要量的積累，廣泛讀書，才能開闊視野，應盡量使讀書成為一種習慣，成為生活不可缺少的一部分。我們應該學習猶太人和以色列人的讀書習慣，將讀書看作和吃飯同樣重要的事來做。英國哲學家培根曾說，“習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生，因此人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。”我國的著名教育家葉圣陶則通俗地闡明：教育就是養成良好的習慣。大學生接受了十六年的學校教育，除了掌握知識技能外，更是養成讀書習慣的過程，為此，大學生首先應創造讀書時間，找時間、擠時間、搶時間，保證每天課后有讀書時間，然后逐級制定讀書規劃，最后嚴格執行讀書規劃，逐漸養成讀書習慣。

大學生是祖國的未來，是民族的希望，應該樹立正確的讀書觀念，讓讀書成為一種習慣，好讀書，讀好書，多讀書，從書中不斷獲取人文精神的內核，使自身逐步形成高尚的生命價值取向和高雅的審美情趣，成為社會有用之才、棟梁之材。

參考文獻：

[1]http：//news.sina.com.cn/c/2013-05-05/142027030785.shtml

2013-05-05.

[2]陳鐵軍，張艷.中西歷史的人文精神[M].合肥工業大學出版社，2008.

[3]馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社1971：189.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：18.