論思想品德課教師如何把握教材

摘 要：教材內容有如教材骨架的血肉，它是教師教授與學生認識的對象，是學生成長發展的精神養料。而有效教學需要對教材內容精心處理，才能實現從教材內容向教學內容的轉化。這里從思想品德課教學出發談談教師如何通過理解教材、加工教材、整合教材、升華教材而最終達到優良的教學效果。

關鍵詞：思想品德課；教材內容；教學

中圖分類號：G45 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0248-02

教材是實現教學目的的基本材料，是教師備課與上課的依據。思想品德教材是經過權威專家精心選擇與設計，是根據思想品德教育的宗旨與目的，根據學生成長的規律與教育發展規律，建立在馬克思主義基本原理、馬克思主義和中國具體實際相結合的理論成果與實踐成果之上的，其目的是使青少年學生能運用馬克思主義立場觀點和方法認識客觀世界和改造客觀世界。思想品德課教師對教材內容的正確、準確，全面、整體的把握不僅影響到教學的方向與科學，而且能改變思想品德課長期以來沉悶的課堂效果，營造和諧、完整、生動的課堂氛圍，使思想品德課堂煥發出生命的活力。這里從幾個方面來論述思想品德教師如何從幾個環節來把握教材。

一、理解認識教材

在思想品德課程教學中，理解與認識教材是指認識教材的基本知識與教材建構的理論前提，這是教學應達到的最基本要求。這個環節要求教師首先了解教學內容整體結構，明確基本概念，內涵，知識點，教材章節與整體結構的層次邏輯關系，這是認識教材的第一步；其次要認識教材內容的理論前提以達到對教材的深刻認識，要做到這一步教師必須對思想政治理論體系有深刻的認識和準確的把握。思想品德的理論體系是以馬克思主義理論體系為基礎，具備馬克思主義關于經濟、政治、文化、社會以及人的發展理論的有關知識是教師教好思政課的前提，否則不利于對思思想品德課整體的認識，難以把握這門課的精神實質，就難以在教學中統帥全局、居高臨下達到深入淺出、旁征博引、左右逢源的境界，而且還有可能因知識的不具備對教材片面理解致使教學偏離方向，偏離要求，沒有收效。

比如在講解《面對市場經濟》一課中，教師應該對馬克思到鄧小平關于市場經濟與道德建設的基本理論的繼承性有足夠的認識。沒有就無法解答學生的困惑。

目前教師照本宣科或信口開河，或天花亂墜，華而不實，這些隨意不嚴肅現象的一個重要的原因就在于這些老師對理論的把握與認知缺乏或處于比較零散，不深刻，不系統的階段，沒有把握理論體系與沒有認知其本質規律，在講述時無法深入淺出，無法用理論來邏輯論證，“以自之昏昏，焉能使人之昭昭？”。理解認識教材是處理教材的最基本要求，如果不能達到這一環節的要求，就無法上升到更高的層次與境界。

二、加工處理教材

強調掌握馬克思主義原理與學科理論體系，并不是要求把思想品德課上成馬克思主義理論說教課，而是為了利用馬克思主義原理來解決學生的問題。在思品課教學中有些教師過于強調馬克思主義理論教育的系統性以及學科教育的邏輯性而忽略了我們最終使用馬克思主義理論實施教學的最終目的，忽視意識形態、思想性與政治性，把思品課完全講成了馬克思主義純理論分析課，造成講臺上老師滔滔不絕，臺下學生昏昏欲睡，老師瞇著眼睛講述馬克思恩格斯原著熟悉到如數家珍，而學生也是瞇著眼睛聽卻在夢里遨游。也有的教師因為思品課教材時政性的特點，在上課時把思品課上成了文件傳達課或政策宣傳課，使思品課成為政策與時事的解讀。停留在這一階段教學的老師實質上在完成這一門課的教學而言還處在較低級的層次，學生要的是生動富有生機的鮮活世界，而不是教師死板的毫無生機的知識堆或理論群，教材中的概念無法理解，現實中的困惑也無法解決。因此教師沒有對教材知識進行加工，如果讓學生囫圇吞棗，既不利于學生對知識理論的理解也不利于學生的人格品質道德修養的提升，甚至會使學生產生懷疑，厭惡到抵制思品課教學的情緒，它也容易造成學生知行不一，理論與實際分離。在教學方法上也只能形成強灌輸少啟發，有言傳無身教，重理論賤實踐，貴書本輕社會的后果。

另外對于教材的重點講解，我們應該服從教學目的，服從整體要求，不應該只考慮就自己之便或投學生所好。比如講《收入與分配》一課關于“正確處理效率與公平關系的原則”的講述中，某些老師把課上成了批評不公平分配的批判課，放映了上百張照片，羅列了數十個案例，在沒有分析進一步教育的情況下結束了本講教學。教師對教材的處理時，其加工，重點布局，與內容局部調整都應服從教學目的的要求，受整體效果制約。教學可看成一個復雜的系統，根據系統論的思想，就是從整體上看系統的運行、發展、變化、找出適應的高效的方法以尋求最好的效果。布局是手段，取得優化的整體效果才是目的。局部因素取得的效果加起來不一定是整體的最佳效果，思想品德課教學也一樣，如果只強調某些自己喜歡講的章節內容或者強調學生喜歡聽的內容，可能會因為忽視其他章節內容而影響到整體教學效果的發揮。因此對教材處理應進行合理的調整與控制，不影響到整個教學內容的實施。

三、有機整合

有機整合是將教材與現實密切結合，恰到好處，使其從教材體系轉化為教學體系。這一過程將涉及教師對自己過去已有知識的提取和對現實社會新獲取的新知識的巧妙運用。對社會熱點難點問題與學生現實狀況的分析，對教育教學目的、目標的再推敲、再認識，對知識、信息運用多與少，深與淺的把握，是決定課堂沉悶枯燥單調還是生動、豐富、充實的關鍵。這一過程是贏得學生興趣和樹立教師威望關鍵的一環節，它需要教師在教材基礎上結合現實有創造性的，藝術性的整合教學內容。如涉及對愛國主義內容的講解，很多老師感到此內容在語文、歷史甚至地理、社會等課程中都講過，民族英雄，革命戰爭的故事學生已耳熟能詳，甚至如數家珍，很多教師反映不知如何才能提升學生原有認知。教師如果能結合今天的現實加上學生已有的相關知識，就容易喚起學生的注意并打動學生的心靈。如對祖國山河的熱愛，我們可以講述改革開放以來祖國建設翻天覆地，許多地方改變了落后面貌。然而，隨著經濟的迅速發展，粗放型發展模式給我們帶來GDP的持續增長同時也引發了資源過度使用，能源大量消耗，環境破壞嚴重等問題，而這些問題我們可以通過數據，圖標來向學生展示分析，如目前工業生產如煉鋼造紙等對水資源的大量消耗遠超發達國家，開發工業區與休閑會所、高爾夫球場對耕地面積的占用與山林的破壞，還可以通過對歷史上某些發達國家曾經的教訓來使學生認識到黨中央為什么提出“科學發展觀”，“建設和諧社會”，“可持續發展”和“建設美麗中國”。

這一環節除了教師深入鉆研教材內容外，也涉及教師對教法方法的選取與確定。教學方法就如同陳秉公在《試論思想政治理論課教材體系向教學體系轉化的規律性》一文中所說是教材體系向教學體系轉化的方法論前提。教學方法的正確采用為教材體系順利向教學體系轉化提供了保障。而且與其他課程相比較，作為政治屬性很強的思想政治理論課，要求在教學過程中更加注重教學方法的研究。思想品德課對教學內容的整體性要求，多學科知識的融合與滲透對教師提出了挑戰，沒有對知識的融會貫通就難以深入淺出，這要求我們不僅要掌握馬克思主義基本原理，而且還要廣泛了解社會科學與自然科學知識，同時還要與時俱進及時掌握科技發展，與信息時代同步，比如在講述“保護個人隱私”時，可以聯系學生感興趣的網絡信息技術如他們熟知的聯絡手段“QQ”“SKYPE”或者微信、微博、淘寶網、趕集網等來講述今天的個人隱私，幫助學生認識到網絡環境下隱私權與傳統隱私權的區別以及如何保護個人隱私。教師只有使自己知識達到廣博精深才在教學中運用自如，還應根據自身知識能力素養、考慮自身優劣條件，根據學生實際情況科學選取教學方法。科學的教學方法是教學效果的保證與關鍵。再有知識的教師，再敬業的教師也許會因為教學方法的不妥當而致教學失敗。因此要根據教材內容智慧地，科學地選用教學方法，同時也應正確地采用教學手段與教學設施，要使教學內容在教學體系的其他因素相互配合的前提下實施，應注重教學的實效而不是形式與表現。

四、升華拓展

這里的升華談的是就教學內容而言如何挖掘教學內容的實質，尋找思想內容的精髓，生動的生活案例來向學生說明一個他們過去模糊迷惑的道理，那些嚴肅的真理、深奧的哲理、深刻的典故用通俗易懂的方式講解出來。一些教師講課滿堂華彩，激情四射，掌聲不斷，但學生下課就拋到九霄云外，這種課無異于教三歲孩子騎木馬，木馬上下來就忘。說明教師對教學內容的處理的只是停留在第三階段，做到了轉化結合，但沒有升華。達到這一環節除了對教材本身思想的挖掘，還需要凈化自身人格。所謂學高為師，身正為范。就像中學課文《最后一課》中，韓麥爾老師以自己深厚的愛國情懷感染了學生，也顯示了他人格魅力的巨大影響力量，震撼了學生的心靈。教師有血有肉的展現自我，有利于使學生產生強烈的、積極的情緒體驗與心靈感悟，使學生對老師尊敬、愛戴、信服、欽佩、親近和欣賞，從而產生“親其師而信其道”，收到潤物細無聲的效果。

不能對教材正確把握與處理，教師就不能順利實現教材內容向教學內容的轉化，停留在教材內容的教學不是真正的教學，而不正確的對教材處理則可能會偏離方向誤導學生或使學生學之甚少。只有對教材有效處理后的內容才具有思想震撼力和藝術感染力和鮮明的時代性，才能引起學生共鳴與觸動，使學生在認知上獲得長進。學生在教師的講解下受到感染，得到鼓勵，在積極的正能量驅使下發展成長。教師帶給學生的應是“久旱時的甘露，迷霧中的春風”是“東方風來滿眼春”的震撼與影響。實現思政課的價值才是我們實施思想品德課的最終目的。

參考文獻：

[1]陳秉公.試論思想政治理論課教材體系向教學體系轉化的規律性[J].思想理論教育導刊，2008（9）：42-46.

[2]黃建軍.關于高校思想政治理論課教學方法研究的若干思考[J].思想理論教育導刊，2011（1）：75-78.