寓于高校校園文化中的中國民族音樂傳承探究

摘 要：傳統的民族音樂傳承多通過家族傳襲、師徒傳授和學校教授等方式進行。高校是我國民族音樂傳承的重要陣地，縱觀我國民族音樂文化與高校校園文化之間的關系，其傳承多寓于高校社團建設、社會實踐與文化娛樂等形式中。透析高校校園文化中的民族音樂傳承對我國民族文化的傳播和發揚具有重要意義。

關鍵詞：民族音樂；傳承方式；校園文化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0238-02

民族音樂是中國傳統音樂的重要組成部分，是我國民族文化的重要體現，是高校校園文化的重要表現形式之一。隨著全球化趨勢與現代化進程日益加快，以民族音樂為代表的文化生態受到越來越大的挑戰。因此探討積極有效的民族音樂傳承及保護措施對民族文化的發展便顯得尤為重要。高校是文化教育傳承的重要陣地，一方面傳承民族音樂是高等教育義不容辭的責任和義務，另一方面民族音樂的傳承對高校校園文化的建設具有重要的推動作用。

一、民族音樂傳承的途徑

民族音樂文化資源是一種自為的存在，它必須經過整理、挖掘、提煉、加工、消化、吸收才能夠體現其藝術價值。縱觀19世紀前中國音樂的發展歷程，民族音樂主要以兩種傳承形式作為載體。

（一）家族傳襲式

家族傳襲式，指的是通過父傳子帶的方式進行傳授。多數從藝者在藝術實踐過程中，通過家庭熏陶的方式，將藝術表現、表演技巧通過耳濡目染的方式傳授給下一代，并且依據“父傳子，家天下”的世襲傳承傳授技藝，這種方式被稱作家族傳襲式。

（二）師徒傳授式

師徒傳授式即以確立師徒關系為前提的言傳身教技藝傳授方式，該形式是我國民族音樂傳承的主體。

千百年來，多數民族音樂均通過以上兩種形式的“活人體”為載體，采用民間“口傳身授”、自生自滅的方式傳承。這種方式雖然可以取得真傳，但傳承的效果受物質條件與教、學雙方個人稟賦的影響較大，其成果也難以用樂譜、文字、音像等形式加以“固化”。隨著老藝人的過世，很多珍貴的音樂資源隨之流失，造成了不可挽回的損失。

（三）學校教授式

19世紀末隨著學堂教育的興起與發展，學校教育逐漸成為教育的主要形式，學校民族音樂教育采用現代化教學模式，運用多樣化教學手段，將科技成果引入教學課堂，并突破傳統單一的“教師講——學生聽”模式，加入了圖片演示、文字說明、音像試聽、教師示范演奏演唱、學生技能評比等環節，實施立體化教學，取得了良好的效果。

二、高校校園文化與民族音樂文化間的關系

民族音樂文化與高校校園文化密切相連，一方面民族音樂是高校校園文化展示的重要組成部分，高校校園文化又是民族音樂文化傳承的重要陣地，從這個意義上講，二者相輔相成；另一方面，高校校園文化具有導向性功能，這種導向性與藝術發展之間存在一定的差異。差異主要表現在以下兩個方面。

（一）校園文化的綜合性與民族音樂文化的民族性

2004年國務院對校園文化建設提出指導意見，意見提出：“要大力發展文化事業和文化產業，為學生提供更多更好的文化產品和文化服務”、“要進一步推進高雅文化進校園活動，豐富校園文化生活，提高學生藝術修養”，由此可以看出校園文化在學校教育中的重要性。校園文化不僅是文化發展在校園內的縮影，還具有重要的教育意義，教育是培養人的社會實踐活動，是通過一定的途徑與方法培養身心健康的人，校園文化的教育功能折射出的是其綜合性特征。而民族音樂來源于民間，流傳于民間，表現的是民族民間生活，其內涵和外延賦予其濃郁的民族性特征，如果丟掉了這一概念性特征便不能稱作民族音樂。因此高校校園文化中的民族音樂同時也是校園文化民族性特征的具體縮影。除此之外校園文化還具有導向性、娛樂性、文化學術性等綜合特征功能。

（二）校園文化的多元性與民族音樂文化的獨特性

高校校園文化多元性是指不同國度、不同地域、不同民族的受教育者在同一院校中體現出的文化的多樣性。由于高校師生的地域、民族屬性不同，不同的屬性受其文化傳統、思維方式、行為方式的影響，所表現出來的行為方式在高校校園文化中發生碰撞與交融，從而使校園文化呈現出一種多元形態。這種多元形態在物質文化、精神文化和制度文化方面均有體現。民族音樂的獨特性指的是支撐民族音樂生存發展的環境、人群等多要素共同作用所表現出來的其音樂特有的屬性，這種屬性寓于其音樂的基本要素中，如特有的節奏特征、特有的旋律織體等。不同的民族音樂文化之間有著相互的交融與對抗，而高校校園文化中的對抗也是普遍存在的，沖突表現在教師文化與學生文化之間、學校文化與學生家庭文化之間、不同家庭背景的學生群體之間等。此外，校園文化的內部沖突還體現在不同屬性的學生群體在剛進入高校校園時對多元文化環境的不適感或對抗性，也體現在不同屬性的群體交往過程中所產生的文化沖突，如思維方式、價值觀念、生活習慣等。

三、高校校園文化語境下的民族音樂傳承

高校校園文化是民族音樂文化傳承的重要陣地，是高等教育的重要組成部分?；谶@種情況從樹立民族音樂主體意識上開展高校校園文化建設，積極開辟校園文化語境下的民族音樂教育第二課堂，對文化的傳承及教育的發展具有重要意義。

（一）存在于學生社團文化建設中的民族音樂傳承及發展

音樂社團是大學的一張名片，是高校校園文化的一個縮影，社團的建設包含了藝術的欣賞與創造。就民族音樂而言，社團活動不僅傳承了民族音樂，創新了傳承方式，也發展了民族音樂的表現形式。以大連民族學院大學生民樂團為例，該團在社團建設上分為三大模塊，即學習模塊、實踐表演模塊與藝術創作模塊，每個模塊之間相互關聯并相互補充，真正做到了教、學、演相長的立體化社團建設。以馬頭琴演奏為例，社團積極創新音樂傳承模式，在缺少專業演奏教師教授的前提下，采用高年級帶低年級、演奏水準高者帶相對較弱者的模式，在音樂傳承的同時也增進了演奏技藝。表現在創新與發展上，學校社團文化的參與者多為青年人，他們在遇到音樂技術及社團建設發展的困惑時，采取成立專題研究小組應對的措施，分組進行技術理論、專家走訪等問題突破。與此同時，社團在進行民族音樂傳承的方式上，采用多角度、多方位的傳承形式，在傳承方式上積極創新，在口傳身授的基礎上加入教學視頻播放、表演音像鑒賞、網絡遠程問答、理論集中研討等方式，讓民族音樂成為多元化高校校園文化生活中的重要一席。

（二）存在于大學生社會實踐中的民族音樂傳承及發展

民族音樂文化是民間土壤上生長和發展起來的一顆璀璨的明珠，有人類生存的地方便有勞動，有勞動的地方便有音樂，而人類的生存又具有很強的種族、民族性特點，因此民族音樂的存在也是普遍的。大學生社會實踐是青年群體檢驗學習知識、體驗社會生活的重要方式，他們在實踐中或多或少的會接觸到民族音樂，有的實踐更是跟民族音樂息息相關。以傳媒相關專業為例，因為專業屬性，他們往往選擇在廣播、電視部門從事社會實踐工作，而這類部門往往在民族文化傳播中起著較為重要的角色。就民族音樂傳承而言，大學生在參與實踐的同時能夠以更加寬闊的視野面來認識民族音樂，這種方式在無形中達到了民族音樂傳承的目的。并且，學生們在動手實踐的過程中還能接觸到課堂及校園文化生活以外的民族音樂傳承的方式方法，這不僅是對民族音樂傳統傳承方式的延續，更是在技術層面上對傳承方式的發展。以傳媒作為介質的民族音樂傳承不但是現代化社會生活的需要，更是當下文化發展的必經之路。

（三）存在于校園文化娛樂中的民族音樂傳承及發展

校園文化娛樂是大學生課外活動的主要方式之一，高校校園文化娛樂種類豐富、形式多樣，是大學生青年群體活力的展現。不僅如此，青年群體的創造力也是無限的。就民族音樂在校園文化娛樂中的應用而言，三五成群的大學生在游戲娛樂中用最簡單的方式便達到了民族音樂傳播與傳承的良好效果。這種傳播與傳承在游戲娛樂中往往與不同學生的民族、地域屬性相關聯，如開展大學生團訓游戲時，組織者常會以“唱本民族的歌曲表演”為切入點，而多數的少數民族學生會采用吉他伴唱的形式進行表演。這種方式本身便是對我國民族音樂的一種創新。在我國民族音樂中，民族歌曲大都以傳統民族樂器為伴奏主體，而吉他是西方彈撥樂器的代表，這種中西搭配的表演方式，既是對我國民族音樂的傳承也是在形式上的創新。而同一種表現方式的長期存在，便會固化這種表現形式。一種文化形式以同樣的傳播方式在某個群體中的固化是文化傳承的有機組成。此類具有傳承意義的娛樂形式在高校中是普遍存在的，這便是文化在第二課堂的傳承。

高校是文化傳播的重要陣地，對于我國這樣一個多民族國家來說，積極推進民族音樂文化在高校的傳承，通過教育的感召與引導，改善人們對于傳統文化的認識，加深人們對傳統的理解，以高校為起點讓全社會群體去積極主動地加入到我國民族文化的傳承中，我們的民族文化才能發揚光大。

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