我國傳統文化融入高中思想政治課的特征和內容

摘 要：在高中思想政治課中融入和加強傳統文化教育，不僅有利于傳承和發展我國優秀傳統文化，還能更好地提升高中思想政治課的教學效果，提升高中生對我國優秀傳統文化的認知和認同，實現高中生素質的全面發展。對高中思想政治課融入傳統文化教育的傳承性、時代性和增值性等特點進行了論述，明確了高中思想政治教學中傳統文化教育的基本內容，積極引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀和道德觀。

關鍵詞：高中思想政治課；傳統文化教育；文化傳承；主要內容

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0208-03

思想政治課對于高中生的知識增長與思想建設起著不容忽視的指導作用。通過對我國傳統文化教育的有效繼承、傳播、發展和創新，會使高中思想政治課教學更富有實效性，從而開創思想政治課教學的新局面。

一、高中思想政治教學融入傳統文化教育的特征

高中思想政治教育處于高中生認知發展、道德發展和價值觀形成的關鍵環節，承擔著對高中生進行培養和提升國民素質的重任。高中生的思想政治素質不僅影響著其自身的發展方向，而且也事關整個民族的前途和命運。北京四中副校長常菁認為：“中學的傳統文化教育不是為了趕時髦而教，而是真正要在一代代學子心中播撒下中國傳統文化的種子，使得我們的下一代在世界舞臺上競爭時，身上帶有深厚的中國文化的底蘊和烙印。”[1]在高中思想政治課教學中進行傳統文化教育具有以下特征：

（一）高中思想政治教學中傳統文化教育的傳承性

我國傳統文化既需要通過繼承、積累進行時空上的延續，又需要通過潛移默化的方式加以發展。在這個過程中，有意識、有選擇地突出優秀傳統文化教育成為十分有效的方法。當前黨和政府在政治生活、社會生活中積極提倡的行為準則，其所依據的道德要求和思維模式在許多方面都源于優秀傳統文化。如當前高中思想政治課中以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，正是現代人對優秀傳統文化的繼承和升華的結果。

我國的傳統文化是“以中華民族為創作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發展起來的，具有鮮明特色和穩定結構的、世代傳承并影響整個社會歷史的宏大古典文化體系。”[2]我國傳統文化中蘊含著豐富的、具有現實意義的思想觀念和精神境界，如“舍生取義”的自我犧牲精神；“天下為公”的無私奉獻精神；“克勤克儉”的勤勞儉樸精神；“自強不息”的積極進取精神；“厚德載物”的敦厚包容精神等。這些理念和精神都有助于塑造高中生的人格魅力，提高其道德品質。所以，在高中思想政治教學中應該把這些優秀的傳統文化發揚光大。事實上，高中思想政治課的教學目標與中國傳統文化的精神實質具有高度一致性，它們彼此融合、共同發展，將大大提升高中生的思想道德修養。

（二）高中思想政治教學中傳統文化教育的時代性

文化是發展著的文化，我國傳統文化同樣是隨著時代發展而有所改變、有所創新。我國傳統文化之所以源遠流長而至今，除了傳統文化本身所具有的恒久精髓外，也由于它是隨著時代和歷史的發展而發展的。每一歷史時期的文化都是在前一個時期的基礎上去其糟粕、留其精華，都帶有鮮明的時代特色。

當下高中階段的教育應該是全面的、開放的發展性教育，這是一種促進高中生主體發展、全面和諧發展、創造力發展、可持續發展的教育。這種教育要求對高中生進行傳統文化選擇和傳統文化教育中，除了傳授傳統文化內容本身外，還要結合當下的時代要求和社會環境，賦予傳統文化以鮮明的時代特色。這不僅增強了傳統文化本身的內涵和意義，還能突顯出傳統文化的實踐意義，使傳統文化的教育不再僅僅停留在書面上的教導和傳播，而能夠順應時代的發展要求，順應教育實踐的發展要求，順應高中生健康成長的發展要求。

（三）高中思想政治教學中傳統文化教育的增值性

要加強我國高中生的傳統文化教育，就要正確處理好傳統文化的繼承與發展的關系。當前，我國的高中教育在追求升學率的思想指導下，主要還是以應試教育為主，普遍存在著重理輕文的現象。在課程開設中，重視語文、數學、外語等基礎學科，在課時分配上，傾向于高考設置的科目。這種現狀導致學生只以升學和成績為目標，普遍重視解題技能而忽視人文素養，這樣的教育就偏離教育的本質和目的。

培養高中生現代觀念意識與注重民族文化傳統教育并行，將時代的思想精華融入傳統文化，才能確保文化傳承的時代性、實踐性、發展性和前瞻性。經過實踐的不斷檢驗與證明，將其提升到一個更高的高度，形成一個全新的適應時代發展與全民需要的思想精髓和文化結晶，并使之不斷地大眾化和規范化，使優秀傳統文化在高中思想政治教育中實現增值。當前的新課程改革，就是試圖改變目前應試教育現狀，實現應試教育向素質教育的跨越。當前，我國高中思想政治教學要以高中生的全面發展為出發點，以課程改革為突破點，立足課堂教學，加強校園文化建設，提高高中生綜合實踐能力，全面發展高中生的思想政治素質、文化科學素質、心理素質和審美素質等，實現高中思想政治教學中傳統文化教育的增值性。

二、融入優秀傳統文化教育的主要內容

隨著時代的發展，高中生的競爭觀念和唯我意識等思想逐漸在強化，他們變得注重張揚個性，思維出現多樣化；在人際關系方面，高中生的關系發展趨向復雜化，獨立感、自尊心不斷強化。針對上述現象，對高中生開展有效的道德教育，使他們能健康成長為社會需要的人才，就必須從優秀傳統文化中汲取養料，引導高中生講究禮節與尊重他人。將中國傳統優秀文化適當地融入高中思想政治教學過程有著重大的意義，不僅有利于傳承和發展我國優秀傳統文化，還能更好地輔助高中思想政治課教學以提升教學效果，促進高中生綜合素質的全面發展。

（一）中華民族精神教育

中華民族精神是我國各族人民在悠久的社會歷史發展過程中逐步形成的，反映了我國各族人民的社會生活，是各民族生活樣態、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶和動力，是創新社會主義先進文化的重要基礎。中華民族精神不僅僅是作為一個抽象的概念，而且它還有一個博大精深的體系，包括以愛國主義為核心的民族團結與統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等內容。因此，尊崇愛國主義至上的中華民族精神是我國優秀傳統文化的核心部分。加強高中思想政治教學中對傳統文化的教育，首先應該加強中華民族精神的教育。中華民族精神有著極其豐富的內容，包括了表達政治理想的“天下為公”，抒發愛國熱忱的“憂國憂民”，宣揚高貴氣節的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等。歷史上諸子百家的思想理論和國學經典，充分反映了我國優秀民族文化的道德品質，通過挖掘和發展，普及到高中思想政治教材中，滲透到高中思想政治課的教學內容中。對高中生進行全面的人文素質教育，使中華民族精神能夠在高中生身上得到繼承并發揚光大，幫助高中生樹立正確的人生觀、世界觀，激發其熱愛祖國、報效祖國的感情。

（二）傳統政治文化教育

中國傳統政治文化是指中國民眾在不同時代的各種政治活動中產生的，反映客觀政治生活的觀念意識的總和，包含了各種政治態度、政治共識、政治理想、政治作風和政治價值觀等。可以說，中國傳統政治文化有其糟粕的一面，也有其精華的一面。我們應加強的傳統政治文化教育必然是其精華的一面，將其糟粕的一面或拋棄或作為反面來進行教育。

首先，要加強傳統政治文化中的“民本”思想教育。古代典籍中關于民本思想的內容十分豐富，如“泛愛眾而親仁”，“因民之所利而利之”（《論語》）；“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·梁惠王下》）；“為政之道，以順民為本，以厚民為主，以安民而不憂為本”（《二程文集》卷五）等。此外，還有“愛民”、“富民”等方面的論述，如“治國有常，而利民為本”（《戰國策》）；“治國之道，必先富民，民富而易治，民貧則難治也”（《管子·治國》）等。將這些“民本”思想適度適時地在課堂上傳授給高中生，不僅是思想政治教學本身的要求，也符合我國構建社會主義和諧社會的現實要求。其次，要加強我國傳統政治文化中的“為政以德”思想教育。如《過秦論》中賈誼闡述的“民為國之本、君之本、吏之本”體現出來的“民為政本”思想。通過這些傳統文化中蘊含的優秀政治文化的滲透，使高中生明確在當代社會的責任和義務，不負社會和人民的期望，矯正高中生的錯誤思想，從而能夠做到推己及人、仁愛為人。

（三）傳統美德教育

中華傳統美德的思想內容博大精深，包含了社會生活中的各個方面，大致可以歸類為“修身”、“齊家”、“治國”三大方面。修身是指通過學習、修養等方式來使自己具備美德。儒家經典的《大學》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治”。齊家則是指對待家人或治理家庭應該具備的能力與美德；治國是治理國家以及處世中應有的能力和美德，其實就是現在所說的如何為人處世的方法。當前在高中思想政治課教育中應該重點加強的傳統美德，概括起來主要是“仁”、“禮”和“信”三個方面。

“仁”泛指“仁愛”，在我國傳統的道德理論中占據著重要的位置，它是中國古代思想集大成者儒家思想體系的核心部分，是高于其他一切道德觀念和行為規范的道德理念，甚至是國家用來鞏固政權的全民思想教育。“仁”的思想隨著歷史發展而源遠流長。首先是以愛人觀念為基礎的“仁”，指人與人關系的和睦相處；其次，把“愛親”、“孝弟”思想擴大化到“愛人”、“泛愛眾”的觀念；最后，將維護宗法關系的兄弟、父子等仁愛泛化為一般的人際關系準則，使“仁”的意義更加豐富和多樣。“仁”的要求和標準很高，在思想政治教學中應始終以此為目標，讓高中生在思想上懂得“仁”，在生活中實踐“仁”。

“禮”是“仁”的外在表現。禮是儒家思想文化的重要內容之一。在生活中，禮是對別人的禮貌和尊重。如《左傳》中的“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”“禮”就是要人們保持良好的行為規范，講究禮儀、禮節和禮貌，這既是一個國家文明程度的標志，也是個人素質的重要體現。禮的核心是“尊重”，要得到別人的尊重，首先要尊重他人。因此，加強高中生“禮”的教育是高中思想政治課教學的基本內容，極富現實意義。

“信”就是言而有信，說到做到。“信”是“仁”的重要體現，是君子必備的良好品德。“信”提高到建設國家政權的高度，即治國的“三要”：“足食，足兵，民信之”。可以說，誠信是中華民族傳統文化的結晶，也是人一生都要遵循的基本道德原則，是做人的道德底線。在當今市場經濟的大環境下，誠信成為市場交易的一個極其重要的條件。隨著社會發展，誠信問題顯得越來越突出，顯得越來越重要。在高中思想政治課中加強誠信教育，對高中生自身、對社會的良好運行發展都是十分必要的。

（四）傳統處世哲學教育

我國傳統文化中的處世哲學內容之一就是憂患意識，如“生于憂患，死于安樂”的教導在不斷教育著世代中華兒女。憂患意識作為一種基本的“處世哲學”，是一個國家、民族和個人不斷進取的精神武器。除了加強憂患意識的教育外，還應該加強“貴和”教育，它是傳統文化中處世哲學思想的核心部分。“‘貴和’能有效地避免過激或對抗行為，減少人際摩擦與社會內耗，有利于公民的道德建設，促進社會的和諧。”[3]我國傳統的“貴和”思想有著十分豐富的內容：自然與自然的和諧；人與自然的和諧；人與社會的和諧；人與人的和諧；人自我身心的和諧。因此，在高中思想政治課教學中加強處世哲學的教育，這不僅是高中生自身發展的需要，更是順應時代發展的要求。高中生處于心理身體變化的重要時期，可塑性強，及時有效地對高中生進行憂患意識教育，對增強高中生的自信心，提高高中生的危機意識都起著關鍵作用，還有助于高中生培養良好的思考習慣，促使高中生懂得艱苦奮斗、奮發圖強。

（五）傳統人生觀和價值觀教育

在生死觀上，我國傳統文化倡導的是舍生取義。諸如孟子的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也”。這種生死觀影響著中華民族，成就了無數個敢于為國家和民族利益無私奉獻的英雄人物。在人生態度上，主張積極進取，批判消極懶惰。如“天行健，君子以自強不息”的思想詮釋了傳統文化中奮發向上的樂觀人生態度。在人們做事的行為要求上，儒家的人生觀要求人們積極實踐、篤守義理。通過這種重義輕利思想的推崇與延續，傳統的人生價值觀在現代促成了中華民族自強、自立、拼搏進取的精神。因此，培養高中生傳統的人生價值觀和頑強拼搏的進取觀，不僅為高中生文化知識的提高和個人能力的發揮提供了更寬廣的平臺，更是將高中生的個人理想與祖國的命運維系在一起，增強高中生對國家和社會的使命感和責任感，幫助高中生實現自我價值。

正如有學者所說：“隨著經濟全球一體化加速，西方強勢文化大量滲入，我們面臨著文化同質化的挑戰。對青少年一代加強民族傳統文化教育，培養青少年的文化自覺性，增強他們的民族認同感和歸屬感，是應對挑戰的迫切需要。”[4]因此，在高中思想政治課中融入優秀傳統文化的內容，其意義重大而深遠。

參考文獻：

[1]曾國華.高中學校研討傳統文化教育[J].中小學管理，2013（6）：43.

[2]趙洪恩.中國傳統文化通論[M].北京：人民文學出版社，2003：6.

[3]陳叢耘，孫汝建.中國優秀傳統文化教育的缺失與重建[J].南通大學學報教育科學版，2006（4）：5-9.

[4]覃萍.走出傳統文化教育的困境[J].梧州學院學報，2006（4）：74-77.