紅樓夢人物姓名與傳統文化

摘 要：中國五千年文明，積淀了豐厚的傳統文化底蘊，而曹雪芹是傳統文化的集大成者。以小說《紅樓夢》中人物的命名為依據，闡述了作者曹雪芹是如何在小說中體現中國傳統文化的。

關鍵詞：紅樓夢；命名藝術；傳統文化

中圖分類號：I242 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0144-02

中國人的姓名、字號，是傳統文化的折射。《紅樓夢》是古典文學中的杰出小說，作者上自朝廷，下至百姓，寫了900多個人物，稱得上典型人物的就有幾十個。《紅樓夢》人物的姓名、字號，為小說增添了炫目的光彩。小說中人名的命名，具有深刻的寓意，文化內涵豐富，反映了中華民族博大精深的文化。這些姓名字號，不僅僅是一個符號，更是一種語言現象，與中華民族的文化與當時的社會有著廣泛的聯系。

一、中國人姓名的起源及發展

在中國，姓氏的起源可以上溯到神話傳說時代。姓起源于五帝，早期的姓只有22個。從“姓”字組成來看，是由“女”和“生”構成。也就是說“因生以為姓”，“姓”是從母系社會開始的，它是母權社會的產物。氏出現于姓之后，“自戰國以下之人，以氏為姓”。這個變化是由母系社會過渡到父系社會的標志。中國從奴隸社會一直到封建社會，始終以姓氏維系著等級森嚴的宗法制度。直到科舉制代替了門閥制度，姓氏的等級制才逐漸失去其社會地位。現在姓氏已經成為一種區別于“人”的符號了。世界上到底有多少姓，目前還沒有一個確切的數字。這些姓都是經過五千年逐漸積累起來的，每個姓都有其來源。例如，齊魯宋衛是以國家名作為姓，瑕丘、苗、期思是把地名作為姓，另外，還有些姓是官職、爵位。中國的姓不僅數量大，其來源也很復雜。

二、《紅樓夢》人物的命名藝術

在中國小說史上，《紅樓夢》的作者曹雪芹是第一個自覺地、全面地、卓越地運用人物命名這一藝術手段的作家。曹雪芹對人名的處理既要求別具一格，別開生面，又不處處刻意求深。其中主要的人物命名，基本上有以下幾個方面的特點。

1.利用姓名的諧音之義給人物命名

最早指出《紅樓夢》人物取姓之義的人是脂硯齋，他在脂批中不時點出某人物取姓的意義。人物的姓名暗示其以后的命運。比如甄英蓮諧音真應憐，英蓮一生坎坷，三歲在看社火花燈時被騙子拐走，后被薛蟠強買為妾，改名為香菱。她身形裊娜纖巧，為人處世方面溫柔安靜，夏金桂很是嫉妒，處處折磨她。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，但香菱最終因難產而死。香菱的判詞“根并荷花一莖香，生平遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”，也暗示了她的遭際。這類人物還有元春、迎春、探春、惜春，她們四個名字的前四個字諧音“原應嘆息”。脂硯齋在她們的名字下面分別注上“原也”“應也”“嘆也”“惜也”，連起來讀是“原應嘆息”的意思，也是她們紅顏薄命的預兆。元春病死宮中，迎春嫁給孫紹祖，但最終被折磨致死。探春遠嫁他鄉，惜春最終是“獨臥青燈古佛旁”。嬌杏諧音僥幸，嬌杏是《紅樓夢》中的幸運女子，她本是甄家的丫鬟，有一天掐花兒，見窗內有陌生人感到奇怪，就回頭看了一兩次。這個陌生人就是賈雨村，日后賈雨村做了縣太爺，再見到嬌杏，便討來做了二房。后來生了個兒子，賈雨村的嫡妻病故，嬌杏又被扶作正室夫人。“偶因一回顧，便為人上人”，實是“僥幸”。

2.借用古詩詞給人物命名

利用古詩名句給人命名是《紅樓夢》中人物起名的一個特色，大多數人名都可以在古詩詞中找到典故。例如：襲人本名花珍珠，是賈母身邊的婢女，后來是服侍賈寶玉的四個大丫鬟之一，因為姓花，寶玉取陸游《村居書喜》中的詩句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”之意賜此名。岑參的詩《送張子尉南海》：“此鄉多寶玉，慎莫厭清貧”可見賈寶玉的名字。林黛玉的名字可在《題畫詩》中見到“連光深黛結深翠”。薛寶釵的名字取自李義山的《殘荷》“殘花啼露莫留春，光發誰非怨別人。若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵”。史湘云的名字見于張籍的《楚妃嘆》“湘云初起江沉沉，君王遙在云夢林”。這些主要人物命名，大多是人名與人物最終的命運遭際有隱喻的關系。例如，林黛玉的名字與她自身飄零的身世，以及她敏感自尊的性格有關。薛寶釵的名字也和他婚后“獨夢”，最后“金釵雪里埋”相一致。林黛玉的丫鬟紫鵑、雪雁的名字也出自詩詞，但是她們的名字與黛玉多病啼血有關。

3.利用“范字”取名

賈府中子女的取名是按祖上已排好的行輩次序，即“范字”來取名的。賈府的第一代寧國公和榮國公賈演和賈源，他們的名字都帶三點水。第二代的賈代化、賈代善、賈代儒、賈代修，他們的名字中“代”字居中。第三代的賈敷、賈政、賈敬、賈赦、賈敏。他們的名字中右旁必須是“文”字。第四代有賈珍、賈璉、賈瑞、賈珠、賈環等，他們的名字是“玉”在左旁。第五代的賈薔、賈蓉、賈蕓、賈芹等，他們的名字都是“頭上草”。這種取名可以男女同輩范一字，如“文”字輩中賈敏（林黛玉之母）與其兄弟們一樣取“文”字旁。而“玉”輩中元春、迎春、探春、惜春四位小姐則“范”“春”字，與男子不同，這同樣符合中國傳統文化中的取名通例。

4.用所干事務給人物命名

這類人物名大多是賈府的下人。他們大多是有名無姓，或是稱名不道姓。賈家的四位小姐，元春、迎春、探春、惜春，她們的四個的丫鬟，分別叫作抱琴、司棋、侍書、入畫，正好湊成“琴棋書畫”，暗示了四位小姐的興趣愛好及修養。元春善琴，迎春被稱為“二木頭”，她性格內向懦弱，平時喜好下棋。迎春出嫁后寶玉還作了一首詩回憶和迎春下棋的情景。探春善于書法，她住的房子里有各種名人的法帖，數十方寶硯，各色筆筒。而且她的另一個丫鬟叫翠墨，與侍書相對，正好應正探春喜好書法。惜春喜好畫畫，劉姥姥進大觀園時，賈母還叫惜春給劉姥姥畫畫。《紅樓夢》中也有多次描寫惜春繪畫的情節。焙茗（茗煙）、引泉、掃紅、挑云、伴鶴、鋤藥、墨雨，這幾個是賈寶玉身邊的小廝。他們的名字與自己的職責密不可分，分別是端茶、灌水、掃花、種藥、研墨等。

三、《紅樓夢》人物的別號

“號”是一種固定的別名，有稱作別號。古時候的中上層人物通常會以自己的住地或志趣等為自己取號。《紅樓夢》中的一些人物除了有自己的名字外，還有別號。姓名是長輩為自己起的，但別號一般都是自己起的。像賈寶玉有好幾個號，如“怡紅公子”，取這個號是因為他住在怡紅院，以及他“愛紅”的毛病。另一個號是“絳洞花主”，與他的屋子里貼了“絳蕓軒”有關。此外，薛寶釵還送了他兩個外號：一個是“富貴閑人”，《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”寶釵道：“還得我送你個號罷。有最俗的一個號，卻于你最當。天下難得的是富貴，又難得閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了。就叫你‘富貴閑人’也罷了”。另一個是“無事忙”，他整日像“楊花”那樣隨“風”飄來飄去。黛玉的別號是瀟湘妃子，取自他住在多竹的瀟湘館內。在第三十七回“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”中，探春因笑道：“你別忙中使巧話來罵人，我已替你想了個極當的美號了，又向眾人道，當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作瀟湘妃子就完了。”大家聽說，都拍手叫妙。薛寶釵別號蘅蕪君，因李紈封她為“蘅蕪君”，亦是因為她住在蘅蕪院，而且蘅蕪是一種香草，暗喻寶釵遍體生香。李紈別號稻香老農，李紈是賈珠的妻子，賈珠不幸早亡，李紈跟自己的兒子賈蘭住在“稻香村”，這個地方是“數楹茅屋”，外面“編就兩溜青籬”“下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際”儼然是一派“竹籬茅舍”的農家風光。這個住所非常符合李紈生性淡泊、清心寡欲的性情。探春別號蕉下客，在成立詩社為自己起別號時，她說：“我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷”。史湘云別號枕霞舊友，因為史家有個亭子就叫叫“枕霞閣”；惜春的別號是藕榭，因為她住在藕香榭。迎春的別號是菱洲，也是因為她住在紫菱洲。

《紅樓夢》作為一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，書中人物的姓名也蘊含了作者獨特的匠心，與中華文化密不可分，可見作者深厚的文化底蘊。

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The Character Name and Traditional Culture in \"a dream of Red Mansions\"

ZHAO Hai-yan

（Xinjiang Normal University， Urumqi 830000，China）

Abstract： 5000 years civilization of China has accumulated rich traditional culture， Cao Xueqin is a master of traditional culture. The paper takes naming the characters in the novel \"a dream of Red Mansions\" as the basis， elaborate that how is author Cao Xueqin reflect the traditional culture of China in the novels.

Key words： \"a dream of Red Mansions\"；Art of naming；traditional culture