論社會主義核心價值觀的基本內容及相互關系

摘 要：對黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀的基本內容進行了具體解讀，逐一分析了12個詞“三個倡導”各自的內涵和相互關系。社會主義核心價值觀，是國家發展目標、社會制度精神和個人理想信念的集中體現。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；國家發展目標；社會制度；個人理想信念

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0004-03

黨的十八大報告在我們黨的歷史上首次用24個字12個詞簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內容：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

一、社會主義核心價值觀的基本內容解析

（一）倡導富強、民主、文明、和諧

1.富強：社會主義經濟的核心價值

富強是中國特色社會主義現代化建設的永恒主題。富強即民富國強，它不僅意味著追求人民群眾生活的共同富裕，把發展生產力、增強國家的綜合國力、實現物質財富的極大豐富作為社會主義經濟發展追求的首要目標，更重要的是它還意味著這種高度的物質文明是能夠為全體人民群眾而非少數人所共享。

2.民主：社會主義政治的核心價值

人民民主是社會主義的生命。鄧小平說“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。”[1]社會主義民主的本質是人民當家做主，社會主義國家的一切權力屬于人民。衡量一個政治制度是不是民主的，關鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當家做主的權利是否得到了充分實現，最廣大人民的合法權益是否得到了充分保障。它不僅在一般意義上意味著在社會主義政治建設過程中應按照公平正義和少數服從多數的原則來共同管理國家事務，更意味著在民主選舉、民主決策、民主監督、民主管理等各方面始終奉行人民當家做主的基本理念。

3.文明：社會主義文化的核心價值

這里的文化是廣義的文化概念。包括人類創造的一切文明成果：物質文明、政治文明和精神文明，還包括狹義的社會文明。馬克思主義認為，社會主義社會是人類社會迄今為止最高的文明形態，不僅物質極大豐富，人也將徹底擺脫異化狀態，得到全面的發展。早在民主革命時期，毛澤東就曾指出：“要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”[2]在改革開放的新的歷史時期，鄧小平從社會主義社會制度區別于其他社會制度的戰略高度，把社會主義精神文明看作是社會主義制度優越性的體現和社會主義社會的重要特征。“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明”，“沒有這種精神文明，沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義？”[1]367

4.和諧：社會主義社會和生態的核心價值

和諧的理念是中華民族歷史長河中長期孕育形成的核心價值、基本價值取向，是一種不懈追求的最高目標。它意味著社會主義社會最終要實現的是一種人與人、人與社會、人與自然之間全面和諧的狀態。黨的十六屆四中全會正式提出“構建社會主義和諧社會”的目標，十六屆六中全會又明確指出，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。和諧已理所當然地成為社會主義核心價值體系的內核，成為核心價值觀。

（二）倡導自由、平等、公正、法治

1.自由：人類的終極價值

“自由”是人類文明發展的共同成果，是人類共同的價值追求。馬克思主義關于“自由人聯合體”的理想，即實現人的自由全面發展，是對資本主義自由局限的真正超越和揚棄，是共產主義最感召人、吸引人的價值理想。如果說以往的社會必然死亡的話，正是由于它們壓抑了人對于自由的追求，而社會主義和共產主義則順應并滿足了人的自由權利，實現了人的自由本質。把“自由”作為社會主義核心價值，體現了中國特色社會主義核心價值觀既積極承接人類文明發展的這一共同成果和人類社會的共同價值追求，又高揚共產主義價值理想的旗幟，體現了我們黨堅持最低綱領和最高綱領的有機統一、現實目標與理想目標的有機統一。

2.平等：社會主義人與人關系的核心價值

平等是一個古老的觀念，正如馬克思所說：“作為人來說，都有某些共同點，在這些共同點所及的范圍內，他們是平等的。”[3]142和自由一樣，平等也是人類的終極理想之一。人與人之間的平等，不是指物質上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相尊重，把對方當成和自己一樣的人來看待；在社會各項權利上，一視同仁，沒有高低貴賤之分。現代社會的進步，就是人和人之間從不平等逐漸走向平等的過程。在以往的階級社會中，不平等是社會矛盾的主要根源，統治階級只為少數人謀利益，廣大勞動群眾長期處于被壓迫、剝削、奴役等極端不平等的境遇。社會主義是源于對社會不平等特別是財產不平等的憎惡，由此形成了對于平等的追求。社會主義社會的平等是指人們在社會主義社會處于同等的地位，在政治，經濟，文化等各方面享有同等的權利，從而實現人的自由全面發展。我國三十多年的改革一直致力于使各階層人們平等地享有各方面的權利，讓全體人民共享改革發展成果。人人平等已成為法律的基礎，并需要法治來保證。

3.公正：社會主義社會的核心價值

公正就是公平正義，就是堅持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權，依法保證公民權利和自由，保證全體社會成員平等參與、平等發展，保證權力在陽光下運行，社會各方面利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，發展的成果惠及全體人民。公正始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實現。社會主義制度根本改變了無產階級和勞動人民的歷史命運，在實現社會平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進步，這是社會主義制度優越性和道義吸引力的集中體現。當前，我國發展正站在新的歷史起點上，戰略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復雜和突出，統籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，社會存在諸多不公正之處，如收入分配不公、貧富差距擴大、人們訴求表達渠道受限、特權和腐敗嚴重地影響到黨和政府的公信力等等，這也使社會公正問題更加現實地擺在了我們面前。把公正作為社會主義核心價值，正體現了對當今社會訴求的回應。

4.法治：社會主義規則的核心價值

法治精神其實就是一種公共規則意識。所謂公共規則，就是要在具體事情上，對每個人的權利和責任給予具體的分析和界定，尊重和保護每個人的權利，同時也確定每個人應該擔負的責任。黨的十六大提出了依法治國，建設社會主義法治國家的治國方略，并將這一治國方略載入了憲法。習近平在中央政治局第四次集體學習中所提出的，“在全社會弘揚社會主義法治精神，引導全體人民遵守法律、有問題依靠法律來解決，形成守法光榮的良好氛圍”，凸顯了法治精神在依法治國新階段中的重要作用。當前，中國特色社會主義法律體系已經形成，數千年的“人治”社會已經脫胎換骨成了“法治”社會。在中國特色社會主義法律體系形成后，培育法治精神、涵養法治文化，已經成為衡量法治文明的新標準。黨的十八大把“法治”作為社會主義核心價值觀的內涵之一，就是要讓法治成為一種全民信仰，化為社會文明進步的強大動力。

（三）倡導愛國、敬業、誠信、友善

1.愛國：民族精神的核心

在中國優秀傳統文化中，愛國歷來是被看作一種“大節”。愛國主義這個概念雖然是近代才有的，但愛國的思想和行為卻早就成為中華民族傳統美德的內容之一。孟子所謂“樂以天下，憂以天下”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明末顧炎武“國家興亡，匹夫有責”的名言，表達了中華兒女以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志和浩然正氣。只有當國家的經濟、政治、文化、社會等各領域都不斷地得到進步，公民個體的發展和切身利益的實現才具備了基本的前提條件。

2.敬業：職業道德的核心

敬業是一種基于摯愛基礎上的對工作對事業全身心投入的精神境界，其本質就是奉獻精神。敬業是現代人的必備素質之一。公民能否兢兢業業、一絲不茍地干好本職工作，不僅關涉自身生存發展，也關涉整個國家的健康發展。敬業精神包括三方面：一是對社會和公眾利益的責任感。每一個職業者首先要有對社會、對公眾的盡心盡責的心胸和關懷，這是敬業精神的核心要求。二是對本職業總體榮譽的關心。國人經常引用法國名將拿破侖的名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”這一方面是鼓勵人們要有遠大抱負和志向，另一方面則告誡人們要有對本職業的認同和崇敬。三是對職業和同行比對目前雇主更高的忠誠。一切職業活動的參照只能依據本職業的普遍標準，而不應是客戶或雇主們所定的特定標準。

3.誠信：社會公德的核心

誠信是做人的根本，也是社會正常運行的道德基礎。誠信是中華民族歷來重視的品格和基本美德。孔子說，“人而無信，不知其可也”。誠信，在今天，既包括政務誠信，也包括商務誠信和個人誠信，是社會得以可持續發展的重要原則。社會主義市場經濟，說到底也是誠信經濟；沒有誠信作為基礎，市場經濟體系及其相關一整套社會制度就難以建立。對當代公民而言，誠信不再局限于個體道德層面，它已變成了建立在現代公民意識之上的社會公德范疇。無論是對熟人，還是在公共領域的人際交往，包括市場經濟條件下的商務往來和國家政府機構的行政管理，誠信都應成為一條基本準則。當前，政府提出用政務誠信帶動商務誠信和個人誠信，指明了社會誠信建設的基本路徑，那就是政府的誠信要起模范帶頭作用，對社會的誠信建設起積極的引導作用。

4.友善：個體道德的核心

友善是公民個人在社會主義倫理道德方面的核心價值，是個人道德規范中最基本、最重要的道德規范。由于任何人的生存和發展都依賴于他人和社會，這就決定了人們必會從內心深處產生歸屬需要以及或多或少的相互友善的情感。人們在現實的社會生活中也會感悟到友善的必要性、重要性。所以，各個歷史時代的人都會把友善視為極其重要的行為準則。我國古代思想家孔子很早就強調仁愛的重要性。西方資本主義社會的核心價值觀也強調博愛。當然，在社會主義社會之前的各個社會形態中，由于存在著階級對抗，人們之間有著根本的利益分歧，不可能實現真正的博愛，也不可能實現真正的友善。在我們今天的社會主義社會中，由于人們之間的根本利益是一致的，有了實現真正友善的基礎，所以社會主義更應該強調友善。

二、基本內容的功能定位及相互之間的關系

（一）基本內容的功能定位

黨的十八大提出的“三個倡導”，體現了國家層面、制度層面、公民層面的價值取向。他們三者各自的功能定位具體表現在三個方面。

第一方面是“富強、民主、文明、和諧”是立足國家層面提出的價值目標和要求，體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定；是衡量國家發展的根本價值尺度。

黨的十八大倡導的“富強、民主、文明、和諧”，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標。實現富強、民主、文明、和諧，反映了近代以來中國歷史發展的根本要求。是改革開放新時期以來我們黨的基本路線。在當代中國，實現國家昌盛、人民幸福和民族復興，符合近代以來中國人民尋求民族復興的共同愿景，昭示中國特色社會主義偉大事業的美好前景，始終是一個鼓舞人心、振奮精神的價值理想，是一個能夠凝聚起億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標。

第二方面是“自由、平等、公正、法治”是立足社會層面提出價值目標和要求，體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定；是衡量社會制度的根本價值尺度。

黨的十八大倡導的“自由、平等、公正、法治”，反映了社會主義社會的基本屬性，始終是黨和國家奉行的核心價值理念。中國共產黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標是人的自由而全面的發展，黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實踐上極大發展了人民的自由和平等，極大發展了社會的公正和法治。黨的十七大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強調這一價值目標。可以說，中國共產黨堅持科學發展，堅持以人為本，堅持執政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務人民，促進人的全面發展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

第三方面是“愛國、敬業、誠信、友善”是立足公民個人層面提出的價值目標和要求，體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定；是衡量人自身的根本價值尺度。

黨的十八大倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”，是我們社會主義國家的公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則，是公民基本道德規范的核心要求，體現了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。2001年黨中央印發《公民道德建設實施綱要》以來，中央在多次重要會議和重要文件中論及公民道德規范方面的內容。愛國、敬業、誠信、友善，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統性。

（二）基本內容的相互關系

“三個倡導”的理念相互聯系、相互貫通，實現了國家理想、社會導向、個人行為準則的統一，體現了國家、社會（集體）、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。

關于國家、社會和個人的關系，馬克思主義既強調集體是每個人的全面而自由發展的前提，又認為每個人的全面而自由的發展是集體發展的條件和目的。毛澤東同志一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關系，他在《論十大關系》一文中指出，要正確處理國家、生產單位和生產者個人之間的關系，必須兼顧國家、集體和個人三個方面。在組織干部討論《政治經濟學》的讀書會時又指出，既要反對過分強調集體利益，忽視個人利益；也反對過分強調個人利益而忽視集體利益。黨的十八大從三個層面倡導社會主義核心價值觀，也體現了同樣的思想方法。個人是基礎，愛國敬業誠信友善，是其他兩個“倡導”的基礎，個人的道德規范不能離開國家、社會價值取向的全局；社會是平臺，是聯系國家和個人的橋梁和紐帶，如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業、誠信，社會要共同努力，才能實現國家的富強、民主、文明、和諧；國家是主導，國家只有切實保障公民的自由和權利，從而在社會制度層面實現國家和個人利益的密切結合，才能贏得公民個人的衷心擁護和支持。

社會主義核心價值觀是國家發展目標、社會制度精神和個人理想信念的集中體現，三者統一于中國特色社會主義建設的實踐中。對于個人來說，它是使人奮發向上的精神支柱；對于社會來說，它是維系社會基本秩序的紐帶；對于國家來說，它是國家屹立于世界之林的靈魂。對于一個胸懷夢想的民族來說，要實現中國夢，首先需要通過倡導核心價值觀來凝聚人心，聚合社會正能量，增強國家軟實力。改革開放的實踐證明，正確認識和處理國家、社會與個人利益的辯證關系，堅持國家利益、社會（集體）利益和個人利益的有機統一，是推進改革開放健康發展，實現科學發展、社會和諧的重要前提。

總之，“三個倡導”的社會主義核心價值觀，基于歷史發展，關照社會現實，考慮未來方向，既將我們現在倡導的理念鮮明地提了出來，有利于推動社會主義核心價值體系建設，又為實踐的發展留有充分余地，推動社會主義核心價值觀的形成。在當前認識不盡一致、觀點不盡相同的情況下，這種表述是一種務實而明智的選擇，可以避免思想認識上的混亂，既容易為廣大群眾接受和銘記，又最大限度地統一思想、凝聚共識，形成社會主義核心價值體系建設的強大合力。歷史和實踐都表明，一種核心價值觀總是需要一個實踐發展和理論總結相互轉換、相互推動的較長歷史過程，從而達到完備、圓熟的狀態，并逐漸實現社會化、大眾化。

參考文獻：

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[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：142.