積極心理學視野下的大學生內約束力培養

摘要：大學生內約束力培養研究是時代發展提出的一個新課題。在社會利益格局發生深刻變化的今天，面對一些大學生在處理自我與他人、自我與社會及自我與自然關系時出現的非理性心態與非理性行為，法律、紀律等外約束力效果有限，需要培養和提高大學生內在的自我約束力。這種內約束力來自個體受先天向群性影響和后天社會化的雙重作用產生，以善為取向，包含群性認知、友好交往、關懷社會、抵制誘惑和抑制沖動五個心理維度。大學生的內約束力可以通過激發積極情緒、營造積極氛圍、塑造積極人格加以培養。

關鍵詞：內約束力；心理維度；積極心理學；培養；大學生

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）08-0026-02

當今時代，社會結構的變動和利益格局的調整，對人們的思維方式、價值觀念和道德行為產生巨大沖擊，其中既有正能量，也有負效應。大學生是一個與社會有著千絲萬縷關系的群體，人們在處理自我與他人、自我與社會及自我與自然的關系中非理性心態與非理性行為亦對大學生產生影響，導致一些學生心態惡化，行為扭曲。通過強制手段包括法律、紀律等對人們的行為進行外約束效果有限，來自人們內心的內約束力是強大的。發掘、培養大學生的內約束力，讓大學生發自內心地對自我欲望理性約束，平衡心態，行為自控，對于大學生健康成長具有積極的意義。正如積極心理學所提倡的，心理學不僅僅應對人的心理損傷、缺陷和傷害進行研究，也應對人的力量和優秀品質進行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發掘。

一、內約束力的形成與心理維度

本文提出的“內約束力”，指的是個體受先天向群性和后天社會化的雙重作用，以善為取向的對自我行為約束的一種內部力量。也就是說，內約束力來源于個體生物屬性中對群體的依賴和需要，同時也受后天社會規范、外在行為準則的影響，二者相互作用于個體，促使個體形成這種內部行為約束動力。

對人的生物屬性中的向群性人們很早就有認識。奧地利動物學家K.Z.Lorenz發現了動物的“依戀”和“印刻”現象[10]；進化論認為群居性動物具有更強的生存性[4]p62；心理學依戀理論的奠基者Bowlby認為，依戀是個體一生的本能需要[11]。正是人類的向群性生物本能，驅動人類產生依戀的需要，由最初的血緣依戀、親人依戀，到之后的集體依戀以及社會依戀。

“善”是古今中外學者們共同關注的話題，常將其與“惡”相比較。人們普遍認為：善即是人類生活中一切完美與幸福；反之惡則是人類生活中一切破壞與災難。自古以來國內外不少學者們對善的起源，善對人性塑造、教育導向、抑制沖動、抵制誘惑所起的作用及如何培養“善”等進行深入探討。亞里士多德認為“善”有多個范疇，在實踐中可操作的人生的目的是求得至善，至善就是幸福，并認為每個人的意志都是自由，一個人做善事與做惡事都出于他的自愿[12]；孟子認為人應有四心：“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”[13]；現代關于善的研究不斷深入，如宋希仁認為社會主義榮辱觀“八榮八恥”直接點擊人的良心，而良心則是“上善”思想的集中體現，也是人對自身內在約束提出的標準和要求[14]；朱貽庭認為，“榮”是對善的標準的把握，“恥”是對惡的標準的把握，有榮恥感即表明接受一定的社會規范和要求，并為之付諸實際行動[15]；還有學者認為，在當今社會價值多元交錯的情境下，“去惡向善”應是教育的基本宗旨，要以善為價值導向，以避免人們沉淪于金錢、名利、技術等“魔圈”之中，使人的生命發展有精神的守護與支撐，并將社會的發展引向“自然、社會、人”的和諧共生。而要使教育達到這一目的，需要教育者在教育過程中引導學生形成一定的善惡觀，讓他們了解自己，了解自我與社會、自然的共生關系[6]。

綜上所述，人在處理自己與他人、自己與社會、自己與自然關系中，是需要善的。這種善是人自身發展與社會發展的動力，是人的精神家園；這種善來自人向群的本能、后天的教化，是能夠形成且需要擁有的。為什么人在處理與他人、與社會及與自然關系時會出現不良或有害于社會的行為，是后天的教育沒有充分延續、激發、升華人的向群性，并將其引導到“善”的方向。這在物質生活相對豐富，社會有更多供人可支配的富裕財富的時代背景下，顯得尤為重要。

“知、情、意”是個體一切心理活動和過程的構成要素，“行”是三者作用于個體而引發的結果。內約束力是個體人格結構的組成部分，也是個體素質的體現，它集中反映了個體在處理人與人、人與社會、人與自然關系時的認知風格、情感體驗、意志毅力及行為模式。其“知”表現在個體對自我向群性的覺知，對自我與外界關系的感覺、想像等，通俗來說是對“被親近、被接受、被認可”這一內心需要的認識，能夠體會到人是無法脫離其他人和事物而獨自生存的，進而促使其親社會觀念的養成；“情”則主要包括其對周圍的人及自身所處社會所形成的情感，也包括人與其周圍人和社會互動過程中自身的情緒體驗和情緒調節控制能力；“意”主要表現在人自覺地組織自己的行為、克服困難達到目標的心理過程，包含抵制內心沖動、抵制外在誘惑等等；“行”則是指在已有認知、情感的影響下所表現出的自我約束行為或行為傾向。從以上考慮出發，本研究將內約束力維度劃分為群性認知、友好交往、關懷社會、抵制誘惑和抑制沖動五個維度，如圖1所示：

群性認知：對人的群體性、社會性的認知。

友好交往：對他人的認可與示好。

關懷社會：對社會所持的認同度、關懷度。

抵制誘惑：對不良誘惑的自控能力。

抑制沖動：對不良情緒的控制能力。

圖1 內約束力心理維度

二、大學生內約束力的培養

大學生是推動社會發展的重要力量，其內約束力的強弱不僅直接關系到自身的成長，還關系到社會風氣的好壞與國家的前途命運。積極向上、向善內約束力的培養不僅要堅持以社會主義核心價值觀為引領，還需要引入積極心理學的理念，通過激發積極情緒、營造積極氛圍、塑造積極人格的方式，引導大學生最大限度地挖掘自己的潛能，從心理認同到付諸行動，最終內化于人格，實現自我內約束力的系統性提高。

（一）激發積極情緒實現心理認同。

愉快、樂觀、開朗、愛等，這些都是積極情緒的體現。一個人處在積極情緒中，能破解過重的自我保護、防御心理，看到與體驗到他人、社會的積極一面，感受到溫情、友情與親情，對自我約束產生心理認同。積極的情緒是一種催化劑，它能將人本能中的向群性升華為理性的善待他人，主動體會融入群體的溫暖和快樂，體驗他人與團體對自己的重要性，用新的視角看待自己與他人、社會、自然的關系，正確認識矛盾沖突，主動自我約束，積極融入社會，調整和改善與他人、集體的關系。擁有積極情緒的人，即使面對社會陰暗面，也會用一種積極的心態去批判與改造，而不會牢騷滿腹，甚至以牙還牙，惡性循環。

激發大學生積極情緒，情感體驗式的教育是一種有效的方法。

情感體驗式教育是指讓學生在親身經歷中引發情感共鳴的教育方式，它能喚起個體的認知能力，使其傾向于某一事物或行為。可以通過在校的團體心理活動、走出校門的社會實踐，為學生創造被他人接納或被他人孤立的情景，讓學生在情景中感悟接納他人、被他人接納的快樂；孤立他人、被他人誤會與孤立的難受，使其心靈受到觸動，情感受到激勵，逐步從他律轉向自律，從“要我做”到“我要做”，達到提升自我約束力的目的。

（二）營造積極氛圍引導行為方式。

積極心理學認為，人的經驗是在環境中獲得的，環境在很大程度上影響了人。Williams等人研究證實：當孩子的周圍環境、父母和師友提供了最優的支持、同情和選擇時，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關系[16]。校園文化環境是一種軟環境或稱為精神環境，它以師生為活動主體，以校園為活動空間，以校園精神為核心，能對學生的學習生活起到影響、示范、引導、激勵作用，這種作用是潛隱性的，但卻更加持久，是大學精神最為充分的反映和折射。曾有學者針對校園文化提出“泡菜壇理論”，認為學校是泡壇，學生是泡菜，文化是泡菜水，有什么樣的泡菜水就泡出什么樣的菜[17]。一所學校的校園文化是向上的、向善的，其學生的精神風貌也將是向上的、向善的，會以善引導、約束自己的行為。在一個積極向上、和諧向善的校園環境中，學生從認知到情感更容易將外在的社會要求內化為自我需求，進而產生自我約束、與人為善的行為。

營造和諧的家庭氛圍也至關重要。父母的教養方式、親子的互動關系都對學生產生著不同的影響。一個獨生子女如果在家庭中得到的是來自二代乃至三代長輩的無原則的溺愛，必然導致孩子自我約束力差、以自我為中心。現代社會家長亦應掌握必要的心理學與教育學知識，采用積極鼓勵、開放民主、言傳身教的教養方式，以尊重、平等、理解、信任的態度對待孩子，讓其懂得相互尊重、學會分享、理解他人的重要性，從而樂于與人交往、懂得奉獻、謙讓寬容、自我約束。

大學生內約束力的形成還需要社會文化環境的積極氛圍。當今時代，社會的規范、準則、價值觀念都處在不斷調整和變動之中，多元異質文化思潮的涌入，價值主體唯我化、價值取向功利化、價值評價利己化等都對大學生產生沖擊，導致部分學生在面對外界種種誘惑時，難于自我約束，表現出重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠，損人利己，缺乏應有的社會責任感等。為此，社會輿論、新聞媒體和思想戰線應努力形成一個積極向上、倡導人文關懷的合力，引導大學生認識到，當今社會崇尚個性，主張創新，鼓勵人們自主自立，并不與注重集體利益、禮讓他人、助人為樂、弘善積德、和諧自然的主流價值觀相矛盾，一個人只有對自我有所約束，才能在社會這個大海中如魚得水，健康成長。

（三）塑造積極人格創建和諧社會。

社會是由眾多個體的人組成的，和諧社會是由眾多健全人格的人構建的。心理學意義的人格指的是一個人穩定的思維方式和行為習慣，一旦內約束力成為一個人的人格組成部分，將會自覺地克制自己的不合理欲望，約束自己的非理性心態與非理性行為，與人為善，這個人的人格特征將是積極的、陽光的、健康的。

人格的形成是漫長的，大學生內約束力的培養將是長期的，艱巨的，學校、家庭、社會形成合力，引導大學生正確認識自己與他人、與社會的關系，激發和保持積極的情緒情感，增強其應對困難和挫折的能力，并引導其產生良好的行為方式，實現其內約束力在知、情、意、行上的協調統一，并最終固化為積極健康的人格。當人們都能溫良恭儉讓，約束克制，寬容悅納，這個社會的和諧將成為現實。

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作者簡介：

1.陳建華，女，1953年出生，江西南昌人，南昌大學心理健康教育中心教授，江西省大學生思想政治教育研究中心研究員。

2.王利皎，女，1988年出生，河北張家口人，南昌大學教育學院應用心理學專業碩士研究生。

3.陳倩，女，1987年出生，江西宜春人，碩士學位，江西外語外貿職業技術學院輔導員。

注：教育部人文社科專項任務研究項目“社會主義核心價值體系引領下大學生內約束力培養”（項目編號：12JD710094）、江西省社科“十二五”規劃項目“中國民眾內約束力培養機制研究”（項目編號：11JY13）階段性成果。