“及時行樂”主題詩歌所體現的處世態度

摘要：“及時行樂”這一主題廣泛存在于中外詩歌中，在世界詩歌史上占著重要的一席之地。該主題最初由古羅馬詩人賀拉斯提出，為后來英詩的寫作提供了重大的借鑒意義。從字面上看，“及時行樂”這一主題流露出消極面世，不思進取的處世態度。但是這兩首詩中的“及時行樂”主題并如非字面上那樣悲觀消極。相反，它具有了進步意義，在一定程度上對文藝復興時期的思想解放具有啟發作用，進而也為人類進步作出了一定的貢獻。

關鍵詞：及時行樂；詩歌；文藝復興；意義

中圖分類號：I3/7 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）08-0015-01

一、導論

在中世紀的歐洲，主流思想為封建神學思想，教會認為，人生下來就是有罪的，人們只有通過現實的清心寡欲，辛勤勞作，積善成德才能在死后進入天堂，享受來世的歡樂。這種原罪論和命定論在中世紀的歐洲盛行久遠，長期壓制人們的思想和人性。直到文藝復興的出現，為人類文明帶來了光明和希望。文藝復興的核心思想是人文主義，強調人的尊嚴和現世生活的重要性。認為人是宇宙的中心，人類不僅有權利享受現世生活，而且有能力去完善自己和創造奇跡。[1]

二、及時行樂的內涵

“及時行樂”最先由古羅馬詩人賀拉斯提出，拉丁文為 “carpe diem”， 英文為 “size the day”， 譯成中文是“及時行樂”、“抓住今天”。 關于“及時行樂”這個主題，T.S.艾略特認為它是“歐洲文學最偉大的傳統事物之一”。[2] 更有學者認為：“該主題廣泛流傳于所有時代，確實是一個具有普遍意義的概念，反映了人類世界的一個重要的哲學焦點問題”。[3] 這一概念的提出，是為了反駁中世神學提出的“專修來世，忽略現世”的觀點，推崇享受現世的美好，反對禁欲主義。這種人文主義的思想對于當時封建腐朽思想是有力的一擊，帶有一定程度的進步意義。

三、“及時行樂”主題的文本分析

1.安德魯.馬維爾的《致嬌羞的情人》。

馬維爾是典型的玄學派詩人，有著巧妙的構思和邏輯思維。詩人的思緒從英國的紅泊海灣一下子跨越到了印度的恒河河畔，從古老的諾亞洪水之前跨越到了猶太人改信他教。這種時間上與空間上巨大的跨度所形成的的張力，表現了詩人對情人深沉的愛。詩人直言他“植物般的愛情”會不斷生長，甚至寫道：“花一百年時間贊美你的眼睛，凝視你的額眉；花兩百年愛慕你的每個乳房，花三萬年才贊賞完其他的地方。”[4] 詩人用夸張的語言表現出的是對情人的愛慕和尊敬。在第一部分中，詩人將這種假設的美好用夸張的語言營造出了一種甜蜜浪漫。

第二部分中詩人筆鋒一轉，先前的各種美好不復存在，有的只是一種荒涼與死亡的氣息。詩人開始想象倘若情人沒有接受他的求愛將會是一番怎樣的情景。墓穴、蛆蟲、灰燼、墳墓，詩人用各種關于死亡的意象營造出了一種恐怖的景象，表達了一種歲月不饒人，物是人非的可悲之感。第一部分與第二部分形成了強烈的對比與反差，營造了一種情節上的轉折與起伏。

正在情節跌宕起伏的時候，詩人筆鋒又一轉，回到了現實中來。之前的恐怖只是假設，并非事實。他依舊富有活力，情人依舊貌美年輕。趁著情人還停留在前面的恐怖之中，詩人趕緊提出要趁著年輕玩個盡興。“粗魯狂猛地奪取我們的快感，沖破人生一扇扇鐵柵欄”。[5] 在這里詩人“及時行樂”的主題才完全展現在讀者面前。詩人為了彰顯“及時行樂”這一主題先后進行了兩次假設，一次浪漫美妙的假設和一次擔驚受怕的假設，最后筆鋒一轉，依據現實說理，讓心情跌宕起伏的情人趕緊找到解圍方法。這種玄學詩人特有的奇特的比喻手法和縝密的邏輯思維，是的“及時行樂”這一古老的主題在表現方式上新穎而又獨特。

2.羅伯特.赫里克與 《勸少女惜時》。

羅伯特. 赫里克屬于騎士派詩人，有著“英國最杰出的抒情詩人”的美譽。《勸少女惜時》一詩雖然篇幅短小，但是言簡意賅，主題清晰。詩人反復表達了勸說少女切莫辜負大好時光，珍惜時光的主題。

第一節里詩人使用了類比的手法，將短暫易逝的青春比作含苞待放的玫瑰。易逝的青春，正如短暫的花期一樣。第二節中，詩人用太陽一天的行程來類比青春的短暫。不管多么絢爛的太陽最后終歸要落入西山，表達了對時光飛逝的感慨。第三節中，詩人將關注的角度從物轉向人，說明了青春的珍貴。前三節中，通過天，地，人三個意象推導出萬事萬物都受自然規律的支配，最終都會走向滅亡。因此，詩人就自然地引出了“及時行樂”這一觀點。最后一節，詩人直抒胸臆，勸少女們不要再羞怯，盡早結婚，享受生活。整首詩歌表達了一種對現世的享受態度，雖然有點玩世不恭，但也突出了詩人戰勝時間，搶在時間前面享受人生的不屈不撓的人生態度，從而激勵了人們在現世生活中創造人生價值與輝煌。

四、結論

每個文學作品是當時社會文化的產物，能夠反映出當時社會中存在的問題。正如這兩首詩中所表達的“及時行樂”的主題一樣，正是由于當時人們受歐洲封建思想的蒙蔽，深信教會鼓吹的來世觀念，所以才會有人率先提出反對封建禁錮思想，提倡“人文主義”為核心的文藝復興，才會進一步延生出“及時行樂”的主題。這一主題突破了字面意義上的消極應世，有著更加積極的意義。它強調人們珍惜光陰，活在當下，在有限的時間中創造更多的價值。“及時行樂”的觀點不僅具有遠大的文學意義，而且對社會生產的發展，人類的進步也具有重大的進步意義。

參考文獻

[1]宮玉波，孔慶華。英語專業考驗英美文學考點測評[M]. 世界圖書出版公司.2006.p.5.

[2] T.S.Eliot， Selected Essays，New York： Harcourt， Brace and World， Inc，1960， p.253.

[3]Dianc Hartunian. La Celestina： A Feminist Reading of the Carpe Diem，Maryland： Scripta Humanistica （1992）：p.5.

[4]吳迪，論東西方詩歌中的“及時行樂”主題. 外國文學研究4（2002）：102-09.

[5]韓玲，《致羞澀的姑娘》和《給少女們的忠告》及時行樂主題. 《語文學刊.外語教學教育》12（2009）：55-56.

[6]李華華，劉倩. 淺析文藝復興時期英國詩歌中的及時行樂主題思想，《時代文學》16（2009）：76-77.