荀子“節欲疏導”德育觀的內涵及現實意義

摘要：荀子“節欲疏導”的德育觀強調的是對于“欲望”的正視和疏導，還闡述了用美育的方式來進行德育的方式。這一理念雖然在當時與盛行的“禁欲”思想是相悖的，然而在現代教育實踐過程中，卻充分的體現出了尊重學生的理念，因而有著重要的現實指導意義。

關鍵詞：荀子；節欲疏導；內涵；現實意義

中圖分類號：B222.6 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）08-0014-01

荀子是我國古代著名的學者，為趙國人。曾在齊國講學，晚年罷官之后則開始著述，后經人整理，成為《荀子》一書，共10卷，32篇。在道德教育上，荀子秉承著“節欲疏導”的理念，認為需要正確的對待人的欲望，同時要以疏導的方式來進行道德教育，要克制欲望，同時以美育的方式將人引導到正確的道路上去。這種循循善誘的德育方式，不論是在當時，還是在現實社會中，都具有重要的指導意義，對于教師和教育學者來說，則更是為學生教育指明了方向。

一、荀子“節欲疏導”德育觀的內涵

荀子稱“性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。（《荀子·正名》）”荀子認為人的性情是上天賦予的，而欲望，也是一種對于“情”的回應，因而都是正當的，完全可以理解的。他認為，人餓了想要吃飽，寒冷了想要取暖，勞作的太辛苦則想要休息，喜歡得利而不喜歡受到損害，這些欲望都需要正確地進行看待。然而，這并不意味著人可以“縱欲”，荀子認為，欲望是需要克制的，荀子稱：“上好貪利，則臣下百吏乘是而后豐取刻與以無度取于民。上好禮義，尚賢使能，無貪利之心，則下亦將綦辭讓，致忠信，而謹于臣子矣。”也就是說，作為君主，如果貪欲旺盛，則會使得百官向民眾無度索取，如果沒有貪欲之心，則能夠使得群臣忠信，能為國家效力。

對于欲望的處理，荀子認為應當使用“疏導”的方式，而不是“禁防”。荀子認為，如果用禁止的方式來對待人的欲望，則會使得行為陷入停滯而十分混亂。荀子舉例稱，人都不希望遭遇死亡，然而在大是大非面前有人舍身取義，就是因為覺得這樣的方式比起平凡的死亡來說更加有意義，這就是對于自己畏懼的心理的一種疏導。荀子認為，良好的道德品質并不是來自對于欲望的消解，而是需要在循序漸進的過程中積累起來良好的道德因素。他指出，外在的禮教可以起到教化的作用，同時音樂、舞蹈和詩歌等對于德育也具有重要的作用。當時荀子就能夠體會到美育對于人德育的積極作用，是十分難能可貴的。

二、荀子“節欲疏導”德育觀的現實意義

1.正確對待學生的正當需求。

現代學生知識面廣、頭腦靈活、想法很多，在接受教育的過程中，經常會向教師提出一系列的訴求；與此同時，其有時也會向家長提出一些物質上的需求。在多數情況下，這些訴求會被教師以及家長直接拒絕，因為在成人的角度來說，這些需求都比較幼稚，沒有經過認真考慮。然而，對于學生來說，這種拒絕可能就是一種對于自身的忽略，會讓其感受到特別無助，可能會壓制自身的某些想法，這些對于學生的自由發展是沒有益處的，很可能壓抑了學生在某些方面的才華。其實，就荀子的觀點來說，不論是何種欲望或者訴求，都是有其存在的意義的，都是很正常的。因而，作為教師和家長，都沒有必要對于這種欲望抱有強烈的反感，而是應該多和學生進行溝通，了解學生為什么有這種訴求，如果學生能夠提供出正當而充足的理由，家長或教師應該進行考慮，盡可能滿足他們；如果學生的一些訴求由于客觀原因的存在不能夠得到滿足，家長或者教師也應當進行一定的說明，讓學生理解，這樣才能夠幫助他們正確處理自己的想法，不致于因為被拒絕之后產生的逆反情緒而導致行為的失當。

2.主動引導學生的發展方向。

對于學生進行教育，還需要注意對于學生的訴求進行疏導。作為教師，要在平時的教學中積極主動地引導學生德育的發展。如果學生在學習或者生活中產生了一些負面的情緒，如對于學習產生厭倦，對于教師交給的工作出現倦怠，作為教師，對于這些情況應當也要進行理解。要對于這些情緒產生的原因進行一定的了解，在找出了原因之后對癥下藥，將這些問題化解，并且幫助學生尋求到解決問題的正當途徑。例如，在教學活動中如果有的學生調皮搗蛋，不服從管束，對于其他學生都產生了影響，教師應當和其進行懇談，了解原因。有的學生太過于“好動”，可能就是表現欲比較強烈，想要引起教師和其他同學的重視。而此時，教師就可以根據其能力，指派其去擔當文藝委員、體育委員或者宣傳小組長的職位，讓其本身的能力以及表現欲等有正當的展示的渠道，這也是一種“因材施教”的方式。除此之外，荀子還強調以“禮法”來進行道德的教育，也就是說，現代教師需要制訂一系列的規章制度讓學生來遵守，以達到“節欲疏導”的作用。

3.重視美育在德育中的作用。

荀子思想的一個先進之處，就是早在文化并不是很發達的時期，就已經注意到美育對于教育的重要作用。而現代是一個文化產業爆炸式發展的時代，能夠為教師教育所用的文化素材浩如煙海，美育作為重要的德育手段開展起來的基礎是很深厚的。作為教師，需要擴大自己的閱讀面和知識面，對于音樂、舞蹈和美術都要具備一定的欣賞能力，并且能夠針對不同的學生提供不同的文化材料。在日常的教學活動中，可以向學生推薦書籍、電影，也可以組織學生聆聽音樂會、觀賞電影電視作品，或者前往博物館、美術館進行參觀，讓學生在濃厚的文化氛圍中感受生活，尋找到自己的興趣之所在。這能夠陶冶學生的情操，在不知不覺之中使得其思想水平得到提高。教師還可以在班級中開展讀書會、影評會、書畫展示、國學研究交流會等活動，為學生提供交流的渠道，同時對于自身的道德觀點進行闡述，從而直接地對于學生的思想觀念進行引導。這樣，就能夠在班級中形成濃郁的文化氛圍和積極的美育環境，使得學生能夠受到影響，從而自然而然的融入到美育當中，逐步提高自己的道德感感知能力和道德水平。

三、小結

荀子“節欲疏導”的德育觀在出現伊始，其實是不為時人所接受的，當時社會盛行的“節欲”思想使得人的欲望被極大的束縛了，同時也使得人的思想和創造力受到了束縛。在當代教育中，利用荀子的思想，就是要正視學生的合理訴求，在嘗試理解并接受之后，利用這些訴求引導學生自我提升，從而逐漸使得其具備充分的自我調節的能力，自發地逐步走上正確的道路，實現自我約束。

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