什么是豁然開朗?很久不知道什么是豁然開朗了。
金沙江由西向東流,左邊是大涼山,右邊是云貴高原,左右兩邊除了細(xì)小的沖擊扇之外,全是陡峭的山。所謂陡峭,意指站在山腰的一個(gè)石嘴上,往下看,金沙江不是在咆哮或者奔跑,而是真的很像地圖上的一根彎曲的線,地圖與地理在此互為參照。朝上看,山伸著更多的石嘴,它的成長,所有的營養(yǎng),仿佛都源于吞食風(fēng)的液體、云的面團(tuán)。有人說,山可以和天空比高,另外一些走過山頂?shù)娜松踔吝€說,他們與太陽擦肩而過,我想,這都是身體中的精神病毒弄亂了生理程序,大腦中的黑屏上出了亂碼。山之高,天之高,造物主確定的事實(shí)和現(xiàn)場,遠(yuǎn)非短小如螞蟻的人可以丈量和比較。身體不行,精神也不行。嘴不行,以動(dòng)物的身份不行,假借神的名義也不行。
就在我站著的石嘴上,山往后一收腹,騰空出一塊凹地,古代一批南遷的人便在此建起了一座小小的城。城的發(fā)育史,在浩如煙海的地方典籍中,散落著一系列的街坊的排骨,磚石的豆腐、木材的白菜、砂漿的野果、廟宇和家祠的五谷雜糧,以及戰(zhàn)亂和瘟疫的泄藥,乃至經(jīng)濟(jì)流通時(shí)代販夫走卒們隨身攜帶的壯陽丸。必死之城一如必死之軀,之間的確有飛在空中的鷹隼和白云目睹過泥石流吞城的大場面,一匹山坡朝下一跑,以山的大尺子或說山的小匹尺一量,只跑了一寸,整座城便沒了。以前的屋頂,立即就長出了灌木叢;當(dāng)年供奉列祖列宗的堂屋,蹲著一排排水缸一樣的大石頭;炊煙變成了地氣;人成了何首烏;牛、馬、羊、豬、狗、貓、雞和鴨、鴿子和鸚鵡,搖身一變,成了瑪瑙。整座廢墟之上,只露出一根鋤柄,幾天后,便長出了黑木耳。然而,世界之大,可容城邦之地卻很少,人們明知記憶的噩夢可能重現(xiàn),卻一代代抱著空氣循環(huán)往復(fù)地跑,廢墟變城,城變廢墟,像個(gè)魔術(shù)。
在遠(yuǎn)處看這座一縣之城,它像埃柯《玫瑰的名字》中那座與山結(jié)合為一體的四方形的修道院,建筑的格局遵循了神的意愿,建筑的過程亦基于對天空和大地的深切了解,固若金湯而又令人敬畏。不同點(diǎn)在于,它沒有七邊形塔樓,更不可能讓人感到其實(shí)為七邊形而外觀則如五角形。埃柯說,關(guān)于數(shù)字,8,四角形臻于完美的數(shù)字;4,福音書的數(shù)字;5,代表世界的五大區(qū)域;7,圣靈的才能之?dāng)?shù)。這一縣之城,它基于民生而非神意,它對抗時(shí)光但絕不追求永恒。所以,從遠(yuǎn)處看上去,它的樓房層層疊疊,抱成一團(tuán),倒像是一群蠱惑的僧人;它的瓷磚敢于與陽光對視,毫無卑賤之感;它的街道彎曲并形成眾多死角,從來就沒有溝通天堂之意;它的色調(diào)絢麗多姿,聲音沸騰,一看就是個(gè)皮肉樂園而非凈地。
不,它不可能有迷宮一樣的圖書館,怎么可能呢,它有什么秘密知識(shí)需要書本作不朽的記載并藏之于一個(gè)縣的心臟旁邊?它怎么可能網(wǎng)羅天下眾教的神示詩篇?人類第一本書,在它的眼中早已化成了灰;那些用人皮作封面且還有著乳頭的書,它聞所未聞;它的圖書館怎么也難以培育把世界當(dāng)成一本書的偉大的精神背景……它不是距離造成的視覺上的小,它是真的小。樓房像鷹的心肝,街道像斑鳩的腸子;廣場像麂子的屁股;池塘,泛著波光,像麻雀洗臉時(shí)用的小圓鏡。
我是在深夜走進(jìn)這座縣城的,路過,投宿,清洗塵土。讓我意外的是,它栽滿了緬桂,縱向或橫向,乃至死角里,露臺(tái)上,黑暗之中,都有香氣的風(fēng)暴和花萼的閃電。空氣背著幾百萬個(gè)小竹簍,不知疲倦地向細(xì)小的時(shí)間的小手心里派送花粉。咦,這些時(shí)間的小矮人,排著隊(duì),喊著口號(hào),在廣場上集會(huì),一張張小臉,被花粉涂抹得紅彤彤的。另外,我不得不強(qiáng)調(diào),這城非常寂靜,四周眾山的陰影退到了地下,升起來的另一種黑顏色,像牧人驅(qū)趕羊羔入廄,把人們?nèi)稼s入夢鄉(xiāng)并在夢中不知去向。老實(shí)說,它多像一座修道院啊,見不到塵埃,也見不到任何世俗之物,空空的,讓人絲毫也不敢生出冒犯之心。它讓人見不到大的外形,卻能感到它與天空和山梁結(jié)成了一體,你弄出來的巨響或小小的嘆息,都有回音。由小而大,它擴(kuò)充了數(shù)量、重量和容量,我返回了自己的脆弱和虛弱。
最后補(bǔ)充一點(diǎn):那城,在我離開的第二天,在其橫跨金沙江的一座吊橋上,一對殉情的青年男女,先是抱著痛哭,歷數(shù)生的好處和愛的不幸,最后雙雙縱了下去。有人講,他們下落時(shí)與空氣和風(fēng)的擦痕,開始是直線,后來變成了有掙扎感的弧線。愿他們安息。