江南名剎國(guó)清寺

坐落在浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣華頂山麓的國(guó)清寺，始建于隋代開(kāi)皇十八年（公元598年），初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”之義改名為國(guó)清寺。國(guó)清寺和濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、江陵玉泉寺并稱(chēng)“天下四絕”，是我國(guó)創(chuàng)立的第一個(gè)佛教宗派天臺(tái)宗的發(fā)源地。在南宋時(shí)期被列為“江南十剎”之一。

從唐代中朝到清雍正朝的800多年間，國(guó)清寺曾遭幾度毀滅，或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都屢毀屢建，且每一次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展。清雍正十二年（公元1734年），對(duì)國(guó)清寺進(jìn)行了一次全面的整修，這就是我們現(xiàn)在看到的國(guó)清寺了。

國(guó)清寺的文化積淀極其深厚。寺里珍藏著兩千多件文物，尤其是國(guó)清寺的四件鎮(zhèn)寺之寶更為珍貴。一是大雄寶殿內(nèi)的明代銅鑄釋迦牟尼坐像；二是大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)的十八羅漢坐像；三是千年隋梅；四是書(shū)圣王羲之的獨(dú)筆“鵝”字碑。

與一般坐北朝南開(kāi)的寺院山門(mén)不同的是，國(guó)清寺山門(mén)是朝東開(kāi)。這種匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，古寺增添了無(wú)限生趣，有一種“步至佛寺不見(jiàn)寺”的含蓄之美。游人過(guò)寒拾亭，越豐干橋，見(jiàn)到的不是一般寺廟建筑前方方正正的大廣場(chǎng)，而是完全自然的緩沖地，由此給人悠然自得之感。不過(guò)，也有人說(shuō)當(dāng)年智者大師修持和創(chuàng)建的十二道場(chǎng)，多數(shù)在東北方向的天臺(tái)山中，寺門(mén)朝東開(kāi)可以表示對(duì)智者大師的崇敬。還有一種說(shuō)法是，寺院前方不開(kāi)門(mén)而建照壁，可鎖住風(fēng)水龍脈，保證國(guó)清寺長(zhǎng)盛不衰。

進(jìn)寺門(mén)看到“國(guó)清寺”三個(gè)大字，清秀莊重，據(jù)專(zhuān)家考證，這三個(gè)字還是雍正皇帝所寫(xiě)呢。沿石甫道走上臺(tái)級(jí)即是彌勒殿，面寬三間，歇山式，正面端坐著笑臉相迎的彌勒菩薩。

國(guó)清寺現(xiàn)有和尚100余人，是我國(guó)寺僧最多的寺廟之一。每天清晨，佛事完畢，僧人們會(huì)打掃寺廟，習(xí)武健身。

國(guó)清寺中有一雨花殿，在很多寺廟，一般稱(chēng)其為天王殿。雨花殿的名字應(yīng)該是取自法雨天花的意思。傳說(shuō)國(guó)清寺建成后，章安灌頂大師登臺(tái)講述《妙法蓮華經(jīng)》，天降花雨，故名“雨花殿”。

進(jìn)入大雄寶殿。在“佛光普照”的大紅繡龍佛帳中，佛祖釋迦牟尼端坐在蓮花寶座上。佛像，用青銅鑄成，外貼真金，重達(dá)13噸。佛祖像雕塑精致，微笑，安詳，端莊，慈愛(ài)。釋迦牟尼佛的左右兩旁，端坐著18尊金身羅漢像，這些佛像是在元代時(shí)由楠木雕成，已有700多年歷史，非常珍貴。

站在寺中地勢(shì)高處，你可以看到這座寺宇依山就勢(shì)，層層遞高，既有佛教建筑嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，又給人以靈活自如之感。

浙江天臺(tái)山山清水秀，適于高山鮮筍、菌類(lèi)、蔬菜等多種土特產(chǎn)的生長(zhǎng)。山里的筍、菇、青菜，味道極其鮮美。因此，這里的素齋食材都是寺院的僧人自己種的菜，在院子里，僧人們鋪上大竹席，晾曬著藥材、干菜，如筍干、黃花菜等。

游人在國(guó)清寺，除了感受這座千年寺廟的禪意和清幽，這里的齋飯也很有特色，每人2元錢(qián)，管飽。很可惜，那天我們到國(guó)清寺時(shí)，已經(jīng)過(guò)了早飯時(shí)間，午飯也還沒(méi)開(kāi)，沒(méi)能品嘗到齋飯。我們只是到食堂看了看，食堂在二樓，面積不大，是木結(jié)構(gòu)的房子，也沒(méi)有上漆，墻壁也是泥巴糊上的，看上去簡(jiǎn)單、樸素。

國(guó)清寺里，有隋梅一株，已有千年，據(jù)說(shuō)是天臺(tái)宗第五祖章安灌頂法師手栽。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，隋梅轉(zhuǎn)青，枯而復(fù)生，郁郁蔥蔥，暗香浮動(dòng)。這里還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳1000多年前，有一對(duì)楊姓夫妻喜栽梅花。他們生有一女，名喚“梅女”。梅女長(zhǎng)到18歲，聰明美貌，并習(xí)得一手出色的刺繡。有一次，楊家院里梅花盛放，鄉(xiāng)鄰們都來(lái)賞梅。消息傳到城里，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的富家子弟也帶著家丁趕來(lái)賞梅。他見(jiàn)梅女生得美貌，就動(dòng)手去拉，梅女驚怒之下，拿起掃帚將他趕走，一時(shí)忙亂，頭上銀釵掉落地上。哪知富家子弟隨手拾起，藏入懷中。兩日后，這富家子弟請(qǐng)人拿著彩禮來(lái)?xiàng)罴仪笥H，并對(duì)梅女的父親說(shuō)，兩人已經(jīng)私相授受，以銀釵為憑。梅女告知父親實(shí)情，斷然拒絕富家子弟的要挾。來(lái)人執(zhí)意留下彩禮，揚(yáng)言三日后來(lái)娶。梅女父親最后將梅女改扮男裝到國(guó)清寺暫避。臨行，梅父將一包梅核交給梅女，要她種植寺中，留芳異地。梅女到國(guó)清寺，灌頂法師見(jiàn)其聰慧，就讓其協(xié)助整理經(jīng)曹著作。梅女私下用絲線將《法華經(jīng)》繡在白色緞子上。三年后，那富家子弟暴病死亡，梅父來(lái)國(guó)清寺接女兒回家。梅女向灌頂法師獻(xiàn)上白緞經(jīng)卷和一包梅核。灌頂法師打開(kāi)經(jīng)卷一看，驚喜萬(wàn)分，甚為感動(dòng)。之后，灌頂法師把梅核埋在寺里的花壇。幾年過(guò)去，梅樹(shù)越長(zhǎng)越茂。

國(guó)清寺內(nèi)還有著名的“鵝”字碑，為寺中一寶。字是東晉大書(shū)法家王羲之所書(shū)，相傳他曾入天臺(tái)山中向白云先生學(xué)習(xí)書(shū)法。現(xiàn)存“鵝”字右半邊是王羲之真跡，左半邊是天臺(tái)山人曹掄選補(bǔ)寫(xiě)的。據(jù)傳，當(dāng)年曹掄選發(fā)現(xiàn)這半塊鵝字碑后，便確認(rèn)出自王羲之手筆，決心補(bǔ)全這塊殘碑，他夜以繼日臨摹王羲之碑帖，苦苦練了七年，終于補(bǔ)上了殘缺的半個(gè)“鵝”字，兩邊渾然一體，達(dá)到了亂真的程度。

在國(guó)清寺東南山坡上有一高塔，該塔建于1300年前的隋代，故稱(chēng)“隋塔”。塔高59米有余，六面九級(jí)，空心，四周磚壁上雕有佛像，栩栩如生，極為精美。塔中曾存有石刻七如來(lái)和寫(xiě)經(jīng)碑，現(xiàn)已取出。

此外，國(guó)清寺還有七佛塔、寒拾亭、雙澗回瀾等景觀，寺中還保存了大量的摩崖、碑刻、手書(shū)、佛像和法器等珍貴文物，十分值得一觀。

（責(zé)編：劉建蕊）