美是向上的力量

摘 要：審美教育是素質(zhì)教育也是培養(yǎng)全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生的一重要內(nèi)容，它在素質(zhì)教育中有著為任何其他教育所不可取代的地位，能夠發(fā)揮其他諸教育所不能發(fā)揮的功能。藝術(shù)心理治療的作用正日益為人們所認(rèn)識(shí)、理解、接受和利用。因此，在大學(xué)生健康心理形成的過程中，應(yīng)該充分挖掘美術(shù)教育的作用，促進(jìn)大學(xué)生智力、身心健康、人格的養(yǎng)成和發(fā)展，積極進(jìn)行健康向上的審美滲透和審美深化。

關(guān)鍵詞：審美教育；人格養(yǎng)成；作用；影響

席勒在《審美教育書簡》中，從康德美學(xué)的基本原則出發(fā)，以抽象的人性論為基礎(chǔ)，提出了具有現(xiàn)代性意味的美育思想。他認(rèn)為，美是感性與理性的統(tǒng)一，審美的王國是人類追求的最高目標(biāo)，美育的特殊使命就在于通過美消除理性對(duì)感性的壓抑，恢復(fù)感性的權(quán)利，促進(jìn)人性中對(duì)立要素之間的和諧。席勒對(duì)人性分裂的分析，對(duì)人的生存的關(guān)注、對(duì)人的感性的重視等審美現(xiàn)代性話語，至今仍具有鮮活的意義。孔子在中國最早提出審美教育思想，將他的美育思想寓涵于“興于詩 ，立于禮 ，成于樂”的命題之中。王國維也認(rèn)為要以智育、德育、美育使人具真善美的德行，蔡元培也將美育列為教育方針的首要內(nèi)容，，提出“以美育代宗教”的主張。為此，充分挖掘美術(shù)包含的豐富的心理教育因素，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的心理教育功能，是我們每個(gè)美術(shù)教師面臨的新課題、新任務(wù)。那么，如何在美術(shù)教育的環(huán)境中實(shí)施心理教育呢？我想談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。

一、用審美教育凈化心靈，平衡心理

英國心理學(xué)家斯賓塞曾經(jīng)說過：“沒有油畫，雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生的樂趣便失去了一半，這就會(huì)給各種疾病的入侵洞開門戶”。由于大學(xué)生心理生理都處于特殊階段，因而他們心理健康成長已成為社會(huì)關(guān)注的問題。現(xiàn)如今學(xué)生存在心理問題已并非是個(gè)別現(xiàn)象，影響他們的有家庭、社會(huì)、學(xué)校、自身等方面。美育對(duì)于疏導(dǎo)人們情感，保持心理平衡，促進(jìn)身心健康能夠產(chǎn)生明顯的作用。我們知道人的生理和心理只有處于平衡狀態(tài)，才是健康和正常的。當(dāng)個(gè)體內(nèi)在情緒被壓抑，或內(nèi)在沖動(dòng)處于強(qiáng)弩狀態(tài)時(shí)，人就會(huì)有一泄為快的需求，以保護(hù)身心健康。

近幾年有關(guān)大學(xué)生心理健康事件頻發(fā)，如“藥家鑫事件”，當(dāng)代大學(xué)生在身心健康方面卻存在著很多問題，尤其是心理健康方面。高校也紛紛成立了心理健康教育機(jī)構(gòu)，開設(shè)了心理健康教育課。但從目前現(xiàn)狀來看，大學(xué)生身心健康的發(fā)展，僅僅靠心理健康教育課顯然有些單一，需要通過審美教育拓展它的實(shí)施途徑，作為輔助手段做到潛移默化的影響和滲透，因?yàn)槊烙龔?qiáng)調(diào)以美導(dǎo)善，以美引真，以情感人，它最能穿透感性、理性的重重壁壘，直接觸及人的心靈，使人的壓抑得以宣泄，激情得以飛揚(yáng)，情感得以升華，心靈得以凈化。美育使使人快樂，這種快樂是生命本身所具有的反應(yīng)，它是生理的、本能的、自然的感性情感。審美教育是一種形象教育。審美對(duì)象都是有形、可感的對(duì)象，審美對(duì)象的反復(fù)展現(xiàn)可以促進(jìn)感官對(duì)形式的感知和反應(yīng)敏銳起來，從而形成高度的審美感知和鑒賞能力。

二、用審美教育提升道德感

當(dāng)今大學(xué)生中，娛樂化、庸俗化傾向日益明顯。盲從、價(jià)值迷失、信仰失落，其中所表現(xiàn)出的“審丑”傾向尤其突出。高校中審美教育的缺失是重要原因。在高校美育工作中，實(shí)施美育滲透能最大限度地開發(fā)美育資源.真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面和諧自由發(fā)展的促進(jìn)。

審美教育為大學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界提供了一個(gè)美的、正確的途徑。從受教者的受教方式來看，審美教育是一種情感教育，審美不是傳授知識(shí)，也不是向人們提供某種行為規(guī)范，而是給予接受者以情感的定向，或愛、或憎、或好、或惡，審美中的理性內(nèi)容，也是通過情感而起作用的。在審美教育中是以情感人，而不是以理服人，是通情而不是達(dá)理，是理融于情而不是情融于理。因此，美育對(duì)人的情感的塑造起著最直接的作用。席勒在其《美育書簡》中從人本主義的立場出發(fā)，深刻批判了啟蒙理性的弊端，提出恢復(fù)感性的合法性，解除理性對(duì)感性的粗暴專制，并在此基礎(chǔ)上闡述了具有現(xiàn)代性意義的美和美育范疇。弘揚(yáng)人的感性本質(zhì)、揭示和批判現(xiàn)代社會(huì)人性的分裂和異化、把美和審美作為人的生存范疇來理解。

三、用審美教育促進(jìn)人格塑造

大學(xué)生處于青春期，正是情感發(fā)展的高峰期，情感體驗(yàn)具有敏感、豐富、社會(huì)化水平高等特點(diǎn)，同時(shí)又具有復(fù)雜、不穩(wěn)定、易受暗示等特點(diǎn)。而情感的正常健康發(fā)展，直接關(guān)系到自由全面的個(gè)性發(fā)展和充實(shí)完美的精神世界的發(fā)展。因此，對(duì)大學(xué)生既要重視智能開發(fā)，也要注意情感培養(yǎng)。審美教育是一種快樂自由的教育方式，它采用受教者自由接受的方式，潛移默化地對(duì)人的心靈與人格起作用。一些理性的教育，對(duì)于人是一種外在的規(guī)范和限制，它的力量往往只能局限在那些具體的規(guī)定性上。而人類的審美活動(dòng)是一種高尚的精神活動(dòng)，審美對(duì)象所蘊(yùn)含的意義總是在欣賞過程中潛移默化地直達(dá)人心，使人進(jìn)入高尚的審美境界。所以，審美活動(dòng)會(huì)超越狹隘的功利性，在人們的身上喚起那些真正具有人的價(jià)值的性質(zhì)和屬性。美育的這種特性，使它成為人類實(shí)現(xiàn)人格建構(gòu)的重要途徑。

總之，我們應(yīng)該充分發(fā)揮美育的特殊功能，為美育提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使之在對(duì)大學(xué)生的思想教育和促使大學(xué)生成才過程中發(fā)揮更大的作用。每個(gè)人都期待自己生命之花的絢爛綻放，作為一名普通的大學(xué)生，我們可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。競爭力來源于過硬的綜合素質(zhì)，而發(fā)現(xiàn)、感受、鑒賞以至創(chuàng)造美的感受能力是個(gè)體綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，只有在以審美能力為重要元素的支撐下，在人生的征程中，自覺發(fā)現(xiàn)美的存在，接受美的事物，實(shí)行美的言行進(jìn)而創(chuàng)造美的世界，才能有效的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣國忠《大學(xué)美育》（復(fù)旦大學(xué)出版社）第4頁。

[2]檀傳寶《德育美學(xué)觀》（山西教育出版社）第164頁

[3]《教育與發(fā)展》2020年第10期第149頁

作者簡介：張偉，西安美術(shù)學(xué)院油畫系2011級(jí)碩士研究生。