山水韻情 共敘絕弦

從教學流程看，兩位教師都能正確地把握小學文言文教學的主要目標：1.準確理解文意；2.正確、流利、有感情地朗讀課文，積累語言；3.感知經典文化，培植學生熱愛祖國語言文字的情感；4.習得方法，為今后的學習與發展打下良好的基礎。但在實施策略中，因教者教學風格的差異，教學效果的展現卻各有不同。

其一，反復誦讀品意韻

兩位老師都將朗讀貫穿教學始終。在充足的朗讀時間，扎扎實實地對學生進行自由讀、指名讀、接讀、師生合作讀、創設情境讀等多種形式的指導訓練。初讀環節，兩位老師的范讀各有不同。曲老師借助范讀出示帶有停頓標記的文章，為學生讀出節奏、讀出韻味提供直觀并有效的指導。而王老師范讀后啟發學生說感受，隨即將朗讀好古文的三要素傳遞給學生，聲音的輕重、語速的急緩、音調的高低。從設計上看，后者的誦讀指導，更有助于學生自主感悟文言文的味道、情意和神韻。

隨后，兩位老師做出“假如你是鐘子期……”的設計，一次又一次地深情朗讀，讓孩子們真切地感受到知音相遇的可貴與喜悅，從而巧妙地讓學生成為文本的知音，使一篇流傳千古的短文內化為學生的言語積累。

其二，想象拓展品心境

在引領學生品味人物心境環節上，兩位老師都選用想象拓展的方式，比如曲老師的“既然說伯牙善彈琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，除了峨峨泰山，江河洋洋，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，清風徐徐，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，在不露痕跡的教學中，讓學生明白知音，就是那個世上最懂你、知你的人。

王老師的 “伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，此時伯牙的心理是什么感受”，這失去知音刻骨銘心之痛的品味，讓師生情感瞬間得到升華：那就是“千古知音最難覓”，彼此間懂得珍惜擁有情義。當伯牙再次與鐘子期相遇，不見其人只見到一座冰冷的墓碑時，伯牙為鐘子期寫一首短歌的引入，在師生飽含深情的配樂朗讀，美好的情愫在課堂悄然流淌，想必他們的情感已深深地融入到文本中，思緒也不知不覺進入了知音的精神世界。

其三，扎根語用品表達

新課標強調，語文課程應致力于培養學生的語言文字運用能力。兩位教師結合本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，學生能借助注釋，自主讀懂課文意思這一特點，準確地設計了三處較有特色的語言訓練，一處是四個“善”字不同的用法；一處是“所念”與“必得”的感悟；一處是遇到知音的感慨，用身臨其境的說話訓練，促其古文言語形式的習得，又突破“理解知音內涵”這一教學難點。其中，為讓全體學生都能準確地習得古文言語形式的能力，兩位教師分別在設計中加上語言環節的鋪墊，比如“我志在徐徐清風”，這樣學生都能在文本原有的基礎上加上疊詞表述： “善哉，徐徐兮若清風！ ”

可見，文言文的教學，必須要從文言文的特點入手，讓學生初步感受到句式的特點所帶來的效果，這樣能更為深刻地體會到其中的意義，體會到作者的用意。但是，怎樣才能讓學生對文言文充滿興趣，輕松理解掌握呢？王老師的課例，做了以下兩點嘗試：

一、 情境創設，強化體驗

王老師以古琴曲《流水》切入課題，引出“琴仙”伯牙，在“絕”字的品讀中，調動起學生的深入思考：生1作為“琴仙” ， 他怎么會忍心把琴弦挑斷呢？生2我猜伯牙一定是遇到了什么事情，才會讓他痛心到把琴弦都挑斷的程度。

這悠揚樂曲的插入，既調動了學生的參與熱情，又減少了學生對文言文的畏難情緒，并讓學生體驗到古琴所獨具的藝術魅力。

王老師又以如果你就是伯牙，或者你就是鐘子期，這是一場怎樣的相遇，你會想些什么，又會說些什么？讓我們穿越時光隧道，追溯到兩千多年前的春秋戰國，來到伯牙信步登至的山中，去見證二人相遇的情景吧！

融入這特定的場景，學生揣摩著人物心理，模仿著人物的動作、神情和語氣，在實踐體驗中較好地呈現了人物的一言一行。此環節，巧妙地把學生帶入到文言文的意境中，從而提高了學生的文言文素養。

二、 言語渲染，強化理解

王老師善于傾聽每一位學生的發言，及時捕捉學生學習過程中閃現的亮點，并用準確、生動的語言予以肯定與贊賞的同時，巧妙地把“知音”一詞運用其中。如：朗讀指導時的評價語“如此懂我，真是我的知音”。在理解句意時的評價語“知音，你我真是心有靈犀”。

“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發出知識的溪流。”這是著名教育學家夸美紐斯的話。是呀，教師精湛的語言對學生的認知活動起著一定的導向作用，促使學生從表層閱讀向深層閱讀轉變。

在課堂上，王老師伴著琴音，唱起“山青青，水碧碧，高山流水韻依依；一聲聲如泣如訴，如悲啼，嘆的是：人生難得一知己，千古知音最難覓”。幾句歌詞，讓學生回味著伯牙子期的相遇相知，品悟著高山流水賦予友誼的色彩。

可謂，高山流水明知音，同課異構識知音。在余音繞梁之時，我們兩位教師的課堂是否真正落實學生的主體地位？學生是否真正掌握獨立閱讀文言文的學習能力呢……