不懈地批判封建主義

《炎黃春秋》是一個很受讀者歡迎的刊物。這幾年在批判封建主義、肅清“左”的思潮的影響方面起了積極的作用。進入下一個世紀，《炎黃春秋》還應當把批判封建主義作為重要問題來提倡。正如鄧小平指出的：“舊中國留給我們的，封建專制傳統比較多，民主法制傳統很少。”這個意識形態的格局，至今仍在阻礙著社會主義民主法制建設的進程。

由于兩千多年的封建社會，鑄成了根深蒂固的封建主義的基礎。在20世紀，資本主義社會和社會主義社會都曾經對封建主義發動過批判。辛亥革命打倒了皇帝制度，但皇帝賴以生存的封建的社會基礎卻沒有觸動，終于導致資產階級革命派拱手向封建主義讓權，使政權落到封建主義代表人物手里，并且相繼出現了袁世凱、張勛帝制復辟。五四運動中民主和科學的提出，以及“打倒孔家店”的吶喊，嚴厲地批判了封建道德和倫理綱常，曾經給封建主義以沉重的打擊。但在“五四”之后，國民黨政要戴季陶、蔣介石憑借著封建主義的深厚土壤又舉起孔孟之道，篡改孫中山的三民主義，并反對在中國實行社會主義革命。

新中國成立后，由于實行土地改革，以及進行基層民主建設，狠狠地打擊了封建主義的社會基礎。但是，過不多年，封建主義便又變換面孔，侵蝕了黨和國家的機體，終于釀成帶有嚴重封建色彩的“文化大革命”的爆發，重興了文字獄，許多專家、學者、知識分子罹難，使黨和國家的制度遭到嚴重的破壞，經濟瀕臨破產的邊沿。最近幾年封建糟粕又沉渣泛起，什么修墳墓、建祠堂，什么二十四孝圖、老皇歷紛紛出籠。而在意識形態方面，有人則熱衷于宣揚孔孟之道，提倡新儒學，叫嚷二十一世紀是儒家的世紀。至于宣傳封建主義的書籍更是隨處可見。“法輪功”事件的出現，不能不說是封建主義對社會主義社會侵蝕的一個后果。

封建主義對于社會主義的危害，是顯而易見的，但批判封建主義卻很難。一些有嚴重封建主義思想的人，總怕批封建主義，會失去那點賴以安身立命的東西。于是他們找出種種借口，說批判封建主義犯忌，會被認為是有所指。其實，封建主義的幽靈對于社會主義的侵蝕是多方面的，從政治主張到經濟生活，從思想作風到生活習慣都有可能沾染。例如，鄧小平批評過的家長制、一言堂等作風，就不是少數人的問題，許多機關，許多部門，甚至一個家庭都可能出現。而這些消極因素時刻都在影響社會主義現代化的建設。 正因為如此，批判封建主義才有著十分重要的意義。