世紀之交,我們已看到21世紀的曙光。和平、公正與共同發展、進步,最終將成為全球社會的主旋律。這并非只是新的千年來臨時的美好祝愿,而是許多人對未來的理性思考。回眸百年,人類雖然經歷了亙古未有的劫難與血腥,但也確實創造了前所未有的文明成果。僅就中華民族而言,她雖也歷盡屈辱、壓迫、苦難,但終歸覺醒,經過奮爭迎來了解放和復興。
伴隨著世界科技的日新月異,經濟全球化進程的日益加快,地球變得越來越小,人們的視野則越來越大了。“消息樹”的影子還留在你的記憶里,而移動電話已悄然飛入普通百姓家;二十多年前教科書上跨國公司還是“帝國主義垂死性”的代名詞,不久前數十位著名跨國公司首腦竟齊聚上海,出席題為“中國:未來50年”的《財富》全球論壇;女媧補天,原本是先民留下的美麗傳說,誰能料到,當今的我們為了國際環保,同來自世界各地不同膚色、不同信仰的朋友,共商保護臭氧層的“補天”大計。
面臨一個經濟全球化、文化多元共存的世界,我們必須從一種“全球”的視角,審視自己并直面世界,志存高遠,高度自覺地站在時代的前列,迎接歷史的發展機遇和來自不同方面不同形式的挑戰。
不久前,我國一位領導人在會見外賓時說:“一個民族要不斷進步,就必須及時經常地檢討自己,總結經驗,既要看到已取得的成績,又要正視出現的失誤,更要記取付出沉痛代價換來的刻骨銘心的教訓,切實改正錯誤,改善工作,改革一切阻礙發展的不合理的體制;一個民族要跟上時代,就必須大膽地融入國際社會,善于同其它國家和民族進行廣泛的交流與合作,學習和借鑒外來的一切文明成果,取諸家之長,走自己的路。”我們認為,這些話是很對的。
中華民族有著崇尚歷史的傳統,所謂“以往知來,以見知隱”,“究天人之際,通古今之變”,講的都是學習歷史智慧,記取經驗之重要;中國傳統文化也有著開放的一面,所謂“有容乃大”,春秋戰國時期的百家爭鳴,漢唐時期對外來文化的積極吸收與包容,五四運動時期倡導“德先生”和“賽先生”,向為史家所稱許。歷史更將以濃墨重彩記下新中國成立后的50年,是它的正反兩方面的經驗,使中華民族更為成熟起來。尤其是中共中央十一屆三中全會以來,以鄧小平為代表的中共黨人關于改革開放政策的制定,“三個有利于”標準和社會主義初級階段理論的提出,“一國兩制”構想的實施等等,無不表現了當代中國人的高瞻遠矚和大智大勇。這是一條中國走向繁榮富強、民主自由的必由之路,未來行程中的任何坎坷、曲折和困難,都無法阻擋我們勇往直前。不知“今是何世”的桃花源已不復存在,發自守舊冥頑者的不諧和之音,也必然被時代的腳步聲所淹沒。
以“愛國團結,弘揚中華優秀文化;求實存真,秉筆直書古今大事”為主旨的《炎黃春秋》,至今創刊將近九年,其所以能在沒有公款支撐、沒有權力機關派訂的情況下,在報刊市場的潮汐中一直占有一席之地,得到廣大讀者的關愛和支持,首先賴于刊物所表現的較深的思想內涵、較高的文化品位,以及實事求是、崇尚真理的品格。我們今后將繼續朝這個方向努力。
我們已經注意到,有的歷史學家在回顧20世紀歷史學的發展時指出,“一百年來,歷史學應汲取的重要教訓之一,就是如何處理歷史與現實的問題”,“為現實服務,必須以尊重歷史事實,尊重客觀規律為前提,必須尊重歷史學自身的科學性。只有實事求是,按照歷史的本來面目,揭示真相,才能昭示真理。給人們以真知和新知,推動人類社會的進步。任何以現實需要為借口,隨意剪裁歷史都是不能允許的,都是對歷史的歪曲和篡改。歷史學要保持相對獨立精神,不能變成政治的侍婢”。我們認為,以上所述,是與毛澤東在1957年一度倡導的“獨立思考”、“百家爭鳴”的精神相一致的。本刊愿為創造這種思想的、文化的氛圍而努力。21世紀遠程化和多媒體化的信息將發揮越來越大的作用,讀者對我們的要求也將會越來越高,我們也很愿意利用新的傳媒手段,充分利用中外新發現和新解密的史料,利用中外專家新的研究成果,對重大的歷史人物和事件作更準確、更符合實際的描述。
這些話,就是世紀之交我們要向讀者表白的。