做高明的對(duì)話引領(lǐng)者

邢海燕+姜書(shū)勤

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的德育課程沉浸于唯理性的教育之中，往往只停留于人的認(rèn)知、知識(shí)層面。在新一輪課程改革中，《品德與社會(huì)》課程要求教育者和受教育者敞開(kāi)心扉，通過(guò)真誠(chéng)的對(duì)話，感召、觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，進(jìn)而使學(xué)生在心靈層面發(fā)生變化。

一、對(duì)話中消解學(xué)生“失語(yǔ)癥”

在我校教師上的《中山陵前》（蘇教中圖版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第9課）公開(kāi)課上，我看到如下教學(xué)場(chǎng)景。

“討論一下，長(zhǎng)輩們見(jiàn)到的‘民主是什么？”教師的問(wèn)題提出后，我看到參與討論的學(xué)生并不用自己的話談對(duì)“民主”的理解，而是照讀文中現(xiàn)成的句子或片斷，學(xué)生似乎都成了“文抄公”。有一位學(xué)生沒(méi)有照著書(shū)讀，而是用自己的話回答問(wèn)題。這本應(yīng)該是好事，但教師聽(tīng)后覺(jué)得學(xué)生說(shuō)得不夠準(zhǔn)確，就提醒學(xué)生說(shuō)：“書(shū)上是怎么說(shuō)的呢？”在這樣的提示下，學(xué)生就不用自己的話來(lái)說(shuō)了，而是按照老師的要求照著書(shū)讀起來(lái)。此后，學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題的時(shí)候，為了保險(xiǎn)，大家都不再用自己的話說(shuō)，而是都讀起書(shū)來(lái)。

原來(lái)，學(xué)生在平時(shí)的課堂上，已經(jīng)習(xí)慣了用書(shū)上現(xiàn)成的句子來(lái)回答問(wèn)題了，即使有學(xué)生想用自己的話來(lái)回答問(wèn)題，教師為了使學(xué)生的回答能夠有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，往往不讓學(xué)生用自己的話來(lái)回答，總是讓學(xué)生用書(shū)上的話來(lái)說(shuō)，學(xué)生從此再也不把自己的理解說(shuō)出來(lái)了，他們也習(xí)慣了用書(shū)上的話來(lái)回答問(wèn)題，學(xué)生從此患上了“失語(yǔ)癥”，他們忽然都變得不會(huì)說(shuō)自己的話了，成了一個(gè)只會(huì)用書(shū)上現(xiàn)成的句子來(lái)回答問(wèn)題的人。

教學(xué)中，學(xué)生在閱讀后用自己的語(yǔ)言自主表達(dá)，才是真正的和文本對(duì)話。用自己的話來(lái)表達(dá)，學(xué)生在表達(dá)前，就一定會(huì)認(rèn)真研讀教材，與教材進(jìn)行對(duì)話，就會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、感悟和情感融入其中，從而將教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這既是一個(gè)知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，也是一個(gè)和文本情感互動(dòng)的過(guò)程。用自己的話來(lái)表達(dá)，學(xué)生就能把自己對(duì)文本的理解和體驗(yàn)在回答時(shí)表達(dá)出來(lái)，這樣的表達(dá)就有了不可預(yù)約的精彩。照書(shū)念，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是靠得住的，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他對(duì)教材的學(xué)習(xí)并沒(méi)有入腦入心，至多只是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶。唯有讓學(xué)生從念書(shū)中解放出來(lái)，讓學(xué)生用自己的話來(lái)自主表達(dá)，學(xué)生才會(huì)在掌握知識(shí)的同時(shí)獲得品德的發(fā)展，否則，學(xué)生只能成為一個(gè)“知識(shí)人”，成為教師的教學(xué)工具而已。

二、對(duì)話中教會(huì)學(xué)生明辨是非

在我自己的一堂《父母的疼愛(ài)》（蘇教中圖版品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)第10課）公開(kāi)課上，曾有過(guò)如下教學(xué)場(chǎng)景。

當(dāng)我在讓學(xué)生講述父母關(guān)愛(ài)自己的故事時(shí)，一位學(xué)生講述了這樣一個(gè)故事：“有一次，我在學(xué)校被一位高年級(jí)的學(xué)生打了，我把這件事告訴了我的爸爸。爸爸第二天就來(lái)到學(xué)校，把那位打我的高年級(jí)學(xué)生揍了一頓。我覺(jué)得我的爸爸非常疼愛(ài)我，關(guān)心我。”

很顯然，這位學(xué)生對(duì)爸爸媽媽的疼愛(ài)理解上有偏差，還不能正確區(qū)分是與非，恰當(dāng)處理同學(xué)之間的矛盾沖突。但要讓學(xué)生明白這個(gè)道理，不能簡(jiǎn)單地告訴就萬(wàn)事大吉了。

記得一位老師上《面對(duì)欺負(fù)和威脅》（蘇教中圖版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)第4課）一課時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)出了一件讓她很困惑的事。

一天，我在小區(qū)里的空地上玩，看到兩位和我一般大的小朋友用刀剝樹(shù)皮，于是我就主動(dòng)過(guò)去勸說(shuō)他們不要?jiǎng)儤?shù)皮，這樣會(huì)把樹(shù)害死的。可兩位小朋友卻不聽(tīng)，還把我大罵了一頓，說(shuō)我多管閑事，再管就對(duì)我不客氣了。老師，遇到這樣的情況我該怎么辦呢？面對(duì)這樣一個(gè)兩難的問(wèn)題，教師感到措手不及，也不知怎么辦才好，便說(shuō)了幾句不知所云的話，把這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)給應(yīng)付過(guò)去了。

其實(shí)，很多老師遇到這樣的情形，也都會(huì)對(duì)這種做法加以否定，或是給學(xué)生講一番大道理了事。到底怎么辦才是正確的呢？面對(duì)學(xué)生認(rèn)為“父親打同學(xué)是疼愛(ài)自己，關(guān)心自己”的這一情景，我就沒(méi)有簡(jiǎn)單地去處理，而是把這位學(xué)生發(fā)言作為一個(gè)生成性的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話：“同學(xué)們，這是不是爸爸媽媽對(duì)我們的一種關(guān)愛(ài)？和同學(xué)的矛盾能像這樣解決嗎？”一石激起千層浪，一番對(duì)話終于使學(xué)生們形成了共識(shí)：這并不是父母對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)。父母心疼自己的孩子是可以理解的，但不能以牙還牙，或者不問(wèn)青紅皂白，簡(jiǎn)單武斷對(duì)待，父母這樣做會(huì)造成我們不辨是非，對(duì)每一個(gè)同學(xué)身心發(fā)展是不利的。

對(duì)同學(xué)之間的矛盾和沖突，學(xué)生可以向?qū)W校求助，向老師求助，當(dāng)然也可以向家長(zhǎng)求助，但解決問(wèn)題的辦法不是以暴制暴，而是據(jù)理力爭(zhēng)，表明不可欺侮的態(tài)度，證明自己不是軟弱可欺的。同學(xué)之間應(yīng)該友好相處，不能以大欺小，對(duì)低年級(jí)同學(xué)要謙讓、愛(ài)護(hù)。

三、對(duì)話中引領(lǐng)學(xué)生自主選擇

在我校另外一位教師的一堂《抄襲害了誰(shuí)》（蘇教中圖版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)第6課）公開(kāi)課上，現(xiàn)如下教學(xué)場(chǎng)景。

教師提出了這樣一個(gè)話題：“為什么金宇感到新書(shū)包這樣沉重？如果你是他會(huì)怎么辦？請(qǐng)大家實(shí)話實(shí)說(shuō)。”言下之意，是要求大家一定要說(shuō)真話，要把自己真實(shí)地投射進(jìn)去。對(duì)話交流中，一位學(xué)生說(shuō)：“金宇是靠抄襲得到‘優(yōu)的，不是靠自己的真本領(lǐng)得來(lái)的，用這樣的方法得到爸爸獎(jiǎng)勵(lì)的書(shū)包，那多難為情啊。如果是我，我會(huì)向爸爸坦白，也會(huì)向同學(xué)承認(rèn)自己的不對(duì)。”“你們的看法、做法和他一樣嗎？有不同的看法和做法嗎？”老師的話音剛落，一位女學(xué)生發(fā)言說(shuō)：“如果是我，我就不會(huì)向爸爸媽媽坦白，因?yàn)榘职謰寢屩懒苏鎸?shí)情況后會(huì)打我罵我的。我也不會(huì)向同學(xué)承認(rèn)自己的不對(duì)，因?yàn)槟菢游視?huì)在同學(xué)的面前抬不起頭來(lái)的。”老師一聽(tīng)，馬上說(shuō)：“這樣做對(duì)嗎？”

顯然，教師的心中有標(biāo)準(zhǔn)答案，認(rèn)為這樣做是不對(duì)的。在教師的暗示下，很快就有一些同學(xué)發(fā)表了一些反對(duì)的意見(jiàn)。這時(shí)，教師又對(duì)那位同學(xué)說(shuō)：“大家的意見(jiàn)你能接受嗎？”沒(méi)有想到，大家的意見(jiàn)并沒(méi)有說(shuō)服這位女同學(xué)：“老師，如果您讓我實(shí)話實(shí)說(shuō)，那我就告訴您，我肯定也會(huì)這樣做的！”面對(duì)此景，老師顯得無(wú)可奈何，但又覺(jué)得讓學(xué)生這樣堅(jiān)持下去似乎不妥：“老師覺(jué)得你那樣做不好，向爸爸媽媽坦白有什么不好呢？爸爸媽媽會(huì)諒解你的;向同學(xué)承認(rèn)錯(cuò)誤，同學(xué)們也一定會(huì)原諒你的。”

社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼“價(jià)值內(nèi)化三階段說(shuō)”認(rèn)為，個(gè)體價(jià)值的內(nèi)化由順從、認(rèn)同和內(nèi)化三階段組成。“順從”是個(gè)體表面接受他人的意見(jiàn)或觀點(diǎn)，在外顯行為方面與他人一致，而在認(rèn)知和情感上與他人并不一定一致，在這種情況下，個(gè)體態(tài)度是在外在壓力下形成的。“認(rèn)同”是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度上主動(dòng)接受他人的影響，它不受外在壓力的影響，比“順從”更深入一層。而“內(nèi)化”是個(gè)體在思想、觀點(diǎn)上與他人一致，并將自己所“認(rèn)同”的思想與自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，是個(gè)體價(jià)值形成的高級(jí)階段。

學(xué)生為什么沒(méi)有認(rèn)同老師的觀點(diǎn)呢？其實(shí)是老師沒(méi)有走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。教師要學(xué)生實(shí)話實(shí)說(shuō)，女同學(xué)是真的把自己投射進(jìn)去了的，她說(shuō)的就是她自己，是她自己的經(jīng)歷和生活。女同學(xué)在家或是在外犯了錯(cuò)，肯定受過(guò)父母的打罵，如果把這樣的事在父母面前一說(shuō)，少不了要挨一頓打。女同學(xué)也是一個(gè)自尊心很強(qiáng)的人，是個(gè)很要面子的人，不愿意把自己的過(guò)失或錯(cuò)誤完全暴露在同學(xué)面前。解決問(wèn)題的方法應(yīng)是多樣的，并沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，并非要按老師說(shuō)的那樣去做，不告訴父母，也不在同學(xué)面前認(rèn)錯(cuò)，自己悄悄地改了，不也是一個(gè)好的選擇嗎？這樣的選擇對(duì)女同學(xué)的處境來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)智慧的選擇，這樣的選擇并不妨礙她是一個(gè)好學(xué)生。對(duì)話引領(lǐng)應(yīng)因人而異，應(yīng)讓學(xué)生自主選擇，良好的品德是學(xué)生自我內(nèi)生的。

在涉及學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)與判斷的問(wèn)題上，我們應(yīng)該把握好《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”這一教學(xué)原則，不把既定結(jié)論強(qiáng)加于學(xué)生，代替學(xué)生思考，而是尊重學(xué)生的主體地位，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)自己的思考得出結(jié)論，在分清基本是非基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有不同的選擇。

在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，我們更要成為一個(gè)高明的對(duì)話引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生在多元價(jià)值中做出正確、合理的選擇，讓課堂變得越來(lái)越民主、越來(lái)越開(kāi)放;學(xué)生變得越來(lái)越活躍、越來(lái)越有主見(jiàn)。

（作者單位：1.江蘇省南京市上元小學(xué);2.江蘇省南京市江寧區(qū)教育局）

責(zé)任編輯/李書(shū)華