重視教育環(huán)境培育推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

教育環(huán)境是價(jià)值觀念產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)因素，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的平臺(tái)，做到大規(guī)模地、主動(dòng)地、快速地傳播正確的思想、理論與政策觀念，必須主動(dòng)重視教育環(huán)境的培育，突破制度和體制的制約，協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趁勢(shì)來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的環(huán)境影響因素主要來(lái)自歷史教育環(huán)境、國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境三個(gè)方面。

一、傳承中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育基礎(chǔ)

從文化傳承發(fā)展來(lái)看，傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀，挖掘豐富的文化教育資源，吸納人類文明一切優(yōu)秀成果，進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，從教育觀念到教育方法要獲得突破性的改變，必須從歷史文化土壤中汲取有效成份。

（一）要充分借鑒中華傳統(tǒng)價(jià)值觀教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造歷史傳承的教育環(huán)境

中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念培養(yǎng)人民的民族精神意識(shí)，使社會(huì)秩序得到穩(wěn)固的發(fā)展，在培養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，提升了民族凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，在傳承歷史教育價(jià)值觀過程中發(fā)揮了極為重要的作用?？偨Y(jié)歷史教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揚(yáng)中華民族價(jià)值觀教育精神，以歷史實(shí)踐做依托，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，一些經(jīng)驗(yàn)具有歷史的穿透力，奠定了今天核心價(jià)值觀念的基礎(chǔ)。

第一，價(jià)值觀教育在各種教學(xué)內(nèi)容中始終處于突出地位，達(dá)到課內(nèi)教育和課外實(shí)踐的完美結(jié)合。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，沒有獨(dú)立的價(jià)值觀教學(xué)場(chǎng)所和內(nèi)容，而在私人辦學(xué)和政府辦學(xué)方面，又強(qiáng)調(diào)把價(jià)值觀教育放在首要位置，卻沒有體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上。例如，中國(guó)古代的“太學(xué)”開設(shè)讀經(jīng)課。經(jīng)學(xué)包含了我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面的思想，其內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了治人之道和倫理道德，作為當(dāng)時(shí)價(jià)值觀教育的重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)生在課內(nèi)接受了良好的價(jià)值觀教育，在課外社會(huì)實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用，形成了良好的道德行為規(guī)范。

第二，價(jià)值觀教育與智育、美育和諧統(tǒng)一。關(guān)于德與智的關(guān)系，董仲舒在《春秋繁露·必仁且智》中主張“必仁且智”，認(rèn)為“仁而不智，則愛而不別也；智而不仁，則知而不為也”［1］。中國(guó)古代重視德育教育，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)德和美的關(guān)系，中國(guó)古代價(jià)值觀教育思想以道德教育為主，重禮數(shù)、頌美德對(duì)人的思想道德起到良好的熏陶作用，樂教、禮教體現(xiàn)了整個(gè)古代價(jià)值觀總體的發(fā)展趨勢(shì)。

第三，學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的價(jià)值觀教育。以忠為本、以孝為先是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的核心，在價(jià)值觀教育中，學(xué)校里提倡“三綱五?！钡慕逃枷耄匾晫W(xué)習(xí)忠孝思想，忠臣、孝子在古代社會(huì)和家庭中最為重要。學(xué)校、家庭和社會(huì)提倡的忠孝價(jià)值觀思想構(gòu)成了整個(gè)民族的思想脈絡(luò)，“三綱五常”緊緊的束縛著人民的思想，任何人都無(wú)法擺脫。

新中國(guó)建立后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否定多于肯定、批判多于贊許的。近年來(lái)由于國(guó)力大增，民族自信心有所恢復(fù)，對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代影響亦逐漸重視，國(guó)學(xué)方興未艾，國(guó)際上孔子學(xué)院辦得風(fēng)風(fēng)火火，但對(duì)國(guó)人傳統(tǒng)文化的教育傳承基本上屬于碎片化，國(guó)學(xué)入課堂多以詩(shī)歌、短文、節(jié)錄的形式講授，在整個(gè)教育體系中尚未形成圍繞核心價(jià)值觀的相關(guān)概念形成系統(tǒng)設(shè)計(jì)。應(yīng)該高度重視新形勢(shì)下中華傳統(tǒng)文化教育傳承的制度設(shè)計(jì)，為核心價(jià)值觀的培育提供豐厚的歷史土壤。

（二）要汲取中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)過程中的核心價(jià)值觀的教育經(jīng)驗(yàn)，圍繞時(shí)代主題打造教育環(huán)境

把握時(shí)代脈搏，圍繞時(shí)代主題，培育和踐行核心價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命勝利的有效經(jīng)驗(yàn)。

近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，整個(gè)民族面臨著危機(jī)。在民族危亡、救亡圖存、渴望變革的氛圍中，傳統(tǒng)價(jià)值觀成為人們質(zhì)疑的對(duì)象，并逐漸讓位于來(lái)自西方的馬克思主義價(jià)值觀。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨初步提出自己的價(jià)值主張，其目標(biāo)指向建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)、民主的社會(huì)主義國(guó)家。并從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，開展了一系列價(jià)值觀教育活動(dòng)，一是做好以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的馬克思主義指導(dǎo)思想教育。在全社會(huì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)展共產(chǎn)主義理想價(jià)值觀念。二是以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育。將愛國(guó)主義作為社會(huì)核心價(jià)值觀的重要組成部分，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，有效整合社會(huì)資源。三是以艱苦奮斗為主體的革命精神教育。四是以為人民服務(wù)為宗旨的道德情操教育。通過一系列符合當(dāng)代中國(guó)人需求的價(jià)值觀教育，中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值才會(huì)變成具有生命力和生長(zhǎng)性，才能引起更多人的響應(yīng)和共鳴，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源的最大化整合，在較短的時(shí)間里取得了新民主主義革命的勝利。

要吸取新中國(guó)成立后前三十年的社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)價(jià)值觀教育環(huán)境建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性。

新中國(guó)成立后三十年間，人們逐漸掙脫封建思想枷鎖，培養(yǎng)了新的社會(huì)主義價(jià)值觀念。但這一期間，大躍進(jìn)的失敗，使“共產(chǎn)主義理想”和“人定勝天”的豪言壯語(yǔ)因此失去了原有的魅力，失去了價(jià)值導(dǎo)向作用。隨后的“文化大革命”，在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的價(jià)值觀引導(dǎo)下，人變成了政治斗爭(zhēng)的工具，異化了自己，迷失了自我，不能正確認(rèn)識(shí)自我，不能正確看待他人和社會(huì)，也不懂得如何正確處理與社會(huì)、集體、他人的關(guān)系。不僅造成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰退，也破壞了幾十年來(lái)好不容易建立起來(lái)的價(jià)值觀培育環(huán)境，造成了人們價(jià)值的真空和信仰的危機(jī)，價(jià)值觀培育遇到了嚴(yán)重的挫折。

對(duì)革命和建設(shè)時(shí)期的價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)，好的要堅(jiān)持，其中的慘痛教訓(xùn)，如果為尊者諱，刻意遮掩回避，對(duì)于形成歷史共識(shí)和民族共識(shí)是極為有害的。必須采取直視務(wù)實(shí)、充分批判的態(tài)度，營(yíng)造一個(gè)科學(xué)的歷史研究環(huán)境，正視某些歷史性失誤對(duì)民族價(jià)值觀的傷害，展現(xiàn)真實(shí)的歷史，才能以史服人，以理服人，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供一個(gè)良好的史鑒平臺(tái)。近年來(lái)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的國(guó)民黨軍隊(duì)的作用，通過一系列的影視和紀(jì)念活動(dòng)予以肯定，對(duì)推進(jìn)兩岸互信起了很好的作用，也為形成包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的當(dāng)代中華民族共識(shí)提供了良好的語(yǔ)境，這一點(diǎn)值得推而廣之。

二、正視國(guó)際環(huán)境對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和踐行的深刻影響

20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界出現(xiàn)了政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢(shì)，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的國(guó)際環(huán)境，深刻影響著我國(guó)價(jià)值觀的形成和發(fā)展。

（一）當(dāng)代社會(huì)主義新變化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)雙重影響

20世紀(jì)80年代以來(lái)，社會(huì)主義出現(xiàn)了劇烈的變化：蘇東劇變代表著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的挫折，標(biāo)志著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷于低潮；中國(guó)特色社會(huì)主義興起代表著社會(huì)主義的發(fā)展，標(biāo)志著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新時(shí)代的到來(lái)。如此錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，深刻沖擊了人們的思想觀念。蘇東劇變以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的一些體制性矛盾久拖未決，使一些人喪失了對(duì)社會(huì)主義的信心，甚至對(duì)馬克思主義的科學(xué)性和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性產(chǎn)生了懷疑，這就造成了思想方向上的迷茫。

（二）當(dāng)代世界發(fā)展的新趨勢(shì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了新的挑戰(zhàn)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，伴隨著資本主義的新發(fā)展與社會(huì)主義的新變化，國(guó)際環(huán)境發(fā)生了深刻的變革，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提出了新的挑戰(zhàn)。

首先，在新的形勢(shì)下，西方敵對(duì)勢(shì)力通過隱蔽的手段來(lái)影響中國(guó)價(jià)值觀念的發(fā)展，對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)，以其自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)、新的方式從政治轉(zhuǎn)向社會(huì)生活方面。一些西方國(guó)家打著自由、民主、人權(quán)的旗號(hào)，以經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)交往為借口，利用其現(xiàn)有的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，有意推廣其“西式”價(jià)值觀念、政策、執(zhí)政模式和生活方式，極具欺騙性。這些滲透，必然會(huì)使一些意志薄弱者或涉世未深者受到蠱惑，對(duì)西方價(jià)值觀念產(chǎn)生盲目的崇拜，背棄社會(huì)主義價(jià)值觀。

其次，在新的發(fā)展趨勢(shì)下，世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織對(duì)國(guó)家主權(quán)的滲透性影響越來(lái)越大，已成為對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行強(qiáng)有力經(jīng)濟(jì)干預(yù)的機(jī)構(gòu)。國(guó)家疆界變得模糊，民族意識(shí)弱化，人們的理性逐漸被淡化。同時(shí)在國(guó)際范圍內(nèi)資本、信息、技術(shù)和知識(shí)流動(dòng)的速度不斷加強(qiáng)，伴隨而來(lái)的西方意識(shí)形態(tài)影響的增強(qiáng)，將會(huì)對(duì)人民的愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。

再次，在新的發(fā)展趨勢(shì)下，互聯(lián)網(wǎng)上自由意識(shí)泛濫、倫理意識(shí)缺失和道德責(zé)任感的削弱，淡化了人民的法律意識(shí)與道德觀念，社會(huì)責(zé)任感缺失，傳統(tǒng)倫理、人文精神價(jià)值面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。新媒體擴(kuò)張給人們帶來(lái)了視覺上的沖擊，商業(yè)價(jià)值急劇上升，大眾化、個(gè)人主義的思想占領(lǐng)了主流媒體，人們的集體意識(shí)淡化，使人的個(gè)性的表達(dá)將越來(lái)越遷就于網(wǎng)絡(luò)化的世界、多面向的資訊和消費(fèi)選擇，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育原有的方式及其效果受到新的考驗(yàn)。

總之，當(dāng)今價(jià)值多樣化使得人們?cè)谒枷胛幕r(jià)值觀念和道德觀念等發(fā)展方向上脫離了軌道。西方價(jià)值觀念和生活方式的影響和沖擊不可避免，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，一是要加強(qiáng)對(duì)國(guó)際環(huán)境的科學(xué)解釋，從思想上理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)際主流價(jià)值觀之間的關(guān)系，強(qiáng)化共性，摒棄其中與社會(huì)主義不相容的因素，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。二是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)際上的宣傳教育，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起的了解和認(rèn)同。近年來(lái)我國(guó)在國(guó)外建設(shè)了一批孔子學(xué)院，為國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，但應(yīng)該在孔子學(xué)院的教學(xué)中有意識(shí)地加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義共性及人類共同價(jià)值地宣傳。

三、建設(shè)良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)境

中國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，目前已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，伴隨著傳統(tǒng)社會(huì)的消解和現(xiàn)代社會(huì)的生成，必然會(huì)對(duì)的價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響。在國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)的沖擊下，經(jīng)濟(jì)和政治問題突顯出來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的沖突和矛盾不斷增加，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)生了許多新的矛盾，威脅著我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的形成，人們的文化認(rèn)同感和價(jià)值沖突等方面的新矛盾不斷加劇，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提出新的要求。要優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)境，引導(dǎo)人們樹立起正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作用。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作，肯定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)地位，明確指出中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)實(shí)踐教育是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要依托，組織進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建立完整、有序的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)境主要包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境，要通過這三種主要途徑進(jìn)行價(jià)值觀念的培養(yǎng)。

（一）優(yōu)化中國(guó)社會(huì)環(huán)境是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育正處于一個(gè)發(fā)展時(shí)期，優(yōu)化社會(huì)教育環(huán)境是其發(fā)展的基本條件，為社會(huì)主義價(jià)值觀教育培養(yǎng)提供理論依據(jù)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

第一，優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，加大社會(huì)物質(zhì)投入和社會(huì)管理力度，打造良好的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)環(huán)境，達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)的根本目標(biāo)。物質(zhì)環(huán)境對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)起到很好的保障作用，投入人力、物力來(lái)加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展，增強(qiáng)效果。

第二，優(yōu)化社會(huì)政治環(huán)境，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的政治制度，建立完善的社會(huì)政治環(huán)境，維護(hù)人們的合法權(quán)益，建立民主、法治的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制，把握社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，使各個(gè)部門都能各司其職，通過健全的管理制度和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w系，讓每個(gè)人在社會(huì)生活中都能發(fā)揮出最大的作用以優(yōu)化政治環(huán)境為契機(jī)，推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供強(qiáng)大的政治能源。

第三，優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境，改造人們物質(zhì)文化和精神生活的價(jià)值觀念，加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義理想在社會(huì)主義發(fā)展中的重要作用，民族解放離不開基本的社會(huì)主義理想信念，只有遵循社會(huì)主義制度、做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能更好地改善人民生活，在發(fā)展過程中更好地解決困難、迎接挑戰(zhàn)。

建造一個(gè)和諧的社會(huì)教育環(huán)境，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該注重發(fā)掘社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)涵，努力指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)到國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，從各個(gè)層面不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀，協(xié)調(diào)好各領(lǐng)域之間的關(guān)系，去除不協(xié)調(diào)、不同步的復(fù)雜情況，處理好“自由”和“平等”、“公平”和“效率”之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心體系的內(nèi)核。

（二）結(jié)合當(dāng)前學(xué)校環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

學(xué)校是培育人才的基地，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，從小學(xué)到大學(xué)、研究生，一個(gè)人在校園度過漫長(zhǎng)的時(shí)間，所以學(xué)校教育十分重要，學(xué)校的教育環(huán)境、文化氛圍影響著學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保障。

第一，加強(qiáng)學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，建設(shè)良好的學(xué)校環(huán)境，形成一個(gè)系統(tǒng)的保障體系，確立學(xué)校環(huán)境建設(shè)的大方向，全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，在德智體全面發(fā)展的前提下進(jìn)行價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，去除拜金主義、享樂主義，個(gè)人主義，信仰缺失，理想淡漠等，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育、理想信念教育、誠(chéng)信教育、感恩教育，使教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的要求，體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀教育的核心理念。

第二，加強(qiáng)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展、地域文化等特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行學(xué)校環(huán)境建設(shè)。教師要通過自身來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，遵守基本的教師道德規(guī)范，在教授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行心靈教育。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師心理方面的培訓(xùn)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)和抗壓能力，在此基礎(chǔ)上舉辦校園文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余文化生活，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的映射范圍，在活動(dòng)中潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)主流精神教育，弘揚(yáng)主旋律、提倡正能量，讓學(xué)生深刻體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（三）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境，完善社會(huì)主義價(jià)值觀傳播的管理體系

在新時(shí)代、新媒體的背景下，社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)要具有時(shí)代性，要符合信息化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)成為建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值觀教育的焦點(diǎn)。針對(duì)大學(xué)生的性格發(fā)展特點(diǎn)，要注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管力度，營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立一個(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過平臺(tái)傳播主流的價(jià)值觀思想，構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的校園網(wǎng)絡(luò)。合理整合網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生的精神生活、文化思想交流提供優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，讓學(xué)生方便快捷接收到最新的信息，了解最前沿的思想動(dòng)態(tài)。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和網(wǎng)絡(luò)文化教育的有機(jī)統(tǒng)一，營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。組織學(xué)生進(jìn)行思想、文化、科技實(shí)踐活動(dòng)，提供豐富的網(wǎng)絡(luò)文化資源。例如在校園網(wǎng)絡(luò)中設(shè)立論壇，引導(dǎo)大學(xué)生自主踐行校園精神，通過網(wǎng)上心理測(cè)試與治療、網(wǎng)絡(luò)心理健康教育等，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生進(jìn)行心理上的交流，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中、生活中的問題和就業(yè)壓力等，及時(shí)地度過心理危機(jī)。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化道德教育是維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播，網(wǎng)絡(luò)道德失范、網(wǎng)絡(luò)文化沖突阻礙著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育迫在眉睫。要培養(yǎng)大學(xué)生道德認(rèn)知和人際交往方面的能力，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化道德教育，要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)行為安全教育，樹立法律意識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)中嚴(yán)格要求自己，約束自己的言行，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行道德意識(shí)教育，在注重網(wǎng)絡(luò)快捷性和全面性的同時(shí)，引導(dǎo)他們對(duì)垃圾信息進(jìn)行處理，提升自我約束能力和判斷力，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，符合時(shí)代性、生動(dòng)性和實(shí)效性的發(fā)展特點(diǎn)。

（四）傳承中華美德，以教育實(shí)踐引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在教育實(shí)踐中抓好學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，培育助人為樂、團(tuán)結(jié)友善的社會(huì)精神，大力弘揚(yáng)社區(qū)服務(wù)等志愿精神，關(guān)愛空巢老人、留守兒童、困難職工，走進(jìn)家庭，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。抓好勤勞節(jié)儉教育，開展全民性的節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約錢物等活動(dòng)，努力營(yíng)造一種全民節(jié)約的社會(huì)氛圍。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德的基礎(chǔ)上，廣泛開展道德教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)基本道德規(guī)范建設(shè)，培育愛國(guó)、敬業(yè)精神，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任感，全面提高人們道德水平和道德境界。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。要把提高公民道德素質(zhì)放在重要位置，重視培養(yǎng)教育環(huán)境，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大思想支撐。

[1]董仲舒.春秋繁露[M].