人工劇團

2014年8月30日，《人工劇團》于元典美術館開展。張巍用拍攝的數百位籍籍無名的普通人的圖像素材片段經過計算機圖形處理軟件的拼合再造出很多具有極高辨識度的大眾明星和政治人物的巨幅肖像，還嘗試著再現出中世紀歐洲經典油畫的人物形象。藝術家正是意圖在觀者看得到的“真實”與背后圖像生產的荒誕之間建構一種矛盾的邏輯。張巍的作品強烈地揭示了當下這個由化妝術、整容手術、專業拍攝、計算機圖像處理合謀構建著一個廣泛傳播卻拒絕真實的荒誕世界。而古典油畫系列又體現了藝術家針對美術史的全新視角的解讀和思考，是藝術家以自己特有的方式向藝術史上的大師和經典致敬的方式。

九月的海灘

卡爾·薩根將地球稱之為“蒼白的小藍點”。人類，神圣而又渺小，堅強而又脆弱；苦苦探索著世界，塵埃一般消逝。在《海灘》中，從高空俯視的人變成了形態各異的點，塵埃一般散落在海洋中。個人的情感隱匿于一種更宏觀的存在，變成了剝離掉個體差異的群像——抽象的、幾何的、純粹的景觀。而另一套作品《島嶼》，將純粹的、中性的世界抽離之后，如同具有自我意識的生命體一般；莫名并且質樸。如細胞一般的島嶼，如島嶼一般的人群。寂靜的、喧鬧的；靜止的、涌動的；溫吞的、敏感的。散落在真空之中。群星閃爍，大地無言。2 014年9月6日指10月3日，楊畫廊展出孔令楠個展《海灘》，帶大家共同體驗這份寧靜。實驗非辨別性的心與眼

東京畫廊+BTA P（北京）于9月6日推出藝術家兼理論家王舒野的個展《祼視時空的繪畫：實驗非辨別性的心與眼》。2 5年來首次于中國舉辦的個展，本次展覽將展示作者2000年至今多幅油畫及水墨作品。1963年出生的王舒野于1989年從中央工藝美術學院畢業后前往日本，開始專注于有關藝術精神理論方面的研究并摸索與之相應的繪畫藝術表現。王舒野的作品中覆蓋著無數的筆觸，作者運用筆墨的堆積來描繪各種深遠靜謐的景觀，畫面所呈現的視覺空間是一個超乎我們意識的世界。站在偌大的畫布前，觀者得以從時空的束縛中脫離，發現另一個不被區別化認識左右的世界。

回望1960

60年代前后所出生的幾代人，無疑既直面了一個偉大時代的終結，又直面了一個偉大時代的開啟。這一代人不僅傳承著理想主義和英雄主義的情懷，而且他們以自我真實和真誠的精神訴求，不僅僅肩負起文化復興的重任，他們以他們對人性和人的生存狀況的關注，彌漫著極具個性化、差異化和原創精神的視覺講述，讓人們從另一個視角感受到一代人的生命活力、理想責任及使命。他們用他們的理想與激情感染著這個時代，并自覺承載了這個時代的精神氣質。透過他們的視覺敘事，我們清晰地窺見到一代人心靈的聲音，看到一代人精神的肖像，及他們獨立的文化立場和對理想和道義的敬重。參展藝術家差異化的視覺表達方式也體現出了多元文化強勁的生命力，及文化多樣性的寬容、包容與開放意識，正因為每一位參展藝術家豐富的個人精神體驗和視覺經驗，才成就了今天這個文化共享、文化參與的多重闡釋空間。泉空間致力于19 6 0現象的持續深入研究，也開辟了一個多維思想碰撞與交流的平臺。2014年9月6日，泉空間回望1960。

新墨竹圖式開啟享悅匯

享悅藝術機構是目前國內唯一一家專注于新水墨藝術領域的藝術服務機構，2014年8月30日下午，“享悅匯開館新聞發布會暨竹林新語——南溪、張詮新墨竹圖式鑒賞會”在北京二十二院街藝術區享悅匯精彩呈現。《竹林新語》作為享悅匯的第一個展覽也在當天拉開帷幕，著名新水墨藝術家南溪、張詮就專門為本次展覽創作的新墨竹圖與到場嘉賓及媒體展開了熱烈的討論。依托自有媒體及藝術空間，長期關注中國水墨藝術，以學術為主導，倡導健康、科學、正確的收藏理念，發現、推動最具潛力的新水墨藝術家，致力成為中國最優秀的新水墨整合營銷機構。