試論美聲唱法與民族唱法的藝術(shù)比較

◎劉丹

試論美聲唱法與民族唱法的藝術(shù)比較

◎劉丹

在高校聲樂藝術(shù)教學(xué)中，美聲唱法與民族唱法均是十分重要的內(nèi)容。因而本文主要就二者在藝術(shù)的迥異進(jìn)行了分析。

美聲唱法 民族唱法 藝術(shù) 比較

美聲唱法和民族唱法均是聲樂教學(xué)中最為常見的唱法，二者之間的迥異較多，相同之處主要有發(fā)聲的方法和表現(xiàn)力以及科學(xué)性，而不同之處主要是演唱的方法、文化背景和適應(yīng)的范圍。以下就此展開具體的討論。

一、二者的相同之處

美聲唱法與民族唱法的藝術(shù)比較，旨在更好地提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量，所以必須找出其相同之處，才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

1.發(fā)聲的方法

我們的嗓子可以發(fā)出真假聲，而這兩種唱法均需要將真假聲混合起來，否則就會導(dǎo)致嗓子受到損害，因此，二者在發(fā)聲方法的相同之處主要有以下幾點：一是喉頭的位置，二者均注重喉頭的穩(wěn)定和安放，尤其是喉頭的安放，若不穩(wěn)定或安放不好，就無法唱出好的聲音；二是在使用和控制氣息時，由于二者發(fā)出的聲音均需要使用氣息，并通過控制氣息才能發(fā)乎優(yōu)美的聲音，利用氣息的推動才能支撐聲音，換言之，二者必須將氣息作為原始動力；三是在咬字方面，唱歌主要是用于情感和意愿的表達(dá)，因此要想表達(dá)情感和語言就需要用到語言，而語言就必須涉及吐字問題，因此，二者在咬字方面都必須清楚，否則將會詞不達(dá)意而適得其反[1]。

2.表現(xiàn)力

由于任何作品的演唱必須由歌唱者利用歌唱的技巧演示出來，而演示出來的效果，就是演唱者將理解的內(nèi)容和感受的情感以歌聲的形式表現(xiàn)出來，而二者均是采取這一方式將情感表現(xiàn)出來，所以二者的表現(xiàn)力也相同。

3.科學(xué)性

就聲樂這一藝術(shù)而言，由于其唱法和技巧都具有較強(qiáng)的科學(xué)性，而兩種唱法均屬于聲樂藝術(shù)，所以二者不管是在風(fēng)格、語言、情感和表演都具有較強(qiáng)的科學(xué)性。

二、二者的不同之處

通過上述分析，我們對二者的共同之處有了一定的認(rèn)識，但是二者在藝術(shù)上也存在較大的差別，具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面[2]。

1.演唱的方法

從演唱方法來看，美聲唱法注重歌聲發(fā)出的自然性，而與民族唱法相比較來看，其不僅更加洪亮，而且更容易產(chǎn)生共鳴，所以在聲音傳送過程中更具備穿透力和感染力，相同的旋律，美聲唱法更加的靈活、華麗、圓滑，且富有光彩，具有更高的音準(zhǔn)，因而在咬字過程中更加松弛。因此，美聲唱法與民族唱法等其他唱法之間最大的特點就在于其屬于聲區(qū)混合的唱法，需要按照一定的比例使用真假聲，而且是全體的共鳴，即混合共鳴和真假聲混合共鳴。而民族唱法也有自己的特點，其與美聲唱法相比而言，其聲音更加明亮，且位置更加靠前，這主要是與我國傳統(tǒng)的審美有關(guān)。注重口咽腔和頭部之間的共鳴，所以聲音集中靠前，因而往往喉下?lián)Q字，與美聲唱法相比，其貼的更加緊湊。所以在采取民族唱法時，喉部的位置往往比美聲唱法要高。在民族唱法中，咽因的成因較少，究其根源，主要是演唱過程中只是縮短的聲帶而并沒有變薄聲帶，加上我國語言的特點，采取民族唱法進(jìn)行唱歌時，其發(fā)音往往集中在口腔的靠前部位，例如牙齒和嘴唇等。而從聽覺而言，民族唱法在音色上暗少亮多，但是美聲唱法的音色以暗居多。再從聲音的位置來看，這兩種唱法同樣存在著差別，民族唱法是將高音轉(zhuǎn)換成腦后音，并目豎上頭頂，但是美聲唱法就必須將高音豎在頭頂。

2.文化背景

美聲唱法是經(jīng)過不斷的革新和演變而來的，并在不同的時期表現(xiàn)的特點也不同。換言之，美聲唱法是將意大利歌劇作為代表的傳統(tǒng)的歌唱的方式，其不管在發(fā)聲要求還是演唱技巧上都有著一定的規(guī)范，而民族唱法則是結(jié)合了中華民族的美德，利用我們的美學(xué)觀念和欣賞習(xí)慣，通過不同的旋律和字音語調(diào)表演出來。常見的主要有戲曲、小調(diào)、說唱等。總的來看，美聲唱法源自西方，而民族唱法源于本土，就是二者最大的區(qū)別。

3.適用的范圍

由于美聲唱法的音色暗淡且較為協(xié)和，因而其注重音的融合，所以不管在合唱還是在獨唱中均能適用，例如在合唱中采取民族唱法時，不僅聲音十分統(tǒng)一，而且還能形成整體。而民族唱法主要嗓音條件的不同，所以其歌唱主要是為了突出歌唱者自身的特點和音色，所以具有較強(qiáng)的個性，因此一般只在獨唱中適用。但是隨著時代的發(fā)展，美聲唱法和民族唱法的界定與區(qū)分已經(jīng)不再是那么明確，而且出現(xiàn)了許多新的名詞，例如民美、美通等，這些都是本民族與傳統(tǒng)美聲相結(jié)合的產(chǎn)物。也出現(xiàn)了許多這樣的作品，甚至完全就是運用美聲的唱法演唱具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的一首作品，無論是在旋律還是節(jié)奏上，都體現(xiàn)著民族韻味，花腔部分就是借鑒了美聲發(fā)聲技巧體現(xiàn)的，這在過去是沒有的。最為代表就是《瑪依拉變奏曲》[3]。

三、結(jié)語

綜上所述，對美聲唱法與民族唱法進(jìn)行藝術(shù)上的比較是更好地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在。因而為了促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，作為教師，在教學(xué)過程中必須引導(dǎo)學(xué)生切實掌握二者之間的迥異之處，才能更好地促進(jìn)聲樂教學(xué)改革。

[1]陳麗清,蔣紅纓.比較美聲唱法與民族唱法的異同[J].中國集體經(jīng)濟(jì),2008,04:182-183.

[2]田潔.美聲唱法與民族唱法之比較研究[J].沈陽教育學(xué)院學(xué)報,2006,02:96-98.

（作者單位：蘭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）