中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

◎陳財

中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

◎陳財

我國是一個歷史淵源流長的國家，在中華民族博大精深的文化下，剪紙等一系列的民間藝術(shù)孕育而生。在我國上千年的發(fā)展歷史中，剪紙藝術(shù)不但沒有消失，反而不斷地發(fā)展至今。

中國剪紙藝術(shù) 現(xiàn)狀 發(fā)展

剪紙藝術(shù)是我國的一種獨特的民間文化，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶之一，它凝聚著我國五千年的民族精神，也體現(xiàn)了中華民族的美學(xué)觀念。在全球化的背景下，在新舊事物交替的今天，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)要想傳承下去，必須要不斷發(fā)展創(chuàng)新，來適應(yīng)新的時代下文化的發(fā)展。

一、中國剪紙藝術(shù)概述

1.中國剪紙

中國剪紙是我國民間獨有的一種藝術(shù)，不僅具有美學(xué)價值，還是中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)。在民間，人們通過不同造型的剪紙來表達不一樣的情感，即每種剪紙都有自己獨特的內(nèi)涵。多數(shù)情況下，人們將剪紙作為一種裝飾品來使用，墻壁、門窗、房主、鏡子和燈籠都離不開剪紙的點綴。其次，剪紙作為裝飾品是有一定的講究的，剪紙多采用大紅色，象征著吉祥與喜慶，常常被用在婚禮和一些喜慶的節(jié)日里。

2.中國剪紙藝術(shù)的文化價值

剪紙的產(chǎn)生源于生活，它不僅僅是一種裝飾物，還是民族文化的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)過千年的發(fā)展，它更是一種藝術(shù)，因此我國剪紙具有一定的文化價值。剪紙的文化主要表現(xiàn)在以下四個方面，即認識價值、善良價值、美學(xué)價值和國際價值。認識價值即剪紙藝術(shù)能夠反映我國千年來的生活形態(tài)以及文明發(fā)展的歷程，對我們正確認識社會的發(fā)展具有重要的影響；善良價值主要表現(xiàn)在人們的情感方面，人們將積極樂觀的感情投入到剪紙藝術(shù)中，表達了對幸福美好生活的追求，是一種善良的情感；美學(xué)價值主要表現(xiàn)在剪紙的造型方面，剪紙由多種多樣的圖案組成，在視覺上給人們一種美的沖擊；國際價值是說剪紙藝術(shù)不僅僅是我國的古老藝術(shù)，她還是全人類社會的瑰寶，是我國與國外交流的藝術(shù)載體。

3.中國剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（1）中國剪紙的新時代

中國剪紙于2009年9月入選聯(lián)合國科教文組織第四批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一事件使得中國剪紙進入了一個新的時代，從此，中國剪紙藝術(shù)將受到全世界人們的關(guān)注。同時，在全球化這樣的背景下，在新舊事物交換更替的今天，中國剪紙也面臨著嚴重的挑戰(zhàn)。一方面，全球化的今天，世界各地加快了文化交流，在這樣的環(huán)境下剪紙藝術(shù)不斷地從其他文化中獲取精華，不斷創(chuàng)新；而另一方面，剪紙藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)，在現(xiàn)代化的沖擊下，一些村寨剪紙藝術(shù)面臨著流變和瀕危的處境。

（2）中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展問題

通過對中國剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀進行分析，可知目前影響我國剪紙藝術(shù)發(fā)展的問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，我國剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造團隊問題。中國剪紙藝術(shù)源于民間，那些優(yōu)秀的藝術(shù)家們從自己生活中獲得感悟而進行創(chuàng)造，他們的藝術(shù)是心靈的藝術(shù)，是發(fā)自內(nèi)心的無人可代的一種藝術(shù)，也遠遠不能用金錢來衡量。而當今社會，這樣的藝術(shù)家們是少之又少，他們的剪紙作品模仿痕跡過于嚴重，缺乏自己主觀的感情色彩，作品不夠生動，感情不夠鮮明。

二、如何推動中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展

1.提高對剪紙藝術(shù)的重視程度

全球化的今天，剪紙藝術(shù)在各種現(xiàn)代文化的沖擊之下，正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，而人們對剪紙藝術(shù)的認識存在一些誤區(qū)，對其發(fā)展的重視程度不夠，這在很大程度上阻礙我國剪紙藝術(shù)的發(fā)展。此外，甚至連一些剪紙藝人也不能夠正確認識剪紙這門藝術(shù)，他們僅僅把剪紙作為一種謀生的手段，對于一些剪紙技巧不進行外傳，殊不知這種做法可能會導(dǎo)致一些技巧失傳，帶來剪紙界的重大損失。因此，人們必須提高對剪紙藝術(shù)的重視程度，相關(guān)工作者還應(yīng)該制定一套完善的保護體制并成立專門的保護機構(gòu)，對我國剪紙藝術(shù)進行保護，使其得到更好的傳承和發(fā)展。

2.制定合理的發(fā)展對策

雖然我國剪紙藝術(shù)已經(jīng)被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是目前我國民間剪紙藝術(shù)仍面臨著十分困難的處境，因此，制定相關(guān)的發(fā)展對策對我國剪紙藝術(shù)未來的發(fā)展進行指導(dǎo)是十分必要的。我們應(yīng)該將“繼承”與“發(fā)展”作為主要的指導(dǎo)思想，以保護剪紙藝術(shù)、發(fā)展剪紙藝術(shù)、提高剪紙藝術(shù)作為最終的目的來開展工作，進一步加強對剪紙藝術(shù)的保護力度。

3.打造品牌

挖掘各種人力資源，為開設(shè)剪紙藝術(shù)教育提供師資保證，實施三個整合，為剪紙藝術(shù)教育制定實施方向。這三個整合就是指剪紙藝術(shù)與學(xué)科整合，發(fā)揮教學(xué)主渠道作用，剪紙藝術(shù)與德育整合，開發(fā)德育新途徑，剪紙藝術(shù)與生活教育整合，豐富生活體驗。

結(jié)語：綜上所述，我們知道我國剪紙藝術(shù)的發(fā)展還面臨著一些問題，為了使得我國剪紙藝術(shù)能夠更好的發(fā)展和傳承，作為中華兒女的我們，必須要采取行動，來保護我們中華民族的文化。首先，正確認識剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀，提高對剪紙的重視程度是前提；其次，將現(xiàn)代藝術(shù)元素融入剪紙藝術(shù)當中，并結(jié)合當今的民情、民俗進行創(chuàng)新與改革，穩(wěn)中求異，才能實現(xiàn)中國民間剪紙藝術(shù)藝術(shù)性與實用性的有機結(jié)合，從而讓這種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承與發(fā)展下去。

[1]王新.淺談中國民間藝術(shù)-剪紙[J].美術(shù)教育研究，2011（5）：19.

（作者單位：橫峰縣第二小學(xué)）

（責任編輯 劉冬楊）