論顧愷之的藝術人生

◎張 楠

論顧愷之的藝術人生

◎張 楠

顧愷之在畢生的藝術實踐中積累了許多寶貴的經驗，建立起一套較為完備的美學規范和評價標準。本文通過對其代表性理論著作和繪畫作品的分析，深入地剖析他的藝術成就以及對當代藝術創作的現實影響。

顧愷之 藝術成就 現實意義

顧愷之作為東晉最為著名的畫家，有“虎頭三絕”之美譽，在繪畫和藝術理論上都有很大成就，他的藝術人生對我國傳統繪畫的發展產生很大影響，用極強的藝術貢獻震撼了當時整個畫壇，他的繪畫觀點 “遷想妙得”“以形寫神”“傳神論”等，對當代藝術風格的形成仍具有很強的現實意義。

但由于歷史較為久遠，所存史料不足及個人喜好差異等原因，當時及后人對其評價也不盡相同，褒貶不一。唐代張懷瓘認為在“六朝三杰”對人物的刻畫造詣中：陸探微以“秀骨清像”著長，而張僧繇以“疏體”區別于陸探微，而顧愷之則注重人物描寫中對神態的刻畫，以顧為最。然而對于謝赫對于顧愷之的畫藝，卻評價不高，曾在《畫品》中將顧愷之的作品評為第三品。對顧愷之的評論真可謂是仁者見仁，智者見智。任何一位對歷史有過杰出貢獻的人都曾飽受各種褒貶不一的評價，但其在繪畫理論和技法上對于傳統技巧的繼承和發展，以及對后世的影響是不可否認和磨滅的。

顧愷之在繪畫理論方面的成就卓越，他建立起一套較為完備的美學理論評價標準，傳世著作有《論畫》、《畫云臺山記》、《魏晉勝流畫贊》等，其中《論畫》作為現存最早、最完備的評論著作，主要針對臨摹和創作技法，結合當年流傳名畫進行的評論，對后世傳統繪畫理論的流變產生了深刻的影響。顧愷之針對每幅作品在用筆用墨、造型立意方面的優缺點進行準確、客觀的評價和論述，態度嚴謹、認真。在評論中運用比較、分析的方法對具體的作品從用筆、線條等方面進行具體分析，為后世“比較主義”評價方法的提出奠定了基礎。他指出繪畫作品的優劣，不僅要對作畫的難易程度進行評估，同時要處理好“心”與“物”的關系，做到胸有成竹、心手相應。

顧愷之的作品主要以人物畫為主，在以前那種以宗教題材為主的繪畫程式中尋找突破，多取材于日常生活，這一突破繼承和發展了古代的現實主義理念。他筆下的人物以“傳神”著稱，即“傳神論”思想。因此在其作品中顧愷之從布局、設色、筆墨、人物之間的相互關系、具體到每個人物的動態、神態等方面都進行精心設計，以求更完善地表現對象。《洛神賦圖》是顧愷之最具代表性的作品，在這幅作品中淋漓盡致地體現了顧愷之精湛的藝術技巧。此圖描述的是曹植在返回封地的途中與美麗的洛水女神相遇，并一見鐘情的動人愛情故事。全圖以棕黃色為主，設色鮮艷、厚重。本畫在布局上采取山水與人物想結合的方式，并且將人物高低錯落地安排在山水之間，使畫面更加富有節奏感。在人物疏密的安排處理上，將主人公置于眾人的簇擁中，在體現其尊貴地位的同時起到吸引讀者目光的作用，而將洛水女神及其侍女單獨置于山水之中，不僅形成了強烈的疏密對比并且為畫面增添了神秘感。圖中人物神態刻畫細膩，畫面起初主人公曹植面容惆悵，神情憂郁，忽看到了洛水女神梳著高髻，面容姣好。當洛水女神來到自己身邊的時候，曹植原本嚴肅的表情中顯現出了笑容，給人以親切的感覺，在洛水女神離開之后，曹植回頭顧盼，流露出不舍的神情。作者通過故事情節的安排，通過對主人公面部的刻畫將其神態和心理狀態很好地表現了出來，并且恰到好處地通過衣褶的處理來表現人物的動態，例如圖中洛水女神的衣服用細勁飄搖的線條以表現其當空翩翩起舞時柔媚輕盈的體態，很好地控制用線的力度，畫出的線條尖細圓勻、細密綿長而流暢，靈動而富有變化。頗為貼切地通過連綿不斷、悠緩自然的線條形式表現洛河女神衣服的質感和動感，將女子曼妙的身姿表現得靈動而賦有節奏感。較之于洛水女神，曹植的衣服線條則更顯剛勁，并且略粗些，以此來突出其威嚴健壯的特點。在用線手法上形成鮮明對比，使畫面富有變化和層次感，并對人物的個性起到很好的烘托作用。山石樹林雖有些稚嫩雷同，但卻起到了分割和聯系不同情節的作用。全卷富于詩意，反映了這一時期繪畫內涵的新發展。

顧愷之精通詩詞歌賦，具有很深厚的文化素養，這種相互促進、融會貫通的文化底蘊有助于顧愷之在創作中汲取更多的藝術靈感。他的這種超凡脫俗、精力專注的對藝術的癡迷和熱愛促使他不斷在生活中發現美，通過具有創造力的主觀情感的改造，形成了自己獨特的藝術風格。他所主張的“傳神論”的藝術主張一直影響著后人，就連對其評價不高的謝赫在“六法”思想中的“氣韻生動”也是對其的一種延伸與發展。他在藝術理論作品中結合創作中的經驗和感悟，在繪畫技法以及作品品評方面具有卓越的貢獻。

（作者單位：吉林師范大學）

（責任編輯 馮雪峰）