論《少年維特之煩惱》中維特的悲劇生活

楊福堂

摘要：維特是德國作家歌德小說《少年維特之煩惱》的主人公，他的悲劇命運與當時的時代有著千絲萬縷的聯系。他的悲劇對于我們今天的青年，更好的實現個人價值提供了寶貴的參考價值。本文重點剖析維特的個人悲劇以及這其中原因。

關鍵詞：歌德；維特；悲劇

引言

文學作品是擅于從生活中找到眾生的共性，進而提煉出獨具特色的故事與人物，給我們帶來豐富的想象與啟迪。歌德的代表作品《少年維特之煩惱》便是根植于當時的社會動蕩的時代背景，挖掘人性中的柔弱與堅強。通過一個有志青年的最終黯然離去，給我們的生活增添一些喜悅過后的沉思與擔憂。有人說，經典的文學作品就好像一棵常青樹，在歲月的風雨中煥發出更加奪目的生命之光。從主人公維特那哀怨的眼神，我們依然可以感受到一個時代對一個青年人的毀滅性的創傷。當歲月長河，慢慢的流入了新世紀的入海口，我們有必要重現撿起這一個流傳百年的經典，從維特的悲劇生活中找到我們這個時代所需要借鑒的教訓，或者更好的避免這個時代中，再有“維特”式的人物出現。

一 《少年維特之煩惱》簡介

這部作品源于一個社會新舊交鋒的時代，當代表著先進生產力水平的新興資產階級與頑固的封建統治進行殊死的搏斗時，人們的內心也開始產生了巨大的變化。這種變化主要表現在人們對于愛情與事業的自主選擇與追求，歌德筆下的維特就是這么一個人物。

維特出生在一般的家庭，由于接觸了很多比較前衛的進步主義思想，維特身上有一股反抗一切束縛的力量。在這種力量的鼓舞與帶動下，維特開始了他自己的人生征程。首先是追求自己生命中的天使，那位如玫瑰般嬌艷無比的綠蒂姑娘。當愛情發生的時候，一切都會變得那么渺小且不重要。于是，兩位有著共同愛好與人生取向的青年人，勇敢地，挑戰所有的世俗，走到了一起。當愛情沖破了理智的柵欄，就如一個擅于奔跑的野馬，在城市的大街上尋找記憶中的草原。最后，馬跑累了，他們的愛情也走到了結束的邊緣。因為彼此的愛，換不了生命的安全與保障。綠蒂從一個女性特有的敏感出發，嫁給維特這么一個窮小子是注定的悲劇。因為維特除了一腔的激情與熱血，當然還有對她深深的愛，除此之外，別無他物。所以，一對有情人在現實面前，雨打風吹去，從此各奔東西，勞燕雙飛。維特那顆敏感而且脆弱的心開始出現了難以愈合的裂痕。

在情場上，遭受失敗的維特并沒有完全喪失對生活的信心。他打算用自己的聰明與智慧去創出自己的一番事業，來贏回心愛女人的芳心，或者至少來證明自己存在的價值。可是，維特應該說又一次的輸給了現實。因為他的性格，他的言行舉止與周圍的人有著太大的反差與不同。人們漸漸的和他疏遠，高傲的維特也用自己所自詡的尊嚴來為自己的生命做最后的取暖。當事業的發展遭遇難以逾越的死亡的冬天，維特心中的那團對生活無比熱愛的火，也開始如風中的殘燭一樣，發出微弱的寒光。這個寒光，讓維特最終選擇了一條，別人會想到，但恐怕很難去做到的自殺之路。他的死，讓身邊的人產生了巨大的震撼，人們仿佛重拾那久違的良知，綠蒂也仿佛感受到自己所做過的蠢事。但是，代表著希望與絕望，代表著愛情與死亡的維特最終還是以悲劇的背影留給了后人，這個背影就好似天際邊的風暈預示著大變革的到來。后來，大變革終于到來，歷史的車輪也駛入了一個嶄新的時代。

二 維特的悲劇生活

維特的悲劇生活主要體現在兩個方面。一方面是和自己心愛的女人相愛，最終卻不能最終一起享受婚姻的幸福。另一方面是，自己作為一個頗有才華的有志青年，卻不能在自己的工作崗位中大展拳腳，讓自己的所有的聰明與才智漸漸地在人群中泯滅，最后喪失了才華的銳氣，自己成為了自己最不想為的那種人。

關于維特的悲劇，很多人曾經把維特的自殺作為一種悲劇極致的反映，也就是說對于維特來說，自殺是最大的悲劇。筆者經過幾番比對與調研發現，在維特的內心世界里，死亡并不是他的悲劇發而是一種生命意義的升華與假托。對于維特而言，在人世間所有的遭遇都可以用悲劇兩個字來形容，可是面對生活的悲劇，維特的選擇是一種主動的態度來終結自己的痛苦。因為他那瘦弱的軀體已經承受了太多的難以言表的委屈。唯有自殺是他可以主動去選擇自己命運的機會。所以，從生命的高度來看，維特是一個不負責任的人，最起碼，他沒有對得起自己的生命。可是，從維特的心理來看，維特用自己的命為大眾敲響了一個警鐘。那就是，當不公平的制度依然存在的時候，當所有的虛偽戰勝道德的時候，當公平與正義淪落為金錢的奴隸的時候，人的所有的反抗是極具殺傷力的，其中就包括這自戕。

三 維特生活悲劇的原因

一直以來，很多維特問題的研究者都在問這么一個問題：是什么讓維特最終走向了絕路。這個問題由于當事人，故事的至人工已經不在人間，包括小說的作者歌德恐怕也給不出一個頗為確切的答案。因為，對于一個人的思想來說，好多事情并不是我們的肉眼所能觀察到的。有可能，維特的悲劇在維特自身而言是一種喜劇，也有可能，歌德把維特塑造為一個新思想的衛道士與殉難者。當然這些僅僅是一些猜測。具體來說，維特的悲劇主要來源于以下幾個方面。

首先，維特的悲劇來源于盲目的自我認知。當一個人在社會物質交換或者人際交往的過程中，缺乏對自己個人身份的明確定位的時候，就會產生一種身份認證的錯亂。，這種錯亂的主要體現在個人盲目的自我認知。具體來看，維特的家庭出身并不是很理想。可是在一種自卑情緒的反反方向發展的帶動下，維特對自己的愛情與未來的生活品質有了超乎常人的要求。所以，當社會與現實并沒有給他足夠的尊重與滿足時，他的心就容易被一種沉重的失敗感所包圍，一旦得不到及時、恰當的宣泄與梳理，人的行為會帶有一定的社會危險性。由此可見，維特的悲劇生活，與其自我錯誤的認知是有很大的關系的。

其次，社會輿論的壓力。對于維特來說，追求自己心愛的女生，享受一段浪漫的愛情應該是人的一種最基本的權利。可是由于文章中的女主人公綠蒂在認識維特之前就已經婚配，維特的出現雖然重新燃起了少女對于愛情的渴望。可是當愛情的激情逝去，兩個人卻發現被大眾的負面輿論所包圍。如果綠蒂能夠大膽的去追求自己的愛情，那么故事的結局將會是另一番景象。可是由于女性自身特有的軟弱，綠蒂在最后的時刻，選擇了放棄純真的愛情，回歸到現實的家庭里來。雖然，每個人都有自己選擇的權利，包括選擇自己生活方式與婚姻中另一半的權利，但是如果社會的輿論能夠再多一些寬容和諒解，維特的悲劇也不會發生。因此，維特的生活的悲劇與社會的輿論有關系。

最后，維特的悲劇來源于事業的失敗。對于一個有著強烈責任感的男人來說，維特是希望能夠擔當其起自己的社會與家庭責任的。只是，聰明的貢獻與發揮是需要一個平臺的。維特所成長的年代，也存在這樣的平臺，只不過由于家庭出身及社會階層的原因，維特是很難擁有這樣的平臺的。于是，維特最后的事業上的失敗就好像是在懸崖邊上的一次助推，讓他徹底的完成了對整個世界包括愛情的不滿的最后的歇斯底里的抗爭。

結語

很少有小說的主人公在歐美的文學歷史中，像今天的明星一樣擁有如此多的擁戴者，如果有，那么歌德筆下的維特就是里面的重量級的人物。當所有的苦難像冰霜一樣向我們襲來，很多人，特別是一些有著比較前衛和激進思維的年輕人，開始做出了與維特一樣相似的人生選擇。雖然，這樣的結局，悲劇的生活與命運是我們所不想看到的，但是，面對不公平的社會現實，維特只不過是替無數的年輕人做出了一聲吶喊。所以，維特被悲劇不是個人的悲劇。他是在那個社會形態中一個十字架的背負者。當歷史的腳步，邁入新的千年，我們有必要重新拷問以下，我們所在的環境與未來，希望維特的個人悲劇只停留在小說中。因為，不論如何，生命是最為寶貴的。

參考文獻

[1] 盧卡契，申文林. 論《少年維特之煩惱》[J]. 文藝理論研究. 1983（04）

[2] （德）歌德著，黃明嘉譯.歌德談話錄[M]. 中國少年兒童出版社， 2005

[3] 伍蠡甫 主編.西方文論選[M]. 上海譯文出版社， 1979

[4] 聶杉杉. 浪漫主義文學中“多余人”的形象塑造分析[J]. 大眾文藝. 2013（04）

[5] 許婉霓. 少年維特孩子氣視角下的世界——淺讀《少年維特的煩惱》[J]. 文學界（理論版）. 2011（02）