論新時期法制小說的憂患意識及表現形態

徐文謀

(山東師范大學 文學院，山東濟南 250014)

法制小說是以直接或間接法制敘事為視域，形象地展示人與法制的復雜關系，詮釋歷史的或現實的社會狀態、法律制度和人生圖景，從而發揮警世、教育、凈化功能的文學樣式。狹義的法制小說主要指以直接涉刑、涉訴、涉法情節為敘事內容，包括刑偵、推理、獄案、緝毒、反恐、間諜、打黑以及犯罪心理等各種行為事件的小說。而廣義的法制小說包括上述直接法制敘事，以及以間接的涉刑、涉法、涉訴情節為敘事內容，通過官場、反腐、日常生活、民事行為、經濟活動等與我國法制密切相關的敘事，間接反映我國法制制度與法制現實的小說。這里，我們傾向于以廣義的概念來論述法制小說。概括起來，“大墻文學”(以下稱“大墻小說”)、公安小說(含刑偵、推理小說)、涉法小說、部分反腐和官場小說這四大板塊，構成了新時期法制小說的總格局。

在主題意蘊和價值取向上，新時期法制小說以深刻的憂患意識來觀照和反思當代經濟、政治、法制、道德、生活，透射出寫作者強烈的歷史使命感、社會責任感和深遠的憂患意識，呈現出鮮明的政治性、啟蒙性、現實批判性和理想性面貌，保持了重返現實生活中心的姿態。憂患意識無疑是法制小說最突出的主題特征之一。所謂憂患意識，是指超越了個人和自我關切，而對國家、民族、社會和人民表現出來的強烈擔憂和真切關懷，以及改變現狀與危機的急迫愿望和心情。這是中國傳統文化的重要組成部分，是幾千年來積淀形成的中國知識分子的優秀品質。憂患意識不僅成就了我們中華民族生生不息的堅強民族精神，培養了一代又一代以優秀知識分子為代表的民族脊梁，積淀了值得驕傲的民族傳統文化，而且給我們自古至今的文學藝術注入了深厚的精神內涵、道德魅力和文化意蘊。新時期的法制小說傳承了這一優秀文學傳統，憂患意識自始至終貫穿其中，成為小說的主調和靈魂。憂患意識基于書寫者強烈的現實責任感和深刻的歷史使命感，基于他們對現實生活零距離的觀察、對社會制度的理性審視和批判、對時代潮流和內在發展走勢的敏銳感覺和把握、對民族和人民的深厚感情與關注，這使得法制小說敘事具有強大的現實穿透力和歷史厚重感。

新時期法制小說的憂患意識，具體表現在四個方面：

一、政治批判與政治之憂

法制小說的憂患意識，首先體現在鮮明的政治意識、政治思考和政治憂慮。這是由法制與政治的近親關系決定的。“法律是什么呢?法律是統治階級意志的表現。”①《列寧全集》第17卷，人民出版社1990年版，第145頁。任何法制都是特定政治體制下的社會規范，受到政治因素的影響和制約；同樣，任何一種政治體制也需要特定的法制體系來保障，法制是政治合法性的載體。反映到法制小說中，政治的因素與色彩占據了必然的位置。法制小說要完全剝離政治因素、褪去政治色彩，就很難稱其為法制小說了。我們習慣用“亂世”和“治世”這兩個概念來區分看待中國的政治生態。新時期的法制小說也可以從這兩個視角來審視，典型代表是“大墻小說”和反腐小說、官場小說。前者的背景是“反右”年代和“文革”十年浩劫，揭露和批評了動亂無序、黑白顛倒的政治生態，寄托了作者的憂憤、思考和希望。后者以改革開放后的和平年代為背景，展示的是法制缺位、貪污腐化、官僚主義、權力異化、官場潛規則等時代病態，表達了作者的焦慮、批判和反思。

從維熙的《大墻下的紅玉蘭》以粉碎“四人幫”前夕、山雨欲來風滿樓的特殊時刻為節點，以勞改監獄這一特殊的環境為舞臺，展示了以老革命者、原省公安局處長、被打成“走資派”和“現行反革命”的葛翎及他的老戰友路威為代表的共產黨員，與造反派代表省公安局秦副局長、勞改農場政委章龍喜及他們的爪牙馬玉麟之間你死我活的斗爭。作品一方面塑造了多個共產黨員的正面形象，表現了一群老革命者忠于黨、忠于人民、忠于正義、不屈不撓、意志頑強的革命情操和革命精神；另一方面，也暴露了那個黑暗年代妖魔橫行、黑白顛倒的不正常政治氛圍，記錄了曾經為黨和人民作出過犧牲的革命者經受的非人遭遇和折磨，展示了我們黨所走過的彎路和遭遇的挫折。作品有對秦副局長、章龍喜之流的控訴與鞭撻，也有對他們控制下的黨內不正常生活的擔憂，還包含著對未來的強大信心。被批斗時，“參軍時的印象給葛翎留得如此強烈，就更增加了他彎腰請罪時的痛苦心情，因此，每當他和這些‘走資派'排成一排，低著頭口中念念有詞時，葛翎緊閉著嘴巴，一聲不吭。他想：神是沒有的，而把領導我們革命的導師毛主席當成神來祭祀，這是架空領袖和人民的血肉關系。”這種對黨的思考、擔憂，對混亂時局的展現，在從維熙、張賢亮等人的作品中表現得同樣十分突出。

憂患必然伴隨著對現實的批評、對陰暗面的暴露、對危機的提示和對政治的反思。改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，但是，建立和發展社會主義市場經濟是前所未有的事業，曲折和失誤也在所難免。“一手硬、一手軟”導致我們的社會在法制領域、政治領域、意識形態、精神層面也出現了很多的問題。最突出、最為人民群眾所詬病的是腐敗問題，權力異化、權力尋租、權錢交易屢禁不止，官僚主義、形式主義、形象工程、好大喜功等現象普遍存在，并導致干群關系緊張，惡性事件頻發。張平、周梅森、陸天明的反腐小說和官場小說，以強烈的歷史責任感和現實緊迫感，對這些社會現象進行了充分的暴露，對其產生的根源作了形象的解剖，為我們黨的領導者和國家治理者敲響了警鐘。周梅森的《國家公訴》是反腐小說中的優秀作品，它圍繞一家大娛樂城的火災是人為縱火還是電焊工無意的失火為線索，在偵查與反偵查的過程中，牽扯出了高官王長恭及同伙周秀麗合謀受賄的案件，最后國家檢察機關對其提起公訴，貪官受到應有的懲罰。作者以冷峻的現實主義筆調，形象地揭露了高官顯貴們以勢壓人、以權代法的封建特權思想和官僚行為，批判了官官相護、為個人利益沆瀣一氣的不正常官場風氣，表現了反腐敗的艱難和曲折，同時也展示了我們黨懲治腐敗的決心和正義必定戰勝邪惡的信心。

而張平轟動一時的長篇小說《天網》，則從獨特的視角，為我們提出了一個重要的政治問題：干群關系。在新時期，隨著形勢的變化、社會的發展，由于個別地方、個別部門、個別領導干部的所作所為，已經給黨群關系、干群關系造成了極為惡劣的影響，這是我們黨最大的危機。《天網》難能可貴的是敏銳地捕捉到了這一深層的主題，圍繞農民李榮才幾十年前的冤假錯案始終得不到解決這一情節，展現了主持正義的新任縣委書記劉郁瑞與村里的惡霸勢力賈仁貴及他的袒護者縣委副書記史伍德、地區部分阻撓翻案的領導者之間的沖突和斗爭，形象地揭示了新形勢下黨群、干群關系面臨的新挑戰、新危機，具有震撼人心的社會影響。

二、現實反思與民族之憂

從政治憂患、黨的憂患，必然延伸到對整個國家、民族的憂患。政治之憂是對某一特定時期政治現象的感應與表現，而民族之憂則由當時政治的癥候，折射出一個國家和民族所面臨的可能的危機，進而從更長的時間跨度和歷史視野，從更寬的經濟、政治、法制、社會等范圍來審視、思考一個民族的現狀與未來。這憂國憂民的情懷是中國幾千年文學的優秀傳統，也是任何有分量的現實主義力作不能回避的主題。正如陸天明在《蒼天在上·后記》中所說的：“到今天為止，我(寫的這幾部小說)……有一點是共同的……(只要你)愿意花一點時間讀它們，你就一定能在這每一部作品里都觸摸到一顆極其真誠的滾燙的心。每一部(作品)里，都有一種呼喊。我指望它是屬于歷史的、民族的、未來的，完全屬于人民的。”陸天明所謂的呼喊，正是對民族現狀的憂慮，對政治清明、民族興旺的希冀與吶喊。

民族之憂在法制小說中，主要有三種表現形態：

第一種是對民族命運的困惑。每當我們民族處于內憂外患或者社會動亂、民不聊生的時代，首先觸動的是一批知識精英的心靈。他們有知識、有文化、有良知，善于獨立思考，對時局最為敏感，對國家的危難感同身受，也對民族的命運最為關心、最為困惑。“反右”和“文革”十七年中間，相當一批老革命、知識分子被打成右派、反革命而投入勞改農場或監獄，制造了無數的冤假錯案。這對見證了新中國的勝利，對黨和人民忠心耿耿，充滿了革命和建設激情，對國家充滿了信心和希望的革命者和知識分子，無疑是當頭一棒。他們郁悶、困惑，不明白到底為什么會如此，混亂的現實讓他們對國家、民族的命運憂心如焚。這種靈魂的困惑與裂變，在張賢亮的“大墻小說”系列中表現得最為淋漓盡致。張賢亮自稱《綠化樹》、《男人的一半是女人》等系列小說是“唯物論者的啟示錄”，形象地展示了知識分子章永璘被改造的苦難歷程，特別是靈魂的困惑、苦悶、掙扎和升華。章永璘的精神困惑與斗爭不僅是個人成長的煉獄，更與對國家和民族的困惑、憂慮緊緊相連。正如《男人的一半是女人》中章永璘的思考：“人有腦袋總是要想的：難道我們就這樣生活下去?難道我們的國家就這樣搞下去?”對個人、民族的困惑與思考，在張賢亮的小說中比比皆是，有的甚至上升到了哲學、馬克思主義理論的高度，使其作品籠罩了一層哲理光環和思辨色彩。《男人的一半是女人》寫到章永璘被安排夜班，他獨自在夜空中先后與宋江、奧德賽、莊子等先人進行了神游對話，之后還與馬克思有一段很長的對話，談到政治經濟學，談到“文革”時代，傳遞了作者對特殊年代里的世情、時局及馬克思主義等理性認識的困惑與思考，既是個人的自省，也是對民族的憂慮。同樣，張平《抉擇》中的市長李高成面對國有企業的內外交困和企業內部領導集體觸目驚心的腐敗、墮落，想方設法要救活中陽紡織，并與腐敗分子進行堅決的斗爭，作為黨內一名有責任心、有憂患意識的領導干部，他義憤、焦慮、苦悶、迷茫，又充滿了期待。小說的“尾聲”里，他與東歐合作公司的一位代表、該國原來的勞動部長巴柏恩展開了很長的對話，談到了東歐劇變和這位部長的下臺，談到了國家、民族的前途命運。面對眼前的實例，李高成“一陣沉默。良久，才慢慢說道：‘我想我們不會這樣’”。面對復雜現實，人們會有稍縱即逝的對國家前途命運的懷疑，會有民族危機的擔憂。

第二種是對民族現狀的焦慮。當有良知的知識分子和社會精英面對現實的困難、危機，甚至陰暗面無能為力時，往往會產生深深的焦慮情緒。這種焦慮是對民族的責任心，是對民族命運的關切，是改變現實的強烈愿望。周梅森的《人間正道》直面國有企業艱難的改革問題，涉及下崗職工安置、經濟利益及上訪，國有企業的沉重包袱和機制弊病，企業之間的三角債，皮包公司投機取巧等尖銳矛盾。《我本英雄》以2004年轟動全國的“鐵本事件”為素材，圍繞文山市700萬噸鋼鐵項目的上馬、困境、下馬過程，藝術地設置了官場、商場、情場的交織與沖突，展現了各類各色人物的行為命運，大膽地揭露了我們經濟生活的盲目性、投資熱，政府行為不尊重經濟規律、法制缺失等時代通病，以及這些行為給國家、給老百姓、給經濟造成的巨大損失。而《至高利益》則尖銳地提出了不顧現實、勞民傷財的政績工程、形象工程問題。小說中那位副縣長，當年不顧財力大建樓堂館所、高檔辦公樓，搞形象工程無人能比。時任峽江市委書記的鐘明仁大搞開發區建設，引進了一批重污染企業，致使下游多個縣市鄉鎮水源、土地污染，出現了癌病高發區，損失幾十個億。更可悲的是，因為鐘明仁后來身居省委書記高位，沒有任何人向他提及此事，鐘明仁始終蒙在鼓里。作者清醒地認識到，我們改革開放的巨輪滾滾向前的時候，也存在著許許多多的問題，有的已經十分嚴重，如果不能及時糾正、克服，我們就有出軌、翻車的危險。在鐘明仁知道了自己當年決策國際工業園的失誤后，他深深的自責、自省、焦慮之情躍然紙上：“可因為缺少這種機制，問題明明擺在那里，就是沒人敢提!15年來他聽到的全是奉承的聲音!連受害最嚴重的青湖市幾屆市委領導都在那里奉承!這到底是怎么回事?是下屬干部沒有責任心，還是他壓得下屬干部們不敢說話了?事情嚴重到如此程度不能說下屬干部沒有責任，可主要責任還是在他這個大老板呀!”

第三種是對民族前途的吶喊。新時期法制小說對民族命運的關切，并沒有停留在困惑彷徨和痛心焦慮上，而是高聲疾呼、振臂吶喊，傳達出改變現狀、迎接未來的強音，給人以信心、希望和力量。這使得法制小說與那些單純以暴露陰暗面為能事，以低劣的噱頭和曝光吸引讀者，無病呻吟、憤世嫉俗、夸大其詞的流行小說區別開來。無論是張平《抉擇》中李高成“我寧可以我自己為代價，寧可讓我自己粉身碎骨，也絕不會放棄我的立場!我寧可毀了我自己，也絕不讓你們毀了我們的黨!毀了我們的改革!毀了我們老百姓的前程!”的誓言，還是周梅森《國家公訴》中葉子菁“在改革開放的今天，在職業和生活可以自由選擇的條件下，你選擇了你的職業崗位，選擇了你的生活方式和人生目標，就一定要珍惜，就要做到敬業愛崗，就要負起你對單位，對家庭，對社會，對國家的這一份神圣責任，決不能像那位死在大火中的稅務員一樣害人害己了!公民同志，擰緊你這顆螺絲釘，從現在做起!”的呼吁，還有陸天明《高緯度戰栗》中老東林關于“我們都‘向往'腐敗。我們都‘羨慕'腐敗。我們屈服在腐敗分子的淫威跟前。腐敗在我們的慫恿下，退讓下，滋養供奉下產生和成長。實際上是我們在‘制造'著腐敗”的警醒，都透射出從個人做起，勇于擔當，改變現狀，使我們的國家和社會更加完善美好的強烈愿望和真切呼喚。

三、生活洞察與世態之憂

優秀的作品必然是時代的，正如黑格爾所說：“適如每個人在每種活動中，無論在政治的，宗教、藝術和科學的活動之上，都是他的時代的產兒，并且負有鑄造自己時代的本質內蘊、從而鑄造自己時代的形象的任務，藝術也一直負有使命，應能為一個民族的精神找到藝術上合適的表現。”①薛華：《黑格爾與藝術難題——一段問題史》，中國社會科學出版社1986年版，第38頁。時代變遷的潮汐圖景、世間生活的萬象、三教九流的浮世繪，是經典文學敘事必不可少的元素。恩格斯在《致斐·拉薩爾》的信中，曾贊揚莎士比亞的歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風流娘兒們》通過福斯塔夫這個破落騎士的活動，展示了上至宮廷下至酒店、妓院等廣闊的社會背景，再現了“五光十色的平民社會”，這就是著名的“福斯塔夫式的背景”。從這個意義上審視法制小說，由于其主人公多數是政府官員、政法干警，他們社交圈廣，職業特點決定了他們要與形形色色各地各階層的人物打交道，注定了法制小說要以紛繁斑斕的社會生活為背景，脫離不了各色人等的人生百態。雖然不能說法制小說達到了恩格斯所贊賞的高度與水準，但其形象表現出改革開放以來社會深刻變革所帶來的世態之變、世態之思、世態之憂，充分展現了廣闊的時代背景、多維的社會視角、縱深的人生內容和深厚的歷史意蘊。

法制小說的世態之憂，主要集中在當前市場經濟條件和社會大環境下警風和世風的變化扭曲上。首先是警風。早期的法制小說聚焦敵我斗爭、犯罪與專政的矛盾沖突，展現的是法律與犯罪的較量，是公安干警偵破案件、打擊犯罪的過程。但到了新時期特別是90年代以來，法制小說的敘事視域擴展到了干警們的工作環境、家庭關系、社會關系、經濟壓力等領域，真實地描寫了市場經濟大環境對我們政法領域的影響、對警風的侵蝕，及廣大政法干警對正義、信念和職責的堅守。作品沒有回避警風的惡化、個別干警的墮落，更具有時代感和生活真實性，也更發人深省。

有的小說表現得直接尖銳，如張平的《十面埋伏》直面古城監獄的黑暗面，赤裸裸地再現了以羅維民為代表的一批正義干警與殺人犯頭目王國炎及其監獄中的保護傘之間你死我活的斗爭，直觀地表現了當下個別專政機關內部的腐敗與墮落。王國炎搶劫銀行、殺人行兇、槍擊干警，無惡不作，在監獄中氣焰還十分囂張。因為他掌控著禹王鉆石集團，通過金錢開路，上至省政法委書記、省人大副主任、市委書記，下至監獄政委、科長、干警，都成了他的保護傘。雖然最終邪不壓正，但中間的艱難曲折和干警經歷的危險磨難反映出的監獄內部陰暗是觸目驚心的。

有的小說對警風的揭露則相對溫和，主要是對政法系統受市場經濟利益交換規則影響，沾染時下官場習氣和社會低俗風氣，產生的諸如內部潛規則、徇私枉法、人情案甚至腐敗等的暴露與批判。張西的《生死裂變》中，米澤陽在破案過程中受到觀念相去甚遠的分管市領導和個別局領導的排斥、干擾；《天敵》中市政法委書記、市公安局紀委書記等因自己腐敗，極力干擾有關干警辦案。特別是90年代后的法制小說，在表現政法系統內部的復雜形態、面臨的社會環境、干警們日常工作和生活的真實性等方面有了更大突破。如魏人的《我是警察》講述刑警隊長傅冬在偵破一樁案件時，牽涉了他的頂頭上司市公安局王副局長，王副局長強制讓傅冬“休假”，從而剝奪其查案權，并千方百計阻撓傅冬暗中進行調查。談歌在他的《城市警察》里，給我們展示了警察工作和生活的另一面：政法干警遠沒有老百姓想象得那么威風，他們一樣面臨諸多的困擾、難題。在派出所所長楊清民和警員老孫、小張、小胡等身上，看到了基層干警日復一日的瑣碎工作，他們為了彌補經費不足，還不得不動心思、拉贊助。他們缺汽油，找到黃經理，黃不愿出，于是他們現場抓住黃經理賭博，黃才不情愿地去給加油。而張宇的《軟弱》更為大膽地突破了法制小說常見的題材范圍，故事涉及一個反扒專家、刑警大隊副隊長于富貴的婚外戀情節；另一個警員王海常犯一些不痛不癢的錯誤，他曾幫著發廊妹春花私下處理個人糾紛，以至于影響他的入黨和提拔。政法干警們不是生活在真空中，也必然受到當下社會大環境的影響，法制小說對此的描寫是真實可信和耐人尋味的，增加了小說的可讀性。

再者是世風。隨著改革開放和市場經濟建設，市場經濟等價交換規則和西方沒落思想、腐朽生活方式等消極面也給我們的社會帶來了很深的影響，造成世風下降、道德滑坡，許多丑惡現象沉渣泛起。法制小說對各種違法犯罪行為進行揭露和批評，對各種社會丑惡現象進行鞭撻和警告，對各種人生際遇和世間百態予以展示與挖掘。以海巖為例，他的小說所編織的刑偵加愛情的凄楚故事背后，展現出了光怪陸離的社會背景，描述了種種的世態炎涼、人生悲喜，涉及種種誘惑、墮落和犯罪，生動地表現了當下社會的復雜性。《玉觀音》、《永不瞑目》凄婉的愛情故事背后，是緝毒背景。海巖較早地涉足了緝毒題材，而且以他特有的審美風格和藝術手段，將販毒、吸毒和公安干警打擊毒品犯罪的情節與主人公的愛情、人生起伏、命運結合起來，展現了各色的人生情態。《一場風花雪月的事》圍繞一把價值連城的小提琴失竊案，將黑幫家族的恩怨、火并、殺戮與潘小偉、呂月月面對的愛情、親情、大義滅親的豪情交織在一起，以傳奇故事的形式，開拓了黑幫斗爭題材。《你的生命如此多情》講述的是林星與吳曉一對年輕人曲折動人的愛情故事，故事的背景是吳曉的父親“長天集團”總裁吳長天為了企業利益的所作所為，包括想利用吳曉與市長的女兒聯姻，由此帶來的一系列沖突、悲劇，展示了商業社會的重商主義風氣，批判了金錢、愛情與陰謀的現代社會病態。《拿什么拯救你，我的愛人》也是編織了一個浪漫而悲戚的三角戀愛故事，賦予了小說愛情、金錢、兇殺等時尚元素，呈現了當今社會的復雜風氣。

此外，許多法制小說涉及新出現的領域，展現了廣泛的世態生活。如張西的《國家榮譽》、《愛別離》開創了一個不太為人所熟悉的題材——反恐斗爭生活。雷米的《心理罪》展示了心理扭曲、心理犯罪，特別揭示了造成犯罪的家庭和社會根源。何頓的《黑道》用冷峻的筆法，刻畫了一個棱角分明的黑社會頭子鐘鐵龍，逼真地敘述了黑社會的內幕、行為活動、生存之道，展示了一個陰暗的生活世界，拓展了黑社會題材。像賣淫、包養情人等社會丑惡現象，在當下社會有所泛濫，在法制小說中直接、間接的都有涉及。李迪帶有紀實特點的法制小說之一《發廊女花兒》講述的是賣淫女花兒的不幸遭遇及她淪為賣淫女的過程，具有一定的代表性和普遍性。李迪的《傍晚敲門的女人》在講述曲折的偵破故事的同時，讓人們沉思：是什么原因造成了丁力和歐陽云的悲劇?罪孽的源頭就是電氣公司總經理王少懷，他一手遮天，不講法律，占有著劉湘淑，還強暴霸占歐陽云，最后導致自己被丁力報復殺死。再如，農村新出現的村霸現象，也是現在普遍存在的隱患。張平的《兇犯》描寫了孔金龍等四兄弟明目張膽地偷伐林木，賄賂相關人員，橫行一時，他們心狠手辣地將守林員打成重傷，讓我們窺到了農村普遍存在的、令人擔憂的村霸現象。

四、人生探視與民生之憂

對待普通老百姓的態度與表現，不僅是個文學性的問題，更是一個政治傾向和作家良知的問題。法制小說質的規定性，要求作家必須有鮮明端正的政治態度、價值取向、道德標準，必須關注現實社會、關心普通人的生存狀態，否則，就不是真正合格的法制小說家。張平在《〈抉擇〉代后記》中說：“如果我以前沒有真正想過我的作品究竟是要寫給誰看的，那我現在則已經真正想過和想定了，我的作品就是要寫給那些最底層的千千萬萬、普普通通的老百姓看，永生永世都將為他們而寫作!”①張平：《抉擇》，群眾出版社1997年版，第537頁。這既是他自己作品價值取向的概括，也是法制小說創作倫理的總宣言和成規。

一是對普通人基本物質需求的同情與憂慮。吃得飽、穿得暖，這是普通老百姓的基本需求。這個物質需要今天看來很低，但對中國老百姓而言，幾千年來都是一個奢望與夢想。不要說解放前的戰亂動蕩歲月，就是改革開放之前的年代里，某些地方、某些人連衣食之需也不能得到滿足，這在1959年到1961年的三年困難時期尤為嚴重。“大墻小說”在政治批判和道德審判的同時，還形象而深刻地表現了特殊年代里相當多的人所遭受的饑餓之苦，暴露了左傾狂熱所造成的深重災難，發出對那個殘酷時代的控訴，傳達了作者的同情、焦慮情緒。從維熙的《遠去的白帆》用現實主義的藝術手法，精細地真實地描繪了饑餓年代的勞改農場中一幕幕饑餓的場面，從名牌大學助教、“右派分子”黃鼎，到少年“鐵貓”、“羅鍋”隊長等等，都為了一點點食物而瘋搶，他們甚至不得不吃蛤蟆、蛇肉，竟像是吃美食一般。張賢亮的《綠化樹》中的章永璘他們在勞改時經常要忍受饑餓的煎熬，他們為了能多吃到一點食物，想盡了辦法，饑餓使人喪失了尊嚴。而張一弓的《犯人李銅鐘的故事》則直接以困難時期人們遭受的饑荒為題材，講述了殘疾退伍軍人、李家寨支書李銅鐘，為了救那些因饑餓掙扎在死亡線上的村民，不顧個人安危，搶了公社的糧站，救了村民，自己卻因此被判刑的故事。由于我們的國情所決定，直到今天，按照國際通行的貧困標準，我國還有1億多的貧困人口。即便是在繁華的城市里，還有大量的外來務工人員、城鎮困難職工和居民，他們收入低且無保障，居無定所，有時會導致偷盜、搶劫、詐騙、賣淫、販毒、兇殺等犯罪問題。如海巖的《一場風花雪月的事》中的呂月月、《河流如血》中的菲菲等，到色情場所服務掙錢，都是為生計所迫。任何有良知的作家，對老百姓的貧窮、困難都無法漠視。

二是對普通人生存環境、生活狀態的同情與憂慮。法制小說雖然不把普通人的生存狀態作為敘事的主線，但每每都有不同程度的涉及，傳遞出對普通人生活的關切和強烈的社會責任感。在反腐小說中，我們既看到了官場生態圖景，也看到了國有企業改革、大量職工下崗和由于腐敗、經營不善造成的職工生活困難等，作家們對弱勢群體表達了深深的同情。周梅森的《人間正道》里，平川市勝利煤礦1800多名職工下崗。《我主沉浮》里，6家國企的上千名下崗職工生活困難、需要安置。《我本英雄》里，銀山市獨島鄉農民的5000畝土地被征收，他們失去了土地，生存堪憂。張平的《天網》中，李榮才一家三口貧困交加、衣衫襤褸、蓬頭垢面，為告狀折騰得家徒四壁。陸天明的《大雪無痕》中的干警方雨林，妹妹下崗，不得不靠擺小攤、販海鮮為生，還差一點被犯罪者利用。《省委書記》中大山子礦務局機修廠工人、勞動模范趙長林被迫以擦皮鞋為生，一家人生活窘迫，給女兒交二三百元的校服費都舍不得，是當時很多國有困難企業職工生活的縮影。

難能可貴的是，許多法制小說也將干警們作為一個普通群體來敘述，展示了他們在現實中面臨的困擾、艱辛，表現了普通干警們的酸甜苦辣。如張衛華的《女民警的坎坷經歷》十分細膩和真實地敘述了一個女派出所所長劉潔的故事，讓我們看到基層干警特別是女干警工作、生活的壓力與艱難。她們既要面對工作的瑣碎甚至危險，從鄰里糾紛、街道治安、犯人教育等，到拿個人生命冒險追捕兇惡的犯人；還要面對系統內耗，分局的于科長給她個人和派出所制造了很多的麻煩，局長思想觀念保守，將劉潔調離了所長崗位。劉潔既要應付基層單位經費不足、辦公條件差、物質清貧、不被上級理解等困擾，還要承受家庭的壓力、公婆的誤解，直至家庭破裂。對劉潔的刻畫，真實地表現了一名基層干警所經受的工作艱難、生活的困頓、親人的誤會、感情的煎熬、心理和精神的痛苦，在當下社會具有一定的典型性。

三是對普通人法制意識、精神層面的同情與憂慮。有的法制小說沒有停留在物質生存的層面，而是更深一步地開掘了普通人的精神層面，賦予了小說更深刻的意味。我國幾千年封建專制導致法制意識的普遍欠缺，在城市和鄉村都是如此。尤鳳偉的《一樁案件的幾種說法》講述了一個農村“暴力抗法”的事件，鄉里逼迫家徒四壁的農民先剛交集資款，不得拖欠，導致先剛用極端手段和田鄉長、小公安、司法員等同歸于盡的悲劇。這個悲劇一方面譴責了個別地方政府無視百姓的疾苦，采取粗暴手段處理干群關系的現象；另一方面，也說明了農民先剛缺乏法制意識，或者說我們整個社會依法辦事的氛圍還沒形成，弱者在遇到極端困難時，往往會采取過激手段，釀成慘劇。陳源斌的《萬家訴訟》講述的是主人公何碧秋因為丈夫被村長打了，為了討個說法，把村長告上法庭，打贏了官司，也付出很大的代價。如鄉派出所李公安對她不理解，村長對她惱火，丈夫對她也不贊同，還有鄉里鄉親對她的種種議論等。特別是最后村長被法院的警車帶走，使何碧秋陷入自責與痛苦之中，何碧秋說：“我上告他，不過想扳平個理，并沒要送他去坐牢啊。”從何碧秋打官司的動機就是為了“討個說法”，就是為了找回農村“不孝有三，無后為大”的尊嚴，我們看到當今眾多農民封建觀念依然濃厚、法制意識淡薄的現狀。而從她真打贏了官司后自己又陷入糾結，周圍人和村民不理解，可以看出我國傳統的人情與法制的糾纏不清，顯示了農村民主法制建設的艱巨性。

新時期法制小說以強烈的憂患意識，重返現實生活敘事中心，是對當下文學語境的反映，也是重要的啟示。與癡迷于文體至上和敘事狂歡、移植和追逐西方外來文學風潮、與生活刻意拉開距離的小說不同，也與時下大眾化、商業化、消費化的文學寫作不同，新時期法制小說從它發軔那一天起，自始至終都遵循現實主義的書寫路線，高揚理性與批評旗幟，堅守作者的歷史使命和社會責任，不回避重大政治與現實問題，富有對家國天下的憂患與民生的關懷，堅持公平正義、懲惡揚善的道德倫理，給人們以警醒教化，而最終成為對當下文學主流的反動和對經典文學傳統的回歸。這就是法制小說在當下文學語境中的啟示意義，因為我們堅信2010年度諾貝爾文學獎獲得者巴爾加斯·略薩所言：“借助小說的力量，可以促使世界改善。”