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基于馬克思主義視角下對歷史虛無主義的批判

2014-12-03 23:05:15王宇
企業導報 2014年19期

王宇

摘 要:本文首先明確了歷史虛無主義的本質,進一步分析了歷史虛無主義巨大的危害性,最后基于馬克思主義視角下對歷史虛無主義進行了批判。

關鍵詞:馬克思主義;歷史虛無主義;批判

一、歷史虛無主義的哲學本質

尼采曾說過:“虛無主義意味著什么?——意味著最高價值的自行貶黜。沒有目的。沒有目的的回答?!毖院喴赓W的指明了虛無主義的本質,即否認人類歷史的一切活動,對所有的核心價值進行重新評價,這種哲學思潮呈現出全面否定、極端偏激的特點。

(一)以自我利益為中心,夸大個人主觀感受。“歷史虛無主義”只承認自我的社會價值,極力反對社會、國家、團體的干預和影響。他們所崇尚的自由、民主、平等也只是個人的,受到了空間范圍的限制,并且將個人的利益和價值看做是評價行為的唯一尺度,所有的行為都是以滿足個人的欲望為前提,即個人是社會活動和行為的目的,社會、國家和團體是服務于個體的手段和工具,強調“個人”并不單純指“一個人”,也有可能是利益集團或者資本家聯盟等一個整體,他們要求自由競爭,實行多黨政治和三權分立等,實則都是為了保障個人的利益不受侵犯。馬克思主義的哲學思想則是完全相反的,馬克思主義是以“人民群眾”為利益中心,謀求的是社會大眾的利益,強調國家和社會的作用,與歷史虛無之一相比,具有更強大的凝聚力。

(二)以唯心主義為基礎,否定歷史發展規律。歷史虛無主義遵循“社會意識決定社會存在”的原則,極力否定歷史發展的固有規律,扭曲歷史發展的過程和人類活動的行為,將“思想”和“意識”放在了至高無上的地位,認為思想動機才是歷史發展的重要原因。歷史虛無主義并不是從事實出發的,而是以“假設”為發展前提,根據細節或者現象臆造結局,從而脫離了現實,作為西方資本主義的理論武器,對社會發展和政治思想有著深遠的危害性。

(三)以社會階級為屬性,服務資本主義人群。任何一種哲學思想和社會意識一定是階級利益的反映,經濟基礎決定上層建筑,歷史虛無主義作為資本主義社會的產物和資產階級的成果,代表的是資產階級的利益,一定是為資本主義人群所服務的,物質條件能夠在一定程度上影響甚至決定哲學思想。而馬克思主義是工人、農民等無產階級的代表,是為無產階級所服務的。

二、歷史虛無主義的潛在危害

(一)消解了中國傳統的優秀文化。中國傳統的優秀文化

“凝聚了中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,是發展社會主義先進文化的深厚基礎,是建設中華民族共有精神家園的重要支撐”,在國人的思考方式和文化認知上具有重要的作用。歷史虛無主義不僅僅是政治問題,也是文化問題,它以追求新自由民主為借口,片面的對待傳統文化,倡導全面否定“舊文化”,并且積極的引導西方文化在我國的傳播,在潛移默化中瓦解了國人的理想和信念,消弱了文化的凝聚力和號召力,長久以往,會產生巨大的危害。

(二)否定了中國漫長的歷史革命。我國是共產黨執政的社會主義國家,從戰火紛飛的年代直到發展穩定的今天,經歷了一個漫長的奮斗過程,但是歷史虛無主義則要求推翻這一切,并否定過去的歷史,認為革命只能帶來禍害和殘酷,應該通過資本主義的方式建立起新的制度,只有這樣才能救中國,這種思想和理念直接否定了共產黨的直接領導和地位。馬克思主義哲學理論是在中國經過實踐證明的科學的理論,而歷史虛無主義只是通過臆想產生的,因此不具備領導中國發展的能力,但是這種思想的不斷深化和侵蝕,會對人們看待曾經歷史的眼光發生轉變。

(三)改變了中國未來的發展道路。習近平曾指出:“實現中囯夢必須走中囯道路,也就是中囯特色社會主義道路。這條道路來之不易,它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的,是在中華人民共和囯成立60多年的持續探索中走出來的,是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結,是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。”歷史虛無主義企圖通過扭曲我國的奮斗歷程改變未來發展的方向和道路,并且無限的夸大資本主義的制度好處,這樣只能切斷我國發展的歷史,將過去和未來分開,打斷其連貫性,其危害性不言而喻,將會給我國未來的發展帶來致命的打擊。

三、基于馬克思主義視角下對歷史虛無主義的批判

(一)對歷史虛無主義唯心論的批判。馬克思主義唯物論與歷史虛無主義唯心論是相對立的,馬克思主義對歷史虛無主義的“利己”和“自由”進行了批判。首先,對利己主義的批判。歷史虛無主義追求的是“利己主義”,即以自我為中心建立起的利益聯盟,本質上所有的條件都是謀求利益的工具和手段,但是馬克思主義的共產主義理想與其卻是背道而馳的,利己主義只是一種自我的、特殊的存在,為了滿足部分人的心理,而共產主義卻是純粹的、普遍的存在,是滿足大眾的哲學思想,是順應時代發展而產生的,符合歷史發展的規律。其次,對自由主義的批判。歷史虛無主義的鼓吹者巴古寧強調絕對自由,認為自由是每個人應該擁有的絕對的權利,可以不受到任何條件的束縛,個體應該聽從內心的召喚,由自己的意志來決定自己的行為。馬克思并沒有全盤否定自由主義,但是提倡相對自由,世界上是沒有絕對的自由的,一定是受客觀條件約束的,也只有符合客觀規律之下的自由才能使珍視的自由。

(二)對歷史虛無主義片面性的批判。歷史虛無主義極度否認曾經發生過的革命,只是利用一些簡單的、不連貫的材料,通過臆想推翻真實的歷史,很容易迷惑現代人,從而造成極具危害性的后果。馬克思主義明確指出任何臆想都是不成立的,任何不經過實踐證明的理論都存在空想性,在社會發展的過程中,人的能動性和社會的客觀規律應該是辯證統一的,需要借助人民群眾的力量才能獲得最終的發展。歷史虛無主義認為歷史發展過程中的一些曲折或者苦難只是“偶然”,但是在一個民族面對巨大的選擇時,會受到當時社會客觀條件的影響,所有的一切并不是“偶然”,而是一種必然,在漫長的歷史發展過程中,需要不斷的審視與思考。

(三)對歷史虛無主義人性論的批判。歷史虛無主義雖然適用于資本主義階級,但是其并不承認階級性的存在,并且一直強調使用“人性論”代替“階級性”,“階級斗爭”是社會生活的一部分,存在于生活的各個方面,這是歷史真實的情況,如果沒有了階級的劃分,可能會出現混亂的狀況,歷史虛無主義標榜自己無階級性,對待一些問題上卻又經常使用階級的偏見性,世界上并不存在“超階級”的說法,只有透過紛繁復雜的表面現象才能看到真實的社會本質,馬克思主義哲學理論是科學的理論,是以階級社會的事實為依據的,因此,具有正確的引導性和方向性。

結束語:通過對歷史虛無主義的思想進行批判,也反映出了在社會主義發展過程中的一些問題。當今中國思想發展的潮流呈現出多元化、多層次的特點,面對歷史虛無主義的滲透和侵蝕,我們既不能盲目抹殺,也不能置之不理,“樹立正確的哲學觀念,自覺抵制錯誤的政治意識”將成為思想領域中一場長期的斗爭,我們要始終堅持馬克思主義的唯物歷史觀,不斷完善科學的發展體系,構建社會主義核心價值觀,引導群眾正確對待歷史。

參考文獻:

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