新課標(biāo)下語文課程資源的開發(fā)策略

徐春蘭

內(nèi)容提要：語文課程資源的開發(fā)與利用對(duì)廣大教師而言，是個(gè)嶄新的課題，需要大家轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分開發(fā)一切可以開發(fā)的課程資源，最終構(gòu)建起開放創(chuàng)新的、充滿生機(jī)活力的語文課程體系，從而有力地促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的自我提高、自我完善。

關(guān)鍵詞：課程資源 生成 預(yù)設(shè)

課程資源是指有利于課程目標(biāo)達(dá)成的所有要素和條件的總和，它的豐富性決定著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)范圍和實(shí)現(xiàn)水平。教育部制定的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)要重視課程資源的開發(fā)與利用。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。語文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開發(fā)，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”

1、借我借我一雙慧眼吧

生成性是新課程實(shí)施中的核心問題，要在課堂上動(dòng)態(tài)生成，需要教師具有開放的課程資源理念、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智、豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀等。課堂教學(xué)中，學(xué)生的疑問或奇怪想法，學(xué)生或教師的一個(gè)錯(cuò)誤，不同意見的碰撞、突發(fā)性事件等都是可生成的資源。只有慧眼捕捉，才能做到處變而不驚，生成不可預(yù)約的精彩。

如在講《孔雀東南飛》時(shí)，詩的結(jié)尾寫蘭芝、仲卿死后合葬、魂化為鳥，富有浪漫色彩，這樣寫表達(dá)了詩人怎樣的愿望？我請(qǐng)一個(gè)學(xué)生起來回答這個(gè)問題，可那個(gè)學(xué)生站起來后，卻說：“我覺得他們死后根本就不可能合葬在一起?！蔽覇枺骸澳俏覄偛艈柕膯栴}你有沒有思考呢？”他說：“沒有，因?yàn)槲业倪@個(gè)問題我還沒想通。”這位同學(xué)雖沒認(rèn)真聽講，但是他能勤于思考并敢于說出自己的想法，這不正是他的“閃光點(diǎn)”嗎？于是我沒有批評(píng)他，反而表揚(yáng)了他，并讓全班同學(xué)一起來思考，他的看法是否正確？與我所問的問題有沒有內(nèi)在聯(lián)系？全班同學(xué)的探究熱情都給調(diào)動(dòng)起來了。大家仔細(xì)地看書、認(rèn)真地思考、熱烈地討論……這堂課是我任教多年多次講授《孔雀東南飛》最成功的一次。

2、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

動(dòng)態(tài)生成與教學(xué)預(yù)設(shè)是矛盾的統(tǒng)一體。一般來說，很多動(dòng)態(tài)生成資源是可遇而不可求的，完全與預(yù)設(shè)相同的資源不能稱為動(dòng)態(tài)生成資源，但預(yù)設(shè)不阻礙生成。一位有經(jīng)驗(yàn)的教師應(yīng)該能預(yù)見課堂教學(xué)過程中各種可能發(fā)生的現(xiàn)象，如學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的疑問、學(xué)生原有的知識(shí)和情感等方面，因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要靈活，為動(dòng)態(tài)生成資源留下足夠的時(shí)間和空間。

比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，理解文句、分析內(nèi)容的同時(shí)也涉及了人物形象的探討。對(duì)于焦仲卿這個(gè)人物形象，上課時(shí)我們已歸納為：孝順、忠于愛情、消極反抗。學(xué)完全文后，我安排學(xué)生寫一篇分析本文人物形象的文章，要求是要有自己的個(gè)人看法。同學(xué)們沒有拘于我在課上的歸納，而是提出了自己的看法：1、認(rèn)為他能忍辱負(fù)重，妻子受苦了可向他傾訴，母親生氣了可向他發(fā)火，他夾在妻子和母親當(dāng)中好為難，有苦不能說，有氣不能發(fā)；2、認(rèn)為他缺少智謀和遠(yuǎn)見，在夫妻誓別時(shí)，劉蘭芝曾說“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，他聽到這句話后，就應(yīng)該能料想到事情的發(fā)展決不像他所想象的那么簡單，應(yīng)該及時(shí)采取措施，或送蘭芝回娘家，好好地跟其母親、哥哥講清楚，或到府里趕緊把事干好回來接她，而不是等到“聞此變”，才“求假暫歸”；3、認(rèn)為他不是真正的孝順，為了孝母，他寧可休妻，可他最后卻先母而去，不惜承擔(dān)“不孝有三，無后為大”莫大罪名，還讓他的母親承受“白發(fā)人送黑發(fā)人”的莫大悲痛……盡管有些看法不盡完全合理，但是我充分肯定了學(xué)生個(gè)性的觀點(diǎn)，表揚(yáng)他們肯動(dòng)腦、勤思考的創(chuàng)新精神，使他們品嘗到成功的喜悅。

3、點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇

為了使課堂動(dòng)態(tài)生成資源更好地發(fā)揮作用，必須堅(jiān)持運(yùn)用兩個(gè)基本原則進(jìn)行篩選：優(yōu)先原則和適應(yīng)性原則。對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的課程資源優(yōu)先運(yùn)用，符合本堂課教學(xué)目標(biāo)的資源優(yōu)先運(yùn)用。利用的動(dòng)態(tài)生成資源既考慮到適應(yīng)全體學(xué)生，也必須適應(yīng)特殊群體，這樣才能點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。

比如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一文時(shí)，我讓學(xué)生翻譯文言句子，一位文言文基礎(chǔ)很差的學(xué)生是這樣翻譯“夫晉，何厭之有”的：那個(gè)晉國，為何厭惡他的擁有？我沒有馬上評(píng)價(jià)他的翻譯是否正確，而是問他劉禹錫的《陋室銘》中“何陋之有”該如何解釋。那篇文章學(xué)生在初中都背誦過，所以他準(zhǔn)確地翻譯出來：有什么簡陋的？我將原句與譯句都板書出來，讓他仔細(xì)對(duì)照，落實(shí)每一個(gè)字的譯義，思考兩句話的句式有何不同。這下他懂得了“何”該譯成“什么”，“何陋之有”譯成“有何陋”，是個(gè)倒裝句式，同時(shí)我提醒他“之”在此是倒裝句式中的結(jié)構(gòu)助詞，無義。我及時(shí)地問他“何厭之有”從句式上來講該怎么譯，他明白該譯成“有何厭”?？墒恰皡挕币趺醋g呢？我問他非常簡單的詞語“貪得無厭”中的“厭”是什么意思。他馬上知道了該譯成“滿足”。這樣一來，既加深了學(xué)生對(duì)這個(gè)倒裝句式的理解，同時(shí)又加強(qiáng)了對(duì)實(shí)詞“厭”、虛詞“何”的認(rèn)識(shí)。

4、生活中不是缺少語文資源，而是缺少發(fā)現(xiàn)

生活處處皆語文。大語文教育觀認(rèn)為：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！迸囵B(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)，不能把全部希望僅僅寄托在課堂上，而要把課內(nèi)與課外、學(xué)科內(nèi)外緊緊結(jié)合起來，充分利用一切可以利用的渠道和機(jī)會(huì)，強(qiáng)化語文活動(dòng)，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境。人民教育家陶行知先生早在幾十年前就提出，要使學(xué)生得到“六大解放”：“解放孩子的頭腦，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的雙手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能談；解放孩子的空間，使他能接觸大社會(huì)、大自然；解放孩子的時(shí)間，使他能學(xué)自己想學(xué)的東西。”因此，我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹立“大語文觀”，具有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地開發(fā)、利用我們周圍的語文課程資源，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的形式，就一定能很好地推進(jìn)語文新課程改革的實(shí)施，讓學(xué)生徹底得到解放。

5、給學(xué)生一個(gè)支點(diǎn)，讓他們撬動(dòng)資源之球

學(xué)生是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施對(duì)象，也是課程資源開發(fā)利用的最終受體，課程資源的開發(fā)不只是為教師服務(wù)，更應(yīng)當(dāng)應(yīng)用于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究，以利于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，要充分發(fā)揮語文課程資源優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提高，就必須讓學(xué)生和教師一起成為資源開發(fā)的主體。

比如，高中語文第一冊(cè)第四單元就安排了綜合性學(xué)習(xí)——民居文化。在學(xué)習(xí)了汪曾祺先生的《胡同文化》之后，我們安排了一個(gè)分組調(diào)查任務(wù)：選擇當(dāng)?shù)赜写硇缘拿窬?，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。調(diào)查方式：觀察、丈量、繪圖、拍照、查閱資料、訪談等，調(diào)查內(nèi)容：民居位置、環(huán)境、朝向、形狀、質(zhì)地、色彩、室內(nèi)擺設(shè)以及配套設(shè)施的安排等，然后寫成調(diào)查報(bào)告。并由此引出一個(gè)更大的研究性課題：調(diào)查身邊有地方特色的文化現(xiàn)象，如有江南水鄉(xiāng)特色的橋文化、古運(yùn)河文化，有常州特色的梳篦文化、錫劇文化、集市文化，有地區(qū)特色的淹城文化、橫山文化、南宅的種茶文化、夏溪的花木盆景文化等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己身處于有著豐富文化內(nèi)涵的生活環(huán)境中。許多同學(xué)通過實(shí)地考察、調(diào)查走訪、查閱資料，獲得了大量寶貴的第一手材料，思維靈感的火花在他們的腦海迸發(fā)，寫出了許多帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的小論文。

6、因校制宜，積極構(gòu)建校本課程

在實(shí)施新課改的今天，培養(yǎng)全體學(xué)生的科學(xué)探究精神和人文精神，促進(jìn)學(xué)生的身心和個(gè)性健康的發(fā)展，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和語文素養(yǎng)，是我們語文教師不可推卸的責(zé)任。從時(shí)代發(fā)展的要求來看，教材不再是唯一的課程資源，合理構(gòu)建課程資源的結(jié)構(gòu)和功能，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的多樣化，對(duì)我們廣大語文教師來說既是一種挑戰(zhàn)，也是一次再學(xué)習(xí)、再深造的機(jī)會(huì)。校本課程的開發(fā)正是為教師們提供這種能力展示和提高的用武之地。

陶行知先生曾說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！闭Z文課程資源的開發(fā)與利用對(duì)廣大教師而言，的確是個(gè)嶄新的課題，但只要大家轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，做開發(fā)語文教學(xué)資源的有心人，就一定能闖出富有自身特色的語文教學(xué)新天地。總之，要充分開發(fā)一切可以開發(fā)的課程資源，經(jīng)過我們不懈的努力，最終構(gòu)建起開放創(chuàng)新的、充滿生機(jī)活力的語文課程體系，從而有力地促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的自我提高、自我完善。

（作者單位：江蘇省宜興市第一中學(xué)）