“持節”何必“宣威”

楊樹蔭

“持節”何必“宣威”

楊樹蔭

煌煌世界，揚威不如揚德。中國人自然也有自己的美德，堅守和彰顯美德，方為立世之本

一生平和，以著書從教為業的胡適先生，竟也能“持節宣威”。

抗戰時期，胡適被民國政府任命為駐美國大使。一介教授，陡然成為“持節”駐美的使者，胡適故鄉的胡氏宗族，自然是風光萬分，此是胡適之榮光，也是故里鄉親之榮光。在胡氏宗祠特立匾額，上書“持節宣威”，光宗耀祖，至今仍掛在績溪上莊胡適的故居內。

這很有哭笑不得的味道。

抗戰前期之中國，屢戰屢敗，甚至不戰而敗。九·一八事變，500多日軍突襲東北軍駐地北大營，逾萬名守軍竟然潰不成軍，一敗涂地。此一仗，打出了日本人的野心和信心，此后，日軍日日進，國軍節節退，直到堂堂中華民國總統府被日軍第16師團部盤踞，南京30萬軍民慘遭殺戮，震驚中外。如此國難，出使美國的胡適先生，還有何威可宣。他的唯一使命，便是求助美國，要錢要物要援助，這對心高氣傲的胡適而言，自然是難為他了。

鄉間的百姓，以為做官便是好，到美國去做官，更是不得了。有點文化的，世代囿于四書五經，哪里知道國際關系的波譎云詭，不求自強的窮國弱國，不會有恩賜的尊嚴。才華橫溢的胡適先生，在美國東奔西走，四處求助，其實日日辛酸。

立于胡氏宗祠的“持節宣威”之匾，可算是懦弱國家中的懦弱之民的經典之作，是卑微鄉民夢幻中的揚眉吐氣。倘若中國之使節，可在列國諸強中宣威、揚威乃至示威，這對于飽受欺凌的國民，該是何等的痛快。

胡適的時代已然過去，今日之世界，和平與發展是進步的主流，無論何國，都有自己尊嚴之一席。今日之中國，當然也得刮目相看，就其經濟實力和軍事力量而言，名列世界諸強之前列，休說“揚威”，已經是不怒自威，還會有哪一國敢小看、敢輕看。中國的分量，不言自明。

中國的百姓，總是走不出被挨打、被欺侮的歷史悲情，忘不了弱肉強食的叢林鐵律，有出頭之時，便日日都想“亮劍”“亮肌肉”，壯軍威，揚國威，以武懾人，其實愚蠢。

中國的先賢哲士便沒有這般的愚魯。秦漢以來，特別是唐宋時期，強大的中國便以平等友好之身，禮賢諸國，開辟海上絲綢之路，從東海、南海直至波斯灣和東非。經濟和文化的頻密交流，樹立了繁榮和平的中國形象，極大地推動了中國和所經國家的港口史、造船史、航海史、海外貿易史、移民史、宗教史、國家關系史、中外科技文化交流史，中國為人類的進步作出了至豐至偉的貢獻。

昔日的海上絲綢之路，并非威武之路、威懾之路、威迫之路，而是和平之路、交流之路、共同發展之路，中國文化猶如絲綢一般綿軟和柔韌，具有強大的吸引力、感召力。尊貴美麗的絲綢，將中國和世界柔和地連結在一起。

走上現代之路的中國人，要開辟新的海上絲綢之路，為新世紀的人類進步再作貢獻。“持節”不必“揚威”，走出國門，要揚的是中國之文化、中國之責任、中國之正義。地球本來就小，四海之內皆朋友，沒有世界各國的共存共榮，何來中國之發展。

中國的百姓，本來就是本本分分地做人、規規矩矩地做事，如今稍稍有點國強民富，何必整日想著“揚威”。當年英國的百姓無論世道如何，都有自己的“定海神針”，意大利著名記者路易吉·巴爾齊尼曾對英國人如此評價：“他們死守著，現在還在死守著使其偉大和強大的美德——他們從本國的土地、四周的海洋、天氣以及他們歷史的變遷中所吸取的美德”。

看來，美德才是國民的定力和張力。

中國人自然也有自己的美德，堅守和彰顯美德，方為立世之本。

煌煌世界，揚威不如揚德。