變革與重構：讓課堂充滿人文關懷

占曉鐘

當自己是學生時，常常用“夜深人靜，昏黃的孤燈下，還在伏案批改作業”來形容自己的老師，覺得那是一種崇高和偉大；當自己成為教師后，常常把“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來指導自己的工作，認為那是一種標準和境界。歲月悠悠，年過一年，學生也一屆一屆地畢業了，自己也有了那么一點可圈可點的成績。然而，心里時常感覺缺點什么。教育應該教什么？怎么教？自己有教錯了什么嗎？

隨著時間的推移，自己不斷地反思著、探索著、閱讀著，并逐漸廓清了心中的迷霧，提高了思想認識，獲得了有益的啟示，推動了課堂的變革。

一、教師應當具備人文精神

何謂“人文精神”？如果采用周國平的觀點，那就是：一是人性，對人的幸福和尊嚴的追求；二是理性，對真理的追求；三是超越性，對生活意義的追求。這三個層次，雖講的是人文精神的基本內涵，卻與教育緊密相關。教育與人文，原本就是你中有我，我中有你，相互融合的。首先，教育要以人為本，要尊重人；其次，教育要理性地“傳道、授業、解惑”；最后，“超越性”更是教育努力的方向、追求的目標。

我們的教育，很容易引起學生、家庭、社會的不滿，經常會被認為是失敗的源頭，改革也總常常事與愿違，于是乎，教育漸行漸遠。其中的原因是復雜和多樣的，但追本溯源，與教育工作者的人文精神匱乏是密不可分的。結果來源于過程，思想決定行為。當經濟騰飛，外面的世界越來越精彩時，教師頭頂的光環早已褪色，早已不是“太陽底下最光輝的職業”了。無論從前是如何滿腔熱血、指點江山，在生活面前，教師，統統成為用來謀生的職業。于是，有的教師覺得校園的高尚、純潔與社會的庸俗、物質脫節了，漸漸滋生了虛榮；于是，有的教師自視擁有了更多的物質和利益，漸漸失去了平等、真誠、追求、反思。

可以說，人文性是教育的本性，人文精神是教育的靈魂。一個缺乏人文精神的教師是可悲的，可怕的。身處新課程背景下的現代教師，理當“日三省吾身”：自己以學生的生存和發展為本嗎？是否以寬容之心善待學生？有強烈的教育使命感和責任心嗎？還在不斷追求教育的理想嗎？有沒有積極維護教育的公平？

教師的人文精神，說到底是關乎教師自身修養的問題，它展現了教師不斷思考、追求和積淀的生活狀態，展示了教師作為社會中人的一種精神風貌和價值追求。所以，為人師要先塑己、正己，所謂“身高為師，學正為范”說的就是這個意思。教師唯有不斷豐厚自身的人文精神，教育才能回歸正位，教育之路才會越走越寬。

二、課堂應該充滿人文關懷

我們教育的對象是活生生的人，教育的過程本身就是一個“樹人”的過程。然而，長期以來，在“分數”的統帥下，我們習慣于“目中無人”，習慣于“分分分，老師的命根”，名次、平均分、最高分等占據了教育的全部，擠滿了我們的生活。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”竟成了我們不懈的追求和努力的方向。

嘆息之余，反思襲來。或許我們不能根除整個教育系統的弊端，但是我們可以變革自己的課堂。“我的課堂我做主”，我們可以做到去偽存真，摒棄糟粕，吸收精華，讓自己的課堂充滿激勵、充滿尊重、充滿期待、充滿生命力。一堂充滿人文關懷，富有生命氣息的課堂，才是一節值得孜孜以求的課堂。

“人文精神博大精深，但首先是愛，惟其有了愛，我們才能成為一個育人之人。”“我們對教育和我們可愛的學生應該付出最多的愛。”在家愛自己的孩子，在校愛別人的孩子，這不是“本能”的問題，而是“能力”的問題。所以，作為教育工作者，我們要時時捫心自問：“我們有愛的能力嗎？”或許我們一時還做不到，但我們要記住并盡力做到：愛是不求回報的。

“人文精神就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。”這種“關心”和“尊重”沒有絲毫的功利色彩。因此，教師在實施這種“關心”和“尊重”時，對學生不應該有“回報”方面的期待。在王蒙的《橘黃色的夢》中，一個叫芭爾拜拉的年輕女人給了筆者絕對的震驚：“我非常愛我的工作，是的，我愛！”“我的職業不是教師，我是詩人，在小學的工作只是我的兼職。”……除了震驚還是震驚，這是一種工作的境界，這是作為教師的高度，這值得我們用盡一生去追求和期待。

讓課堂充滿人文關懷，是推動課堂變革的金鑰匙，更是值得教師畢生追求的寶貴財富。變革肯定需要勇氣，重構可能帶來失敗，然而，假如總是一成不變，那么將來定是死水一潭。今日的嘗試，或許就能打開明天的一片新天地。只要我們有變革的意識、信心和勇氣，變革就永遠不會晚。一個教師人文精神的豐富、一個課堂人文關懷的展現，絕不是一朝一夕就能實現的，更不會在短時間內奏效。它需要我們的毅力和恒心，需要我們時時刻刻去踐行、去探索。

（責任編輯 袁 妮）endprint