高中文言文閱讀教學對策

李月

高中階段是學生對文言文進行系統和深入學習的階段。要提高文言文閱讀能力，理解我國文學史上名章佳句的精妙，感受中華傳統文化的魅力，首先必須積累文言文的常用詞匯和語法知識，以清楚“在說什么”，這是學習語言的基礎。其次，必須重視文言文的文化性解讀，以明晰 “為什么這么說”，使學生感受存在于文言文中的情感和智慧，陶冶情操。為此，文章結合高中文言文課程內容，提出具體的文言文教學對策。

一、 指導詞匯、語法的歸納總結

文言文閱讀難就難在其文體與今日白話文的差異，包括詞語的古今異義、一詞多義以及特定的句子表達形式，這些常常給學生理解文章大意造成困擾，但這也是學習文言文的基本功。雖然文言文的基礎語法涉及內容繁雜，但有規律可循。教師要善于指導學生對常見的實詞、虛詞和句式進行歸納總結，以方便學生理解記憶并觸類旁通，降低文言文的閱讀難度。

例如，文言文虛詞是文言文結構的重要組成部分，對于句子的翻譯至關重要，常用的有“乎、為、何、乃、若、其、者、而、也、焉、以、且”12個，但每一個詞又有很多意思和用法，這就需要平時的積累和歸納總結。以“焉”字為例，一般具有以下幾種詞性和含義。

1.作兼詞時，有“于彼”、“于之”、“于此”之意，如《五人墓碑記》一文中的“五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也”。也有“于何”之意，譯為“在哪里”、“從哪里”等，如《愚公移山》中的“且焉置土石？”

2.作代詞時，常相當于“之”，如同樣出自《五人墓碑記》中的“去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳”。也可譯為“哪里，怎么”，如《論語》中的“割雞焉用牛刀”。

3.常作語氣詞，有以下幾種。

（1）用于句末，表示“了、啊、呢”。如《六國論》中“至丹以荊卿為計，始速禍焉”。

（2）用于句中，表示停頓，相當于“也”。如《師說》中的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺”。

（3）作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”、“……地”。如《石鐘山記》中的“于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”。

二、培養學生的預習習慣

預習是提高課堂教學效率和培養學生自學能力及習慣的一種有效途徑。學生通過預習初步了解所學知識，明確自身的學習難點，有利于在課堂上主動學習知識以解答預習過程中的疑惑，加深對知識的印象，同時也調動學生課堂學習的積極性，彌補教師教學內容的局限性，提高課堂學習效率。

教師要注重培養學生的文言文預習習慣，既要有針對性也要個性化。開始應該從一些趣味性較強的文言文入手，預習以了解文章大意，能在上課前敘述文章大意為主。在預習過程中，學生會試著自己按照文章中的注釋來翻譯課文，并有了一些自己的見解和疑惑，急需教師解惑，從而對課堂學習充滿期待。該階段教師要以鼓勵和表揚學生為主，肯定學生的見解及發現問題的能力，以提高學生的預習積極性。隨著文言文課程的深入，預習內容和要求也應該更有深度，從最初的以了解知識為主到培養學生對文章知識點的歸納總結為主，鼓勵學生在預習過程中將重要的實詞、虛詞和句式進行歸納，與之前學過的內容建立聯系，進行比較分析和記憶，并對文章的寫作手法和情感表達進行評價，以此培養自學能力，進而提高閱讀理解能力。

三、加強課外閱讀訓練

由于教學任務和時間的局限，教材中的文言文課文多是節選，只是中華民族傳統文化的冰山一角，在內容和體裁上難免有所缺失和局限，不能完全滿足學生的求知欲。因而，適當的課外閱讀訓練對于學生學習文言文尤為重要。一方面，額外的課外閱讀可以加深學生對課堂知識的記憶，另一方面也可以拓展學生的知識面，培養其用所學知識解決問題的能力，增強學習文言文的有用意識。例如，學生在學習教材中的《赤壁賦》即“前赤壁賦”之后，教師可以鼓勵學生對知名度較小的“后赤壁賦”進行課外閱讀，讓學生通過自我閱讀之后，對比兩文的異同，談論為何“前赤壁賦”更有名，以及自己更喜歡哪一篇。這樣，一方面讓文學知識成為學生的課后談資，增加學習的趣味性；另一方面，可以加強學生對所學文言文知識點的記憶和理解，還能對文章有更深刻的認識。

四、注重文言文的文化內里

新時代人們對于非物質的精神追求日益強烈，語文教學除了是重要的交際工具，也是人們追求精神享受的知識承載。文言文的學習不能僅以考試為目的，停留在 “工具”的表層，必須深入內里，傳承其間深厚的歷史文化內涵。學習文言文，語法知識只是基礎，是為了更好地理解文意，目的在于學習前人的智慧和優秀品格，以有利于學生在人格上的自我完善，吸取成功經驗，同時弘揚中華民族的優秀文化，培養學生的民族自豪感。所以，文言文的教學不能僅著眼于死記硬背知識點，而忽略了文言文的文化性，喪失了文言文的美感。除了分析文章的用詞造句藝術，還要注重對作者情感和時代背景的把握，以充分體會文章的感染力。

（責任編輯 陳劍平）endprint