課本里的中國

丁玉寶

課本里的中國是什么樣，現實中的中國就是什么樣。我們不妨梳理歷年中小學課本里的中國經典作品，以此還原中國文化，再現中國意象，喚醒中國記憶，延續中國基因——

黃鶴樓

（唐）崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

文明就是所有經歷的總和。文明就是不可更改的記憶。

2014年9月9日，教師節，中國最高領導人習近平赴北京師范大學看望師生。他在翻看全國課程教材時表示：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”

緣于此，我們將目光鎖定在“課本里的中國”這個主題上。我們梳理歷年中小學課本里的中國經典作品，以此還原中國文化，再現中國意象，喚醒中國記憶，延續中國基因。

到底什么是中國夢？其實質就是要實現中華民族的偉大復興，而復興必先自文化始。所謂復興者，必是先前繁盛者，如漢唐中國，物華天寶人杰地靈，紙香墨飛辭賦滿江。中國夢，讓我們先從研習中國經典作品開始；中國夢，讓我們先從“課本里的中國”開始。

一首《江南春》的二十年變遷

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

看到這樣的美好詩句，我們所領略到的當然是中國古典之美。可是，若是問你這樣的風景是在諷刺什么，你會如何回答？若是一定要給這樣的詩句帶上政治解讀，你會作何反應？課本里的中國到底什么樣，你會怎樣來描摹？

二十年前大學畢業，我被分配至一所重點中學任職語文教師，從初一教起，開始真正遭遇“課本里的中國”這個巨大命題。此前，身為學生的時候，課文只需記誦作業，想法不用太多。可是當你成為“傳道授業”的主體，就必須讓講授內容“邏輯成立”，否則這堂課就有點上不下去。

以唐代詩人杜牧這首《江南春》為例，原本是一首簡凈明了的風景詩，以“全景視角”描摹江南綠樹紅花鶯啼燕舞景象，可是，教學大綱里卻如此“意味深長”地來解讀它——

佛教在西漢末年傳入中國，到魏晉南北朝時期，佛教空前盛行，寺院經濟過度發展，占有大量勞動力和土地，加重了社會負擔。統治者崇佛，導致政治十分黑暗。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”兩句，實則是反映南朝社會統治階級的腐敗情況，讓人在風景中感嘆悲從中來。

時過境遷，這樣的“過度解讀”在今天看來多少有些荒唐可笑。可當它成為“知識要點”出現在教參或試題當中時，就成為無人可以拒絕的“中國現實”。

好在，語文教材一直都在“與時俱進”。今天，這首詩被收錄在蘇教版語文四年級下冊，更多從審美體驗的角度出發去教學，讓學生從多維角度去感受詩意，重在欣賞而非批判。

一組經典文學作品的調整理由

語文教學，向來承擔著教化作用。而不同時代的教化目標并非一成不變，那其實是不同時期“中國夢”的體現。

今年9月，上海市小學一年級第一學期新版語文課本中刪去《尋隱者不遇》、《登鸛雀樓》等8首古詩，在網絡上引起巨大反響。不少網友都在質疑“為何不讓小學生學古詩”。其后，上海市教委回應，8首古詩退出一年級語文課本，目的是為小學生減輕識字和背誦的壓力，但在小學一年級的聽力磁帶中仍保留了這8首古詩。也就是說，這些詩換了一種“存在形式”而已，并不是刪除不要。

有教育專家表示，上海此舉或許正是一種對原有“過度教育”模式的反正。剛上小學的孩子無須理解太多“意義”，只要會背誦“意思”就已足夠。經典之所以成為經典，是在于每個人都耳熟能詳，而非反復去探究其價值。語文原本就是“聽說讀寫”的多重學習，無須把那8首古詩是否還印在課本上作為標準。

今天再來翻看各個年代的語文課本，也能從其篇目中看出很多變化。那些變化雖各有原因，但其共同指向基本都是“更加人文的中國”，而不是一個“過度解讀的中國”。

比如，高中語文課本大換血，海子的現代詩歌《面朝大海，春暖花開》替換掉了古詩《孔雀東南飛》。那種“表現對封建家長專制的反抗”讓位于“樸素的生活理想表達”。蒲松齡的經典短篇故事《促織》替換成了《聶小倩》，“對封建社會黑暗和官場弊端的批判”讓位于“描寫鬼魂那種超人的想象力”。《荊軻刺秦王》取代了《勾踐滅吳》，主人公從高高在上的君王變身為底層草根的刺客，為“不入流的人”立傳，因為那是一種“清潔的精神”。

與這樣的標準相近，我們讀書時曾學過的《觸龍說趙太后》、《六國論》、《過秦論》、《病梅館記》、《石鐘山記》、《五人墓碑記》、《伶官傳序》、《項脊軒志》等完整的古文名篇被撤下，因為多少有些政治化而不適于今天的孩子們閱讀。取而代之的是從一些名篇中選取小段，附在每個單元后面的作業“文言積累”部分，讓學生通過這種大量閱讀的方法去熟悉古典中國。

事實上，課本里的中國是什么樣，現實中的中國就是什么樣。我們操持什么樣的語言，我們就操持著怎樣的價值觀。從某種意義而言，語文其實無處不在，語文就呈現在我們的舉手投足之間，語文就體現在我們的待人接物之中。課本里的中國之外，我們還應該關注電視里的中國、廣播里的中國以及舌尖上的中國……

無他，那才是我們“此心安處是吾鄉”的精神家園。

（作者單位：安徽濉溪縣城關中心學校）