關(guān)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中教育教學(xué)工作的思考

內(nèi)容摘要：本文認(rèn)為，作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中的一名教師，應(yīng)認(rèn)清學(xué)生的特點(diǎn)，樹立“讓欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生走上世界”的教育教學(xué)理念，擁有“失不再來”的使命觀，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)的習(xí)慣和研究分析的習(xí)慣，具備“勇于實(shí)踐”的品格。

關(guān)鍵詞：特點(diǎn)；教育教學(xué)理念；使命觀；習(xí)慣；精神；品格

在探討欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中教育教學(xué)工作方面，我認(rèn)為教師可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行思考。

一、認(rèn)清欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中學(xué)生的特點(diǎn)。

只有了解學(xué)生的特點(diǎn)，教師才能有的放矢，才能精準(zhǔn)發(fā)力，才能做好教學(xué)工作。我們欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中學(xué)生的特點(diǎn)是什么呢？經(jīng)過多年教學(xué)實(shí)踐和了解，我發(fā)現(xiàn)：首先欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，大部分來自鄉(xiāng)下甚至山溝溝里面，經(jīng)濟(jì)的落后和與外界的“與世隔絕”，許多因素相疊加，造成了他們比較靦腆和相對內(nèi)向，不太喜歡主動交往、交流的性格，同時(shí)這也對他們的思維帶來一些限制，這些心理性格的特點(diǎn)一定程度上產(chǎn)生了學(xué)習(xí)上的一些不利因素。加之生活的相對簡單使得他們對外界的感知和體會比較少。舉個(gè)例子，人教版的高一英語下冊中的“unit22 A world of fun”中關(guān)于主題公園的話題，城里的學(xué)生和我們欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生對主題公園的認(rèn)知程度就不一樣。我們山里的許多學(xué)生對很多游樂設(shè)施并不了解，更別說親身體驗(yàn)，如果讓他們談?wù)剬δ切┯螛吩O(shè)施的使用感受就勉為其難了。其次在學(xué)習(xí)語言方面，由于從小受本少數(shù)民族語言的影響和干擾，大部分學(xué)生語言基礎(chǔ)較差，不管是學(xué)國語還是學(xué)英語，拼讀常常不準(zhǔn)確。舉一些例子，不少壯族學(xué)生常把“開始 （kai shi）”說成“該死（gai si）”，把“跳舞（tiao wu）”說成“吊舞（diao wu）”，把“吃大片（chi da pian）”說成“思大便（si da bian）”，把“快來（kuai lai）”說成“怪來（guai lai）”，這樣的例子不勝枚舉，以至鬧出很多笑話。還有個(gè)特點(diǎn)是少數(shù)民族學(xué)生的思維方式與漢語、英語思維方式有較大差異，少數(shù)民族學(xué)生的思維方式是：漢語-本族語-漢語-英語。例如一個(gè)瑤族學(xué)生要將一個(gè)漢語句子譯成英語。他要先從瑤語思維轉(zhuǎn)換成漢語思維，然后再從漢語思維轉(zhuǎn)換到英語思維，中間環(huán)節(jié)過多，造成了他們對語言學(xué)習(xí)的相對困難。

二、樹立“讓欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生走上世界”的教育教學(xué)理念。

鄧小平同志曾指出：教育要面向世界、面向未來。欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展滯后，但也正因?yàn)槿绱耍逃嫦蚴澜?、面向未來。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，也是欠發(fā)達(dá)地區(qū)縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)差距的根本途徑?？梢哉f欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展大計(jì)，根本在教育。因此我們欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育行政主管部門提出“讓欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生走上世界”的教育教學(xué)理念是完全正確的，作為教育教學(xué)的一線工作者，我們必須毫不動搖地貫徹執(zhí)行。當(dāng)今世界，知識日新月異。其特點(diǎn)之一是知識更新周期短，特點(diǎn)之二是獲取知識的渠道現(xiàn)代化、立體化，特點(diǎn)之三是源頭活水的注入是學(xué)習(xí)型社會的主流。為此，教育要面向世界、面向未來，才能與世界同步、與時(shí)俱進(jìn)，教師理應(yīng)先人一步，責(zé)無旁貸。

三、擁有“失不再來”的使命觀。

工人加工零件失敗了，可以報(bào)廢重來；農(nóng)民種的莊稼失敗了，明年接受教訓(xùn)就可以了。但是，育人如果失敗了，我們還有重來的機(jī)會嗎？沒有重新再來的機(jī)會了，它要求一次成功。一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀一旦形成，幾乎無法改變。教師是人類靈魂的工程師，我們從事的是根的事業(yè)。因此，我認(rèn)為：廣西百色市高級中學(xué)“為學(xué)生一生奠基，對民族未來負(fù)責(zé)”的辦學(xué)理念是正確的教師使命觀的體現(xiàn)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)要想趕超發(fā)達(dá)地區(qū)，希望在教育，而教育的希望在學(xué)校，學(xué)校的希望在教師。但是，育人是一個(gè)漫長的過程，正所謂“十年樹木，百年樹人”，這也容易使欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教師常留下遺憾。因此，我們說教師特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教師責(zé)任重大，我們務(wù)必要擁有“失不再來”的使命觀，要踐行正確的辦學(xué)理念，要心懷祖國、面向世界、面向未來，要慎言、慎行。作為本地區(qū)普通高中的教師，我們要勇于擔(dān)當(dāng)使命，絕不能在塑造人的靈魂的工程上留下遺憾。

四、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)和研究分析的習(xí)慣。

先進(jìn)的理念和豐富的知識是教師魅力之所在。一個(gè)觀念陳舊、知識老化的教師是不受學(xué)生歡迎的。因此，作為學(xué)習(xí)型社會的教師，要持之以恒，不斷用先進(jìn)的教育教學(xué)理念和科學(xué)知識來充實(shí)自己，既要成為本學(xué)科的專家，又要成為學(xué)識淵博的雜家。老少邊山各方面條件的落后及學(xué)生的特點(diǎn)，注定了在這一地區(qū)工作的難度更大，對這一地區(qū)的教師的要求更高。實(shí)踐證明，得過且過、不思進(jìn)取、不學(xué)無術(shù)的教師是無法在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育事業(yè)上獲得成功的。所以，我們要以“只爭朝夕”緊迫感投身學(xué)習(xí)中，盡早成為一個(gè)有深厚學(xué)養(yǎng)的學(xué)者、研究者，只有這樣，我們才能取得教育教學(xué)的成功，才能贏得學(xué)生的敬重和愛戴。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教師，你有一塊錢，花五角用在繼續(xù)教育，是一種戰(zhàn)略。

縱然我們的理念再先進(jìn)、知識再豐富，如果不能結(jié)合老少邊山學(xué)生的特點(diǎn)，不能具體問題具體分析，不能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們的教育教學(xué)工作也難收到很好的效果。那怎么辦呢？要有研究分析的習(xí)慣，要經(jīng)常研究分析我們的學(xué)生，熟悉我們的學(xué)生，來自不同地方的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，只有掌握了他們的特點(diǎn)，我們的方法才有針對性、才有實(shí)效。如前面提到的“unit22 A world of fun”中關(guān)于主題公園的話題，遇到了問題，我們下次怎么辦？通過反思和研究發(fā)現(xiàn)，針對這個(gè)問題我們可以通過圖片或影像提前向?qū)W生們介紹主題公園來解決。通過讓他們提前了解主題公園，從而能夠在教學(xué)中提高他們的興趣及參與欲望。

五、具備“勇于實(shí)踐”的品格。

古人云，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐也是檢驗(yàn)我們的教育教學(xué)理念是否先進(jìn)、工作是否取得成效的標(biāo)準(zhǔn)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生千差萬別，因此，作為普通高中的教師，沉下去、融入學(xué)生中，與學(xué)生們打成一片，對我們做好工作尤為重要。我們要充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，勇于直面矛盾、迎難而上，實(shí)打?qū)嵉亟鉀Q問題，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中的教育教學(xué)實(shí)踐中洗禮身心、錘煉品質(zhì)、成長成才。

總之，作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)普通高中的教師，我們要多一些思考，方能交出一份份滿意的答卷，不辜負(fù)黨和人民的期望。

作者簡介：閉燕勤，女，1982年5月，廣西百色高級中學(xué)，中學(xué)二級，研究中學(xué)英語