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從邢地墓葬看西周邢文化特點

2014-11-24 16:00:37劉爽
黑龍江史志 2014年3期
關鍵詞:特點

劉爽

[摘 要]邢文化是一支重要的地域文化,但是由于資料的匱乏和研究深度的不夠,西周邢國史和西周邢文化研究尚未得到應有的重視。本文就從邢地墓葬入手,總結邢文化的特點,以期拋磚引玉。

[關鍵詞]西周;邢國;邢文化;特點

地域性方國史及諸侯國史研究,是研究中華民族發展史不可或缺的重要組成部分。尤其是研究先秦地域的發展情況,對于了解整個中華民族發展的方向、特點、及其與其它文化交流融合等方面有著極為重要的參考價值,是先祖留給我們中華兒女的寶貴財富。其中,邢文化就是我們不可忽視的一支地域文化。本文就試圖總結邢文化的特點以求教于學者大家。

對于邢文化的研究,文獻資料涉及甚少,但是近些年來的考古發現卻為我們展開研究提供了新的視角。西周邢國墓葬有:南小汪遺址、葛家莊遺址、張家坡井(邢)叔家族墓地等。其中,南小汪遺址為邢臺地區西周時期面積最大的遺址,葛家莊為西周時期高等級墓葬區。本文就從這些考古發現入手,通過對墓葬的隨葬品以及其所反映的葬制和葬俗的分析,總結出西周邢文化的幾個特點。

一、繼承性

邢臺地區自中商始便為商王朝的王畿地區。《史記?殷本紀》、《世本》載:“祖乙遷于邢。”[1]今邢臺就是當時是商王祖乙的遷都之地,它作為商朝的國都長達129年之久。因此,西周邢文化的繼承性就是指其繼承了商代古邢國的文化,帶有很濃厚的商文化的因素。

從出土的隨葬品來看,陶器、青銅器、玉器都透漏出濃厚的商文化因素。如:分襠袋足鬲、三角劃紋簋與殷墟四期同類器形制相類[2],與本地晚商階段的同類器也幾乎是難以區分;南小汪M28出土的爵,筒形腹,卵底,雙柱較高貼近流口,三足外撇,與殷墟西區M2579∶021形制相同。[3]

從葬俗來看,邢臺地區發現的西周墓葬中也保留下來很多濃厚的商文化因素。第一,從邢臺地區現已發表的西周墓葬來看,絕大多數墓葬的方向為北偏東,如南小汪M23為北偏東10°,M28為北偏東11°,南小汪91M8為北偏東12°、M2為北偏東16°,這與商文化特有的以北偏東為正方向的習俗恰好一致。第二,墓葬中有腰坑和殉狗是商文化最典型的特征,邢臺地區發現的西周墓葬中,相當數量的墓葬都有腰坑和殉狗。如南小汪M28的墓葬中,棺下有一腰坑,長0.8米,寬0.4米,深0.4米,坑內葬一狗,頭向南,屈肢,頸部有一銅鈴。[4]

二、驟然性

西周邢文化的驟然性主要是指西周早期典型周文化因素突然而至。可以說,邢臺地區在西周早期偏早階段仍是晚商文化的自然延續。但是,到西周早期偏晚階段,大量具有典型周文化因素突然降臨到邢臺地區。這主要表現在以下幾個方面。

第一,從陶器來看,時代上早于癟襠鬲,流行于宗周地區的敞口、粗頸、高襠空錐足鬲,和高領、束頸、器身較高、鬲襠側面為窄弧形的錐足鬲在邢臺地區絕無發現。但至西周早期晚段,周文化最典型的癟襠鬲(葛家莊M4∶1)、圓肩罐(M28∶14)、盤與把分界不明顯的粗柄豆(M23∶3)卻突然而至。

第二,從青銅器來看,南小汪M73出土的簋,雙半環耳,耳下帶有小珥,高圈足,頸飾帶狀饕餮紋加圓渦紋,腹飾豎條紋,與洛陽北窯西周早期墓M37∶2白懋父簋從形制到花紋幾乎全同[5]。帶有半環形雙耳的簋雖在殷墟晚期極為常見,如殷墟西區M1713∶33[6],但耳下有珥的簋卻是周式簋最為流行的樣式,在殷墟極少見到。

西周早期晚段邢臺地區文化面貌的突然改變,典型周文化因素的大量侵入,只能與當時發生的重大政治事件有關,即邢國的分封。或者說,隨著周公之子被封至邢國,大量的周文化因素一同涌入邢臺地區,改變了該地區晚商以來的文化面貌。

三、獨特性

西周邢文化雖然在性質上屬于周文化,但是其也具有自己的特色,與典型的周文化還是有差異的。

(一)墓道使用

墓道,是指墓前或墓室前的甬道。商周時期的墓道皆為斜坡形墓道,僅使用于大中型墓葬。由此可見,使用墓道的墓主人一般為周天子、封國之君及其夫人、高級貴族等。張家坡井(邢)叔家族墓中,有的使用的是雙墓道,有的則使用的是單墓道,似乎并沒有什么規律可循。因此,這一點體現了邢文化的獨特性。

(二)陶器

邢文化的獨特性在陶器上反映地最為明顯。邢臺地區的西周陶器自早至晚以泥質陶為主,約占整個陶器群的60%~65%,與洛陽地區相似,但洛陽地區泥質陶的比例遠遠高于邢臺,達到85~90%左右,琉璃河遺址則以夾砂陶為主,且由早到晚夾砂陶的數量有明顯上升的趨勢。從器類上看,雖然邢臺地區與洛陽、北京等地一樣有相當數量的晚商文化常見的器物,如無足根分襠鬲、厚唇簋等,但在整個陶器群中,甗、盆、罐、甕等器類的數量遠遠多于周邊地區,而且同一種器物的種類也不盡相同,如陶盆,口徑有大小之分,外表紋飾有繩紋和素面之別,腹部有深淺之分,表現出獨有的特色。即便相同的器物,造型亦有所區別。[7]

四、包容性

西周邢文化的包容性主要是指其吸收了大量的北方因素,如1994年葛家莊出土的有銎銅鉞、葛家莊M116出土的鳥首銅劍,其管銎和獸首的作風顯系北方系青銅器的因素。南小汪遺址的有孔石錘斧也可歸入北方系石器之列。含有北方因素的青銅器和石器的出土,與西周時邢國處于中原與北方交通的咽喉地帶有關。

春樹萬家漳水上,白云千載太行來。如今,西周邢國史與邢文化研究工作剛剛起步,隨著對歷史文獻的研究和考古新資料的出土,使邢文化研究的資料不斷充實,將對西周邢國史和邢文化的研究開辟新的認識點。總之,通過對材料的進一步梳理和研究討論的深入,有關西周邢國史的問題和邢文化在中華民族多元一體的文化體系中位置將會日益清楚,并更加顯示其重要性的。

參考文獻:

[1]司馬遷:《史記·殷本紀》,中華書局,1982年版,第100頁。

[2]中國社會科學院考古研究所:《殷墟發掘報告》,文物出版社,1987年版,第7頁。

[3]中國社會科學院考古研究所:《殷墟青銅器》,圖版84,文物出版社,1985年。

[4]李軍:《邢臺南小汪28號西周墓》,《文物春秋》,2005年第2期。

[5]洛陽市文物工作隊:《洛陽北窯西周墓》,文物出版社,1999年版,第85頁。

[6]中國社會科學院考古研究所安陽工作隊:《安陽殷墟西區一七一三號墓的發掘》,《考古》,1986年第8期。

[7]張渭蓮、段宏振:《邢臺西周考古與西周邢國》,《文物》2012年第1期。

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