論思想政治教育過程最基本關系

韓思陽

教育者和教育對象之間的關系是思想政治教育過程中最基本、最微妙也是最難處理的關系。思想政治教育主客體關系問題的理論發展，研究視角從一維走向多維，研究方式從單調走向多樣，研究模式從傳統走向現代。通過對比主客體關系主流觀點的優點與不足，從動態角度把握思想政治教育主客體關系。

思想政治教育 主體 客體 主客體關系

一、當前理論界關于主客體關系的主流觀點及簡要評價

第一種是單主體說。“單主體說”又分為“教育者主體說”和“受教育者主體說”兩種。“教育者主體說”認為，在思想政治教育過程中，教育者是主體，是思想政治教育的承擔者、發動者和實施者；受教育者是客體，是思想政治教育的接受者和受動者，它與思想政治教育主體相對應。“受教育者主體說”則認為，在整個思想政治教育過程中，受教育者始終發揮著“內因”的作用，處于主體地位，是思想政治教育的主體；而教育者則只是發揮著“外因”的作用，是為受教育者的成長和發展服務的，是客體。

這種說法肯定了思想政治教育是“人”對“人”的活動，具有進步意義。但就“單主體說”是具有一定的片面性。“教育者主體說”容易在實踐中片面夸大教育者的作用而忽視受教育者主觀能動性的發揮，其結果不僅會挫傷受教育者接受教育、發揮主觀能動性以及進行自我教育的積極性，而且會在很大程度上造成教育者在實際工作中的偏差，使其在制定教育目標、內容，選擇教育方法時以自我為中心，不能充分考慮到受教育者自身的需要及其現實思想狀況，從而造成教育目的、內容等不能滿足受教育者自身發展的需要，使之與受教育者自身實際的思想品德水平嚴重脫節。同時，這一觀點還會影響主客體之間的關系，并最終影響思想政治教育的效果。“受教育者主體說”則片面夸大受教育者的主觀能動性，忽視教育者在受教育者思想認識形成過程中的主導性作用，一味地突出受教育者的主體地位，則很容易導致實踐活動中的自發性、盲目性，從而影響思想政治教育的效果。

第二種是雙主體說。“雙主體說”認為教育者和教育對象互為主客體，從施教過程看，教育者是主體，教育對象是客體，從受教過程來看，教育對象是的主體，教育者是客體。

這種說法將思想政治教育過程一分為二，這樣表述有利于發揮思想政治教育者和受教育者各自的積極性。并且既注意到了思想政治教育者的主導性，又注意到了受教育者的主動性。但是，這種橫向并列表述卻不易抓住教育者與受教育者之間的特殊性及其差異，難以揭示出二者關系的本質。對于教育者而言，“雙主體說”一方面在一定程度上模糊了教育者的責任意識，使得教育者在思想政治教育的過程中不能正確地對自己的角色進行定位，承擔起作為教育主導者的職責和功能；而對于受教育者而言，它使得受教育者在接受教育時，往往以自我為中心，容易形成不合理的需要，并在一定程度上影響著教育者對正確的教育目標、內容的制定，對合理教育方法的選擇，從而最終影響思想政治教育的效果，阻礙受教育者自身思想素質的提高。

第三種是雙向互動說。雙向互動說認為，在整個思想政治教育過程中，教育者在施教過程中起主導作用，受教育者在受教過程中也具有主觀能動性的，教育者與受教育者相互作用、雙向互動形成合力。

“雙向互動說”不僅認識到了教育者與受教育者之間在教育與發展的方向和水平上存在的差異性，還認識到了在思想政治教育過程中，教育者與受教育者之間存在主體地位相互轉化的情況。但是這種說法機械地把思想政治教育過程分成教育活動流程和接受教育流程兩階段，并認為前階段教育是矛盾的主要方面，后一階段接受則是矛盾的次要方面，因此沒有從根本上把握思想政治教育過程的實質，沒把握好二者之間的聯系，容易造成實際工作中的施教過程和受教過程相脫節的情況，故而也具有一定的局限性。

第四種是主體際說。主體際說認為，思想政治教育過程是在教育者與受教育者互動交往過程中，通過“主體一客體一主體”的轉化過程實現的，在這個轉化過程中，教育者和受教育者結成“主體一主體”的關系，即一種主體際關系。

“主體際說”強調教育者的主體地位的重要性，有利于教育者的主體性的充分發揮，調動教育者施教的積極性。它還有利于受教育者的主體性得到很好的尊重和開發。充分發揮其主觀能動性。但是“主體際說”將思想政治教育者與受教育者的關系理解為交往關系，這一觀點值得商榷。因為國家中的統治階級為了維護其優勢地位，必定會挑選一些無論在政治素質、道德認知、思想覺悟方面都比其他社會成員相對要高的人充當思想政治教育者，因此，思想政治教育者與教育者相比具有天然的優勢地位和邏輯先在性，把它們的關系定位為交往有弱化思想政治教育者作用之嫌。

二、從動態角度把握思想政治教育主客體關系——相對主體與相對客體

教育主體也可以是教育客體，教育客體也可以是教育主體，他們彼此具有相對性，不能絕對的說教師是教育主體，學生是教育客體。從矛盾的角度進行分析，在思想政治教育過程中這一矛盾入手，其內部存在主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面，并且在不同的條件下，矛盾雙方會向自己的對立面相互轉化，以緩和矛盾雙方的對立，達到事物發展的最好狀態。因此，我們應該辯證地去看待教育主客體，應看到他們之間具有相對性而不是絕對性，不能絕對地稱在思想政治教育過程中的兩個基本要素是教育主體和教育客體，應在其前面附上限定詞。所以，在思想政治教育過程中的要素應該是相對教育主體，相對教育客體和教育介體。所謂相對教育主體和相對教育客體，即相對教育主體是指在思想政治教育過程中有目的地對受教育者施加教育影響，且影響相對較大的相對個人和群體。相對教育客體是指在思想政治教育過程中教育者施加教育影響且影響相對較小的相對個人和群體。兩者之間是相互轉化的關系，因為教育者和受教育者在矛盾統一體中所處的地位是一個動態發展的過程，他們所扮演的角色在不同的條件下是可以變換的，互為前提而存在。

因此，以思想政治教育過程中以動態的角度把握主客體關系為出發點，它有利于明確相對教育主體和相對教育客體的深刻內涵和關系，有利于把握整個思想政治教育的動態過程，有利于教育者和受教育者雙方地位的平等，使其共同受教育，共同教育彼此，促進雙方不斷提高自身素質，以期在更高水平上實現預期效果。同時，還有利于認識和把握教育者和受教育者的主體性，以便更好地推進思想政治教育過程的深入研究。

參考文獻：

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.90.

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