用廣播做杰出的聲音考古

【摘 要】本期請各位欣賞獲得2009年麥魯利奇國際廣播節廣播特寫類大獎（第一名）的作品——《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》。這部特寫用廣播手段展示英國四百年以前的聲音和那個時代人們聽聲音的方式，比較那個時代與現代人對聲音的不同理解，思考現代人應當從那個時代繼承怎樣的遺產，從而調整自己的傾聽方式，讓自己更開放地與自然和外界溝通。本文從學術性、趣味性、古典與現代的連接三個方面探討如何用廣播手段做杰出的聲音考古。

【關鍵詞】伊麗莎白時代 廣播 聲音考古

【中圖分類號】G229 【文獻標識碼】A

四百年以前，英格蘭人聽到的是怎樣的聲音？他們聽到的聲音是否依然存在？他們聽聲音的方式是否與今天不同？我們能否進入他們的聽覺世界？廣播特寫《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》成功地滿足了聽眾的這些好奇。

學術性——講解聲音的概念和傾聽的本質

廣播特寫《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》被評委稱為“杰出的聲音考古”，具有鮮明的學術性。這部時長52分27秒的廣播特寫是受《早期現代英國的聽覺世界》的啟發而創作的。作者以這部聲學著作為出發點，用廣播去考古，去展示四百年前英國的聲音、聲音的不同種類，展示四百年前英國人聽聲音的方式、對聲音的理解。因循這一特定的“基因”，這部特寫沒有設置解說，而是直接讓學者串聯，讓學者直接與聽眾對話。

特寫中出現了三位學者。第一位出場的是南卡利福尼亞大學的英語教授布魯斯·史密斯（Bruce·Smith），第二位是《聲學傳播》的作者巴里·特拉克斯（Barry Thrax）（他主要通過講述四百年前英格蘭具有鮮明特點的那些聲音后面的故事，從聲學、生態學角度解釋伊麗莎白時代聲音的“物種”），第三位是專門研究英國早期音樂的學者安東尼·魯雷（Anthony Roure）（他從音樂角度講述伊麗莎白時代聲音的概念、聽聲音的方式以及人們的說話方式）。

這三位學者中最重要的是第一位出場的史密斯教授，他也是唯一貫穿整部特寫的學者。他為聽眾介紹伊麗莎白時代人們對聲音形成的理解、聽聲音的方式，告訴聽眾四百年前人聽到的聲音與今天人所聽到的是不同的。史密斯教授總結、歸納、點評作品中出現的其他人物和學者談話中的重要內容，他的聲音自由地穿插在所有的音響和人物語言中間。

這樣，時時刻刻包圍著我們的聲音和四百年前的聲音，在三位學者的介紹下富有了濃郁的學術氣息。

趣味性——展示聲音的豐富、奇異和美妙

《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》被評委一致評價為“機智、有趣”，那么，作者是如何將學術內容轉化為好玩、好聽的廣播節目的呢？

第一，挖掘學術專著中普通人會感興趣的點并貫穿作品始終。“我曾聽到這樣一個說法：但凡地球上曾有過的聲音，它還會在某個地方存在，不管它的頻率有多低。那時我就有了這樣一個問題：過去曾有過的聲音會永遠消失嗎？”作者以此開始對伊麗莎白時代聲音的考古，并以此結束上下四百年聲音的探尋之旅，喚起普通聽眾的好奇心，引領聽眾和作者一起去做聲音考古，并且讓這一場聲音考古成為一次探索之旅。作者在特寫的開頭、結尾、中間許多地方安排不同的人說“正在錄音……”和錄音設備的音響，提醒聽眾這場聲音探索之旅正在進行中，充滿了不確定性。

第二，形象化講解，讓學者們的學術闡述充滿趣味。比如：學者通過清晨鳥群唱晨曲來講述“是聲音有韻律地周而復始、往復運動，才創造了時間。它形成人們關于流動的概念。”再比如，用有趣的歌劇《鄉村叫賣》（《The Country Cries》）和《城市叫賣》（《The City Cries》）來解釋人們日常生活中產生的聲音對英語的貢獻。而史密斯教授采用了相聲演員、口技演員的說話技巧，栩栩如生地模擬英語中各種聲音的詞匯，聽起來生動有趣。

第三，特寫中呈現的音響極為豐富，音響的處理也多姿多樣。比如音響的對比處理，馬蹄“噠噠”的聲音與空調運轉的聲音、四百年前鐘敲響的聲音與自行車車輪運轉的聲音，以及鳥鳴、雞叫、豬哼這種自然聲音與地鐵呼嘯而過的聲音，一對一對同時出現，讓人產生穿越時空的感覺，仿佛身臨其境，感受著不同時代的氣息。此外，音響的變形處理，加速、拉長、變渾、增厚，等等，都使節目元素豐富多彩。

整個特寫中最智慧、最有趣、最獨特的是，作者用同樣的問題問不同的人，并用不同的方式在作品中呈現。

首先，作者設計了兩個場景，一是通過電話號碼簿查找號碼，然后撥打倫敦城不同區域的電話，請接電話的陌生人為他們錄音。“我們在錄制倫敦不同地方的聲音，請問你能不能把你手中的電話對著外面？這樣我好記錄你那邊的聲音，只需要30秒。”幾乎每一位接電話的陌生人都被這個有趣的請求打動，無一例外地充當了作者的錄音員。于是，聽眾聽到了倫敦不同街區、辦公室、咖啡館等地方的聲音，而這些音響生動地展現了倫敦的現代風貌。

其次，作者在同一個場景里要求被采訪者回答兩個不同的問題，一個是：“請你閉上眼，不管你聽到了什么聲音，都告訴我，好嗎？”另一個是：“你能否想象一下，四百年以前，這里能聽到什么樣的聲音？”這兩個同樣的問題，作者問了塔樓看門人、農莊農婦、路人……于是聽眾通過他們的回答，聽到了現在倫敦的聲音，又根據他們的想象，仿佛也聽到了四百年前倫敦的聲音，感受到了現代的倫敦和四百年前的倫敦之間的相同與不同。

古典與現在的連接——展示“古典再現”的意義與價值

《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》這個題目直截了當地告訴聽眾：要給你聽四百年前的聲音。作者非常辛苦地去尋找現存的四百年前的鐘，去敲不同重量的鐘錄下不同的鐘聲；去尋找倫敦城里制造伊麗莎白時代聲音的“聲替劇院”（Foley Theatre），讓聽眾了解那些以伊麗莎白時代為背景的電影里的聲音是如何制造出來的……作者竭盡全力地為聽眾挖掘、呈現四百年前的聲音。

作品中最重要最出彩的是，作者在尋找過去的聲音與現代人真實生活的生動連接，展現過去的聲音對現代人生活和心靈的意義。比如：作者找到在伊麗莎白時代就是農業區的密德沃奇巴里農場（Walter·ziba·mead），錄下了農婦戴安娜·哈德蕾（Diana·Gerhardgrey）與她家豬的對話：“嘿，豬太太，喝茶不？喝茶了！小豬們！現在是茶休時間！”然后，作者瀟灑地讓這群在伊麗莎白時代就出名的格洛斯特花豬（Gloucester）在特寫里哼哼了一分鐘！這聲音、這場景，讓聽眾分不清是在四百年前還是在當代的英格蘭。人與豬那種和諧、默契，生動地傳達了傳統在英格蘭人生活中的重要性，哪怕養豬，現代的英格蘭人仍然養育四百年前的豬的品種。

還有節目里的鐘聲。鐘是倫敦四百年前的鐘，但這鐘現在依然天天被敲響。“敲鐘的是年輕人，他們為了鍛煉身體，娛樂身心，有時候還不惜下注，比賽誰敲的時間最長、誰敲得最棒。”四百年前的鐘自然而然地在現代倫敦年輕人的手里敲響，傳達的也是文化傳承對英格蘭人的重要意義。

廣播特寫《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》通過機智有趣的方式，不僅讓聽眾聽到了四百年前的聲音，還讓聽眾獲知：較之現代人，聲音對伊麗莎白時代的英格蘭人有著更強的吸引力，那時他們聽到的聲音種類比我們現代人能聽到的更多樣。他們的“聽覺矩陣”更復雜，他們的“聽覺視野”更廣闊、更悠遠。從聽覺生態學來說，那時有更多聲音的“種群”存在，而后來的工業社會對其中的很多聲音“物種”構成了威脅，使其瀕臨滅絕。這個用廣播做聲音考古的作品其實在提醒人們：現代人貌似生活在更發達的社會，卻比四百年前的人聽到的外在聲音更少，聽到的自己的內在聲音更少，離大自然更遠，離他人更遠。現代人應當思考從那個時代繼承怎樣的遺產，從而調整自己的傾聽方式，讓自己更開放地與自己、與自然、與外界溝通。

（作者系中央人民廣播電臺廣播學會秘書長）

附：廣播特寫

《聽！——伊麗莎白時代英格蘭的聲音》（節選）

" Hark！ - the acoustic world of Elizabethan England "

獲2009年麥魯利奇國際廣播節廣播特寫大獎（第一名）

加拿大炮臺電臺（Battery Radio， Canada）與英國垂樹（Falling Tree）制作公司聯合制作

【音樂：“Hark！ Hark！ Hark！”，選自雷文斯克羅夫特《The Country Cries》

約翰·德魯：那個時候跟現在不一樣。現在一切都變啦。

【電話鈴聲

克里斯·布魯克斯：正在錄制……

【電話鈴聲

保羅·彼得羅保羅：正在錄制……

【電話鈴聲

阿蘭·豪：正在錄制……

（有人接起了電話）

接電話者：喂，請問哪位？

布魯克斯：你好！請問你能抽出大約30秒的時間幫個忙嗎？

接電話者：為什么？

布魯克斯：我們在錄制倫敦不同地方的聲音，你能不能把你手中的公用電話對著電話亭外面？這樣我好錄下你那邊的聲音。

接電話者：好的。

布魯克斯：你現在所在的位置是？

接電話者：雷瑟斯特大街。

布魯克斯：你只需要把話筒對著外面就可以，好嗎？

接電話者：好的。30秒？

布魯克斯：是的。

【雷瑟斯特大街上的聲音

【音樂：安東尼·魯雷演奏道蘭的《The Frog Galliard》，混

史密斯：我是布魯斯·史密斯，我曾在什么地方看到過這樣一種說法：但凡地球上曾有過的聲音，它還會在某個什么地方存在，不管它的頻率有多低。而且，如果我們有了合適的設備，沒準兒還能聽到莎士比亞自己扮演《哈姆雷特》中鬼魂時的聲音。那時我就有了這樣一個問題：過去曾有過的聲音會永遠消失嗎？

【腳步聲

布魯克斯：這樣爬樓還挺鍛煉人的。

塔樓看門人：那可不！是很好的鍛煉。

史密斯：我們生活在一個聲音的世界里。我想，隨著時間的變化，我們對聲音的意識改變了，聽覺也變得遲鈍，聽不到那些就在每個人身邊的聲音。

【腳步停、開門

塔樓看門人：我們是在倫敦圣瑪莉里波教堂的頂部……從這兒可以看到不少地方……那邊是圣邁克科恩希爾教堂……

史密斯：當我們注視一個事物時，感覺是把自己的目光投向它，似乎目光從我們身上發出，方向是朝著那個事物的。在莎士比亞時代，有很多人認為，人在觀察事物的時候光線從眼睛里出發，與你所注視的物體相遇，再折返回來。人在傾聽時，用的是另一種方式。我們在定位聲源時，是把它定位在發聲的物體身上，而不是我們自己身上。因此，這是一個逆向的過程。

布魯克斯：請你閉上眼，不管你聽到了什么聲音，都告訴我，好嗎？

塔樓看門人：好。我能聽見遠處有直升機的聲音、空調的聲音，還有公交車……

史密斯：聽覺不是沿直線，而是呈球狀傳播的。

塔樓看門人：……我確定能聽到公交車剎車的聲音。我聽到遠處有一架飛機……

史密斯：我們被聲音包圍。

塔樓看門人：……還有車來車往的聲音。

史密斯：聲音出現在我們的上上下下、左左右右、前前后后……

塔樓看門人：……可我聽不到人的聲音、鳥的鳴叫，也聽不到鐘聲……

史密斯：它無處不在。我們被包繞在聲音的海洋里。

【周圍的聲音變得越來越急速

布魯克斯：你能否想象一下，四百年以前，這里能聽到什么樣的聲音？

塔樓看門人：呃，肯定聽不到飛機聲，也沒有其他交通工具的聲音。會聽到馬嘶聲吧，我猜。也許會聽到人聲喧嘩、群鳥啁啾。……也許會聽到水面上群舟競渡。現在河里倒不是沒有船，可是從這兒聽不清它們的聲響。如果周圍的樓沒有那么高的話，就能看到河了，也會看到水面上穿梭來往的船只，也能聽到倫敦港口正在發生的那些事。

【急速的背景聲、腳步聲

奧多諾霍：我們重現了倫敦那個時代的聲音。

【電影《羅密歐與伊賽爾》原聲片段

奧多諾霍（聲替劇院負責人）：在電影中我們看到，那時的倫敦城，道路泥濘，偶爾有幾處鋪砌的路面……

【電影原聲片段

奧多諾霍：可以從那些畫作、館藏剪輯、文字記錄，還有手繪畫中，看到倫敦曾經是什么樣子。……但那時的聲音沒有留存下來。我們只能依賴想象。

【鐘聲不自然地漸弱

【雞叫聲、馬嘶聲

蘇妹：嗯，我猜想，那時聲音會更嘈雜，因為人們住得更緊湊，更親近。因此，你們得加上人們做飯和談話的聲音。

【羊叫聲

蘇妹：說不準會聽到羊的叫聲。還有豬，我想那時候的豬會比羊多。

【一群雞被驚動，四散跑開的咕咕聲

蘇妹：還可能……有狗叫聲。

【笑

【車經過的聲音

蘇妹：不會有汽車來往，肯定聽不到。

【羊叫聲、鳥鳴聲

【火車駛過的聲音。一列火車到來，另一列離開

【電腦：一百一十分貝。一百一十……九十……八十……分貝

【口哨聲

史密斯：莎士比亞時代人們所生活的世界，比我們今天要安靜得多。

特拉克斯：我是巴里·特拉克斯，《聲學傳播》的作者。每一種聲音，都是一整段故事。

【馬嘶聲、羊叫聲

特拉克斯：拿你的周圍來說，你能辨別出多少種聲音呢？

【路邊的談話聲

【倫敦地鐵車廂內的嘈雜聲

特拉克斯：從聲學上講，用生態學名詞來解釋我們聽到的聲音便不難理解。幾種占統治地位的聲音“物種”統治一切，還有寥寥幾種稀有的聲音“物種”。我們想當然地以為那些聲音都是人工造出來的，可是在相關技術出現之前，每種聲音都是由其來源和其環境所確定的。

【空調排氣管的聲音

【開門的聲音

特拉克斯：聲音傳達了信息，你所需要的信息。如果你需要收快遞，那你就會注意傾聽馬車的聲音，你也知道你所在等待著的那種聲音。

【馬蹄聲

特拉克斯：那些高過人聲的聲響開始掌控世界的時候，人們就不再去傾聽了，因為它們已經超出了人的聽閾。

【關上門的聲音

【空調開始運轉

【鐘聲

特拉克斯：由于現代生活的壓力，現在的很多人都學會了關閉自己的耳朵。我們必須要推倒重來。

【安東尼·魯雷演奏道蘭的《威賽克斯伯爵》

史密斯：在莎士比亞時代還流傳著一些美麗的傳說，可以上溯到古希臘的亞里士多德和蓋倫。

【安東尼·魯雷演奏道蘭的《Chamberlains Galliard》

史密斯：他們認為，每種感覺都通過一種叫靈液（spiritus）的液體在體內進行傳導。

【低沉的滴答聲

史密斯：當聽到某個聲音時，聲波便會傳入大腦中的一個官能區，這個官能區稱為常識判斷區，負責人的一般官能。這樣，人的聽覺不僅能與視覺、嗅覺、觸覺等信息融合，而且與記憶結合，并以這種形式傳導到心臟，在心臟里形成內臟對所聽的反應。若所聽可喜、所聽遂意、所聽遂心，心臟則會隨之膨脹，若所聽可怖、所聽堪憂，心臟則會隨之收縮。

【鐘樓敲響鐘聲、自行車車輪運轉的聲音。漸止

【繼續播放《Chamberlains Galliard》

史密斯：心臟的膨脹和收縮，整個身體都能感覺到，因為靈液在人的體內循環，從腳到頭，蔓延到每個指尖，流淌到全身，這樣傾聽就成為整個身體的體驗。這跟我們現在的說法不同，我們傾向于相信聲音形成生物電、在肉體內的神經中傳播的說法。可是，這種說法并不能像莎士比亞時代的人相信的那樣，讓我們與世界開放地溝通。

【《Chamberlains Galliard》結束

【豬拱鼻子、哼哼的聲音

哈德蕾：大豬，小豬，都過來！這是豬先生，那是豬太太。

【錄音設備的滴滴聲

哈德蕾：我是戴安娜·哈德蕾，自出生起一直生活在密德沃奇巴里農場。你知道，在沃爾維克的巴爾福德農莊，早在伊麗莎白時代之前就是農業區了。

【豬哼哼的聲音

哈德蕾：這是頭格洛斯特花豬，是蠻出名的傳統品種了。嘿，豬太太，喝茶不？喝茶了！小豬們！現在是茶休時間。

【豬哼哼、拱食的聲音（長達1分鐘）

【雞的咕咕聲

【從桶里倒水的聲音、鐵門關上的聲音、母雞咯咯叫的聲音

哈德蕾：我聽到羊在咩咩叫的聲音。小羊羔在找媽媽呢，因為它們跟媽媽走散了。我聽到豬兒們在哼哼著吃東西。我能聽到母雞的聲音，似乎在跟豬搶食吃呢。嗯……在外面M40大街上，是交通高峰期即將過去的聲音。我還能聽到遠處有飛機。（笑）

布魯克斯：想象一下，在四百年以前，你會在這里聽到什么呢？

哈德蕾：這兒？會聽到鳥的歌聲……

保羅：正在錄制……

【錄音設備的滴滴聲

【鳥叫聲

德魯：我們通常把群鳥齊鳴稱為晨曲。過去會聽到，早上有成百上千的鳥兒加入這支合唱隊。可你不知道它們為什么銷聲匿跡了。我覺得是因為今天的農業生產，是它讓鳥兒們都消失了。過去你能看到的農場，跟今天的農場完全不一樣，我想正因為如此，過去才會有那么多鳥兒，它們成百上千成群結隊地飛來飛去，在天空中黑壓壓的一片。

【寂靜

特拉克斯：在鐘表和大鐘設定歐洲人生活節奏之前，每個季節的早晨都有不同的聲音把人們叫醒。鳥兒開始啼鳴，迎接新一天的到來。因此時間的概念……我是說，聲音當然是存在于時間中的，然而，實際上是聲音有韻律地周而復始、往復運動，才創造了時間。它形成人們關于流動的概念。

【鳥兒拍打翅膀、鳴叫著飛過的聲音、鐘聲

【雷文斯克羅夫特的《Criers Song of Cheapside》：“歐耶！歐耶！歐耶！可曾有誰……”

魯雷：我是安東尼·魯雷，專門研究早期音樂的。

奧多諾霍：快來買魚啊！上等的魚！上等的魚嘞！

魯雷：繁忙的商業街上叫賣的小販，叫賣各自產品的方式都不一樣……

史密斯：櫻桃，櫻桃，熟透的櫻桃！櫻桃，櫻桃，熟透的櫻桃！

魯雷：……也會有賣花的小販。他們會叫賣各種時令鮮花……

辛格：來一把薰衣草吧，芳香濃郁的薰衣草……

【樂曲《Criers Sound of Cheapside》

【鐘聲敲響

魯雷：為什么耳朵如此重要呢？為什么聲音如此重要？而確實也是如此。因為……

【（Theatre of Voices樂隊演唱吉朋斯的《The City Cries》）

【“新鮮的牡蠣！新鮮的牡蠣！新鮮的牡蠣，剛出水的！”

【鐘聲敲響

史密斯：各種叫聲，狗吠汪汪，豬叫呼呼，貓叫喵喵，鼠嘶啾啾，鵝鳴嘎嘎，蜜蜂嗡嗡，鹿鳴哞哞，鴨叫呷呷……

魯雷：如果傾聽這個不平凡時代那些偉大的作曲家的創作……我們就會意識到英語這種語言的本質所在。……但有多少種詞匯是帶了擬聲的色彩呢？

史密斯：惡棍撒潑的聲音、奴仆打呼嚕的聲音、少女吃吃的笑聲、叮當的鈴聲、硬幣碰撞的聲音、情人的親密私語、呻吟聲、嘔吐聲、烘烤蒸煮食物的聲音……這林林總總的聲音，簡直會把人的耳朵搞聾。

魯雷：我認為，對伊麗莎白時代的英國，英語的發音是很重要的。

【現代人說話音響

魯雷：這在伊麗莎白的時代是不會有的。那時人們說話是抑揚頓挫的。

【女演員在排練中的聲音：“溫柔的、可愛的、幽暗的夜來了。給我吧，我的羅密歐，如果我死了……”

魯雷：一個發音好的人，在講話時會有六個音調。這六個音調是從最高到最低。講話時應當這樣的。

【低沉的滴答聲

史密斯：莎士比亞時代，只有大約四分之一的人識字，這就意味著知識是口口相傳的。

【逐漸遠去的史密斯的聲音：“口-口-相-傳……”

【低沉的滴答聲

【開門的聲音、爬樓梯的聲音

敲鐘人：你們會看到墻上的浮雕，1722年起它就有了，所有這些東西都銘記在墻上……

史密斯：我說過，有了合適的技術設備，過去的聲音就可以被復原……很多聲音是可以復原的，比如教堂的鐘聲。如果鐘樓里懸掛的是跟過去相同的鐘，那就會聽到跟莎士比亞時代一樣的聲音。

敲鐘人：我們在巴爾福德的圣彼得大教堂。那邊角落里的鐘年歲最長，當時是13世紀吧。

【敲鐘人敲響了鐘

敲鐘人：嗯……就是這個音調，這是這兒最重的鐘了。

【鐘聲激蕩，蕩漾開去

史密斯：剛到倫敦，我們便發現幾乎每個教堂鐘聲都連綿不絕，一直響到入夜，每天都到晚上7點到8點。有人告訴我們，敲鐘的是年輕人，他們是為了鍛煉身體，娛樂身心，有時候還不惜下注，比賽誰敲的時間最長，或者誰敲得最棒。已是暮年的女王殿下似乎很喜歡，她認為這象征了人民的健康。

【合唱：“老巴里教堂的鐘聲仿佛在問：‘你什么時候還我啊？”

梅耶：可能變換敲鐘法就是開始于那時候。起先，在不同的敲鐘組之間會舉行比賽，來爭奪獎品、金錢或是啤酒。

【合唱：“我不認識圣瑪莉里波教堂的大鐘。”

梅耶：每個倫敦人，都是聽著圣瑪莉里波教堂的鐘聲出生的。

【鐘聲再次敲響

魯雷：我們總在討論聲音，卻忘了寂靜。我覺得在伊麗莎白時代，人們更能意識到沉默的價值和重要性。從哲學上講，他們實際把聲響尤其是音樂，看成是寂靜的一種裝飾而已。因為，聲音是從哪里來的呢？它是來自空寂的，由空寂發生，達到高潮，產生沖突，然后沖突被解決，最后終究歸于沉寂。

史密斯：我們現在的很多人，是無法忍受寂靜的。

【錄音設備的滴滴聲

保羅：正在錄制……

【電話鈴響

史密斯：我們能忍得住寂靜嗎？在我看來，在這個時代，寂靜似乎成了人人避之猶恐不及的東西。

【有人接起電話。電話那頭傳來街上的喧鬧

史密斯：如果聲響是一幅畫，那么寂靜就像畫框。在能聽到聲音之前，需要先保持安靜。

【安東尼·魯雷演奏道蘭的《Lachrimae Antiquae》

【有人敲鐘，鐘聲似乎在回答：“是的……是的……”

史密斯：但凡地球上曾有過的聲音，它還會在某個什么地方存在，不管它的頻率有多低，而且，如果我們有了合適的設備，沒準兒還能聽到莎士比亞自己扮演《哈姆雷特》中鬼魂時的聲音。那時我就有了這樣一個問題：過去曾有過的聲音會永遠消失嗎？

布魯克斯：喂？喂？

【音樂回旋、電話掛掉的嘟嘟聲

錄音采訪：克里斯·布魯克斯（Chris Brookes）

卡蒂·博寧漢姆（Katie Burningham）

阿蘭·豪（Alan Hall）

保羅·彼得羅保羅（Paulo Pietropaulo）

編輯制作：克里斯·布魯克斯

保羅·彼得羅保羅

翻譯：國英斌、金丹

收聽音頻請點擊：www.cnr.cn/gbzz

（本專欄與中央電臺廣播學會合辦，

欄目主持：李宏 欄目編輯：莫玉玲）