“新藝術”與“古藝術”之爭

陸今菁

摘要：14世紀初歐洲政治經濟局勢激烈變化，其影響同時也波及到歐洲的文化主體，“新藝術”在這種背景下應運而生。“新藝術”在音樂的風格、技法、觀念、記譜方式等方面呈現出與“古藝術”截然不同的面貌。本文重點論述“新藝術”與“古藝術”之爭的主要內容以及“新藝術”所開啟的新音樂潮流。

關鍵詞：“新藝術” “古藝術” 風格之爭

一、14世紀初“新藝術”的應運而生

當法國作曲家兼詩人同時又是莫城主教的菲利普·德·維特里于1322—1323年左右所著的名為《新藝術》的短篇論文一經發表，法國“新藝術”的序幕自此便緩緩拉開?！靶滤囆g”本是維特里在這篇論文中對音樂記譜法中出現的新形態的一種概括和記述，而后慢慢演變成為介于中世紀與文藝復興之間音樂時期的代名詞。為了與14世紀“新藝術”之前的音樂風格加以對比區分，“古藝術”的概念也隨之提出，普遍認為“古藝術”泛指12、13世紀的多聲部音樂。但“古藝術”的標簽或許在某種程度上掩蓋了這一時期哥特音樂風格絢麗璀璨的光輝。維特里在論文中論述并認同了之前一直被官方禁止的不完全二拍子節奏的出現，概括提出了音值量記譜法的新理論。法國與意大利成為“新藝術”發展的根據地，法國孕育了“新藝術”，而意大利深受法國“新藝術”的影響。

然而這個時期音樂上的變化并非空穴來風，“新藝術”所表現的種種新變化是由于當時歐洲政治經濟劇烈變化造成的。與13世紀的相對穩定不同，14世紀顯然充滿著新舊交替的混亂與變革。1309年，為了與教皇爭奪權力，國王美男子腓力四世將教皇駐地流放到阿維尼翁（Avignon），架空教皇在羅馬的權力，以此控制教廷。教皇至高無上的權力遭到侵犯，封建世俗權力在不斷擴張。英法百年戰爭持續60年之久，黑死病的死亡陰霾彌漫在整個歐洲大陸，在死亡的籠罩與威脅下，人們更加貪戀現世的及時行樂，宗教的神圣性逐漸被世俗化。此起彼伏的農民起義與經濟危機引發歐洲全面的動亂與震蕩，教會的普世價值理論宣告破產，教會的權威受到了廣泛的質疑與否定。

中世紀以來建立的秩序幾乎接近崩潰的邊緣，文學與藝術作品紛紛從13世紀和諧統一、以宗教為中心的創作主題向注重現實世俗社會轉變。教會主導音樂創作發展的局面被打破，音樂試圖擺脫為宗教儀式功能所束縛的桎梏。世俗音樂的發展潮流勢不可擋，它滲透在音樂創作的各個領域，記譜法的推陳出新、等節奏思維的普遍應用、為美而生的“偽音”理論昭示了“新藝術”風格的到來。

二、新派與保守派的風格之爭

維特里《新藝術》短論一經發表，便得到新派音樂家的擁護與支持。在“新藝術”之前，還沒有哪個時期在其音樂風格發展的過程中就被當世音樂家所自覺意識或認知。新派音樂家不僅清醒地意識到一種新音樂潮流的已然來到，而且不遺余力地推動“新藝術”的發展與繁榮。一場新派與保守派關于音樂風格之爭的論戰悄然上演。1324年左右，在《新藝術》發表不久之后，雅各布·馮·呂提希在《音樂之鏡》第七卷中尖銳地反對“新藝術”的出現。他在書中寫道：“新藝術流行，古藝術已被流放。但是，運用完滿音的人被壓制，使用非完滿音的人支配著音樂，因為主人卻應比奴仆更完美，這合情合理嗎？”他承認了“新藝術”流行，“古藝術”大勢已去的這一事實。歌詞的世俗化、和聲觀念的改變、節奏的靈活多樣、記譜法的革新，這一切都讓這位60多歲的音樂學者無所適從。1325年左右，另一位“古藝術”的捍衛者，理論家雅克布·德·列日在《音樂寶鑒》一文中寫道：“即使新手法由于新奇而取悅一時，卻不能長久……這種帶有挑逗性的歌唱究竟好在哪里？”他徹底否定了新音樂技法存在的必要性，將新藝術的價值貶低到無以復加的地步。

新派音樂家們并沒有與保守派展開激烈的唇槍舌戰，而是以音樂的“新藝術”化實踐來證明“新藝術”的必要性。從維特里探究的音值量記譜法到讓·德·米爾斯對音符時值不完滿劃分可行性的論述，從馬肖等節奏經文歌的創作到復調音樂結構的不斷復雜、精細化，“新藝術”邁著穩健的步伐向人們昭示了屬于它的繁榮已然到來。無論保守派對于“新藝術”的出現有多么惶恐不安，“新藝術”終究順著時代潮流，揮別“古藝術”，作為橫跨在中世紀與文藝復興之間的橋梁永恒留存在音樂歷史的長河中。

三、欣賞音樂成為一種習慣

“新藝術”拋棄了中世紀音樂的宗教功能，使得追求音樂技法的復雜化與音樂審美的欣賞性成為當時的風尚。

（一）從具體音樂形態變化的角度來看，節奏的運用越發的自由，二元時間不完滿符值和三元時間完滿符值被看作具有同等地位；記譜法的革新為新符號提供了充分的發展空間；偽音的出現使得旋律更為“甜美可愛”；定旋律與定旋律對應聲部以更柔和的三六度音響交織，帶有歌詞的高聲部主導三聲部織體，獨唱聲部用動人精致的音樂旋律勾勒典型的敘事歌風格。

（二）從音樂的社會需求變化來看，與中世紀音樂絕對服從于純粹的宗教禮儀功能不同，“新藝術”時期下教皇權力逐漸式微，世俗宮廷勢力的不斷擴張，貴族階層對于音樂的需要主導了音樂家的作品創作。貴族階層往往具有頗高的音樂素養，他們對于音樂的喜好從圣母院樂派的奧爾加農轉變為以愛情為主題的世俗歌曲。

（三）從音樂的傳播廣度來看，“新藝術”時期讓音樂的燦爛光輝照耀在每個人的生活之中，音樂成為了當時王公貴族、黎民百姓生活中不可缺少的重要組成部分。從薄伽丘《十日談》中所描述的日常生活場景不難發現，空氣里彌漫著音樂的芬芳與氣息，欣賞音樂已然是人們精神生活的必需品。可以說在“新藝術”時期，享受音樂、欣賞音樂成為貴族階層的一種社會風尚，“新藝術”替代“古藝術”成為中世紀晚期的主要音樂風格。

參考文獻：

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