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微時代背景下傳統戲曲的傳播初探

2014-11-17 19:25:26陸天奕
藝術評論 2014年11期
關鍵詞:戲曲受眾微信

陸天奕

隨著多媒體互聯網的快速發展,人類社會進入了微時代。微信、微視頻、微游戲等成為日常生活的一部分,各類戲曲越來越多通過這些微平臺進行交互傳播,拓展了傳播的空間,提升了傳播的效果,其展現出的多種形式使傳播的性質發生了根本性的變革。微時代的網絡傳播具有聲音、圖像和文字等綜合信息傳播能力,能帶動受眾進行實時有效的溝通,因此對傳統戲曲的傳播與推廣作用較大,對傳統戲曲的保護與傳承意義重大。

一、傳統戲曲的數字化

戲曲起源于原始歌舞,正如王國維在《宋元戲曲考》所說:“戲曲者,謂之歌舞講故事也” [1]。歷史上,傳統戲曲是依托人本身的世代相傳、身口相傳得以繼續。隨著現代科技的發展,以數字技術和數字圖像為表現形式的多媒體技術,將圖片文字、音頻視頻等信息以數字化的形式記錄下來,為傳統戲曲的數字化保存提供了前提條件。數字化戲曲資源具有無可比擬的優越性。 1、直觀逼真。數字化的記錄是真實的。通過數字化的影像或聲音來表現劇情內容和主題,直觀展現傳統戲曲所包含的豐厚歷史文化淵源,使受眾對傳統戲曲的感受更為直接和具體。 2、覆蓋面廣。數字化記錄可以涵蓋傳統表演藝術的各個領域。數字化資料具有時空的延續性,可以克服傳統方法中的弱點,能夠立體多維度,相對完整的忠實記錄傳統戲曲的存在空間和文化背景,使戲曲文化能夠原汁原味地保存下來。 3、穩定長久。數字化可以把傳統戲曲轉化為特定形式的物質形態,硬盤、光盤就是這種物質化的體現,并有利于長期保存,進而世代傳承。

數字技術對傳統戲曲的影響不僅表現在更高效、更方便地記錄并保存各項戲曲劇目上,而且由于本身數字化的特點,也對傳統戲曲的傳播提供了新的空間和新的觀念,對傳播的方式和方法等都帶來了巨大的變革。

二、傳統戲曲微傳播的特點

傳統戲曲以往的傳播方式有報紙、電視等。報紙作為重要的傳統傳播媒介,具有傳播文化知識和教育啟發的功能;而電視則集視覺、聽覺于一身,通過視頻、錄音等手段進行立體的全方位的記錄,能夠較好的展示傳統戲曲所依賴的環境,客觀自然地體現戲曲原始自然的韻味。相對于傳統的媒體,微傳播具有傳統傳播方式無可比擬的優勢——便捷性、交互性。一方面,微傳播提供了更廣闊的傳播時空和信息容量,受眾可以使用零碎的時間,隨時隨地查閱信息;另一方面,它又可以發動公眾討論和表達意見,遠程參與和互動,從而產生巨大的傳播效應和廣泛影響。

1、微傳播體系的發展

數字化技術導致網絡的普及與發展,雖然在地理上遠隔千里,但在網絡平臺上處于同一個環境中,進而在一個近距離封閉空間中交流和互動,傳統戲曲實現“本質上的近距離”與受眾傳達表演及交流。在這個新的傳播體系中,許多新的表現形式以及由此而產生的新思路、新方法給予信息傳播無限的發展空間。傳播信息的結構不是平面的,而是立體的;傳播形式不再是樹狀的權威機構,而是多元形式的網狀結構。尤其是微傳播交互技術應用,導致傳播信息發生了本質的變化。信息傳播的方式不再是復制,而是共享;不是單向的輸出,而是交互的溝通交流。傳統傳播方式在交互性、可視性、趣味性、資料的豐富性及便利性,通過微傳播可以得到解決。強烈的視聽感染力、流暢的運行速度、靈活多樣的互動控制、強健穩固的運行狀態,這些是多媒體集技術與藝術于一身的典型特征 [2]。數字技術的發展為傳統戲曲的傳播構筑了新的平臺,并使得交互傳播成為可能。

2、微傳播結構體系的變革

通過網絡平臺,傳統戲曲的傳播由單向被動變為雙向交互式,由主辦者延伸到了傳播受眾。傳統戲曲的保護也不僅僅是資料的收集和整理,而是戲曲內容的超時空再現,讓觀眾能隨時隨地參與其中。與受眾的互動溝通,成為傳統戲曲微傳播中關注的焦點。微傳播讓觀眾有能力在網絡平臺上構建自己的現實,自我認知和學習,這正是傳統戲曲網絡化傳播的重要性所在。

三、傳統戲曲微傳播的應用

以智能手機為代表的便攜型的多媒體設備作為微傳播的主要載體。據《 2013年移動消費者報告》顯示,中國的智能手機普及率已經超過美國和英國,居于韓國之后。通過微傳播,使傳統戲曲適應現代觀眾的欣賞習慣和審美要求,同時又遵從其內在的古典精神,大眾傳播是文化遺產的傳播和弘揚在新時代下的新要求 [3]。當前以智能手機為主的微傳播生態系統已經日益完善,通過微信、微視頻、微博等手段來傳播傳統戲曲的條件已經成熟。

1、微信——人對人的傳播

智能手機作為微時代發展的新型通訊工具,其主要的特征是便攜性互動個人媒體。手機的便攜性使實時的互動成為可能。這種互動不受時間和空間的限制,手機使用者可以隨時隨地地收發信息,可以進行個體乃至群體間的聯絡。

微信平臺的互動性,使傳播者和受眾成為對等的交流者,無數的交流者相互間可以同時進行個性化的交流。建立各類傳統戲曲微信平臺,給受眾提供一個體驗式的互動。受眾可以參與傳統劇目的開發和再創作,提供最新的演出資訊,參與交流討論,對戲曲演出進行實時的反饋和評價。通過微信平臺實現人人參與,拍攝傳統戲曲演出及相關活動的圖文資料、視頻短片,通過實時發布,真正實現所有人對所有人的傳播。

用微信平臺傳播傳統戲曲,還可以某一戲劇曲目為中心,通過圈中好友的人對人互相交流和溝通,給予用戶前所未有的情感交互體驗。微信平臺親切友好的人對人交流方式,定位明確的個性化界面,比起傳統網頁的大眾化,冷漠生硬的表單式設計,更能博得受眾的好感和共鳴。而且以微信平臺情感化體驗作為傳統戲曲的代言,能夠在傳播戲曲的過程中傳遞情感、增強聯系、勾起回憶,不斷積累受眾對傳統戲曲的信賴感和忠誠度,提升戲曲在現代社會的影響力。微信的社交圈交叉傳播引發了受眾的集體情感抒發,進而演變成為一種社會文化現象,而這正是傳統戲曲得以有效傳播的豐厚土壤。此外,微信貼身便捷的操作方式會給用戶帶來愉悅感,增添生活的情趣,舒緩緊張的心理壓力,有利于用戶在愉快的交流氛圍中對傳統戲曲留下深刻的印象。

2、微視頻——隨時隨地傳播

微視頻是指播放時長介于 3-5分鐘的視頻,兼顧新聞性、評論性與娛樂性,且更加方便在多媒體融合時代,滿足網民使用橫跨互聯網、手機、移動終端多種形式來觀看節目的需求。使用手機等移動終端播放傳統戲曲微視頻,可以充分利用“受眾的零碎時間”。微視頻的主要觀看時間是在使用者移動的途中或是閑暇的間隙,是使用“碎片化”的時間。人們喜歡在乘坐地鐵時,點播一小段生動有趣的戲曲節目,以打發幾分鐘閑暇空余時光,滿足現代社會快節奏的生活需要。

在制作傳統戲曲微視頻時,需要重點突出,短小有趣,時長應盡量控制在五分鐘以內,以適應手機流媒體邊傳輸邊觀看,節省用戶的等待時間。同時,當前手機的上網費用主要以流量來計費,短片也有利于減少下載成本,促進傳播的普及。

此外,微視頻與傳統電影,電視等顯示方式不同之處在于屏幕的微小化。一般手機屏幕在 2-4寸左右,是電影屏幕的幾千分之一。在制作相關微視頻時,影像語言要向微屏幕方向轉變,比如在拍攝時盡量避免遠景和大場景,多使用特寫,光線要明亮清晰等等。

3、微博——裂變式微傳播

裂變式微傳播是微博的主要特征之一。當用戶在微博發布傳統戲曲信息之后,會引起粉絲的關注并轉發,粉絲的粉絲在閱讀后又進行轉發。轉發的過程會引起乘數效應,閱讀過信息的用戶呈幾何級數增長,從而完成裂變式微傳播的傳播過程。微博的裂變式傳播可以在短時間里積累海量的用戶群,從而成為社會的熱點。在微博傳播的過程中,隨著轉發內容的增加,可以使原先并不熟悉戲曲的粉絲,開始對戲曲的內容有所關注。一方面,是因為跟隨自身偶像的意見而行動,粉絲會關注自身偶像所關心的事物;另一方面,粉絲之間可以互相交叉滲透,在對方微博中發帖宣傳,開啟傳統戲曲的某個話題,產生裂變式的微傳播,帶來雙方粉絲數量的急劇增加,從而提高大眾對傳統戲曲的認知度。

微博可發布的形式多樣,它不僅限于文字信息,還可以發布鏈接、圖片、聲音和視頻,可以在微博中使用文字介紹傳統戲曲的劇情內容,用圖片、用視頻展現戲曲的整個表演過程。多種信息在微博裂變式傳播方式的作用下,在短時間內讓大量受眾隨時隨地了解生動鮮活的傳統戲曲,加深了解。

4、云博物館——隨身的戲曲博物館

云計算是一項新興的技術,它的到來引發了互聯網技術的革命。在云計算的體系中,龐大的數據資源存在于互聯網的服務器集群上,移動用戶端只需通過互聯網發送一個應用請求,遠端就會有成千上萬臺計算機為你的信息請求計算,并將結果發送到移動客戶端。這樣,移動客戶端實際不用做復雜的計算,所有的計算都由互聯網上的遠程計算機群來完成。

通過云計算,可以最大范圍內地實現戲曲信息資源的全國乃至全球范圍的共享。通過云計算模式,各級各類戲曲博物館可以共同構筑信息共享空間,降低運行成本,同時提高服務效率,也有助于各類戲曲博物館的發展,通過各地方資源的共享、整合和更新,建立一個包含各地方戲曲史料的虛擬戲曲博物館,用戶可以通過手機或 PDA等各種移動終端設備,利用零碎時間隨時隨地進行瀏覽、資料搜索等,最大程度地對戲曲文化進行傳播。

四、結語

戲曲文化作為中國傳統文化的精髓,應當大力弘揚傳播。同時隨著科技的發展,微傳播將成為人類社會信息傳遞的主要方式。微交互技術的發展,極大地改變了人們傳遞信息的內容、方式和途徑,拓展傳播的空間。微傳播和傳統戲曲相結合,使傳播變為身邊的互動傳播,極大地提高了受眾的參與性和積極性,使傳統戲曲被更多人所了解和接受,傳承和發展。

注釋:

[1]王國維.戲曲考源[M].王國維遺書第十冊,上海:書店出版社.1983 .75.

[2]容旺喬.多媒體互動藝術設計[M].北京:高等教育出版社.2005. 4.

[3]黃潔.非物質文化遺產在現代傳媒環境下的大眾傳播

[J]中國藝術,2011,(3):138-139.

*

本文為江蘇省教育廳2011年度高校哲學社會科學研究項目“基于多媒體網絡平臺上的非物質文化遺產傳播與傳承研究”階段性成果(2011SJD760019)。

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