明清東山社會的變遷與關帝職能的演變

林國平

（閩南師范大學 閩南文化研究院，福建漳州363000）

東山島的地理位置特殊，志稱：“東山在環海中，為閩南屏藩。臺灣、澎湖隔海東望，如在幾席間；東洋日本，不難扼其吭，而掏其穴也。茫茫大海，無藩籬之限。守之有道，則萬里之金湯；防之偶疏，亦眾敵之門戶。”因此，據說早在唐代垂拱二年（686）陳政、陳元光率將士開拓漳州時，就駐軍東山島。宋代就在東山設東坑鋪、后林鋪、漳塘鋪和磁窯鋪，每鋪駐扎74名鋪兵。明初，為了防止倭寇侵擾，政府在東山島建立水寨和千戶所所城，從此，確立了東山島的軍事要塞的歷史地位，至今猶然。

既然東山島的開發與軍事活動緊密聯系在一起，那么其文化包括宗教文化也不可避免要打上軍事的烙印。據《東山關帝廟志》記載，在唐初陳政、陳元光派兵駐扎東山島之后，“為安撫將士，從家鄉引來關公香火，為開疆守土將士心靈所依。”宋代，“為護衛軍民，各鋪設立有關公神位奉祀。東坑鋪關公神位祀于鋪之東鄰，曰‘天尊堂’。元朝因襲之。”唐初的東山島是否駐扎陳政、陳元光的軍隊，《銅山志》、《東山縣志》都沒有明確記載，《東山關帝廟志》不知何據？至于當時“為安撫將士，從家鄉引來關公香火，為開疆守土將士心靈所依”的說法的真實性更讓人質疑，因為唐初關公并沒有演變為軍隊保護神，其影響很小，不可能成為“開疆守土將士”的“心靈所依”。

宋代在東山島駐扎鋪兵，方志有明確記載，這是確定無疑的，但“為護衛軍民，各鋪設立有關公神位奉祀。……