文化的沉思與創(chuàng)作的心曲——陳忠實(shí)筆談錄

賈曉峰 陳忠實(shí)

二○一四年六月，聯(lián)系到陳忠實(shí)老師，本想就他的創(chuàng)作以及當(dāng)代文學(xué)中的問題做一深度訪談，但由于陳忠實(shí)老師身體的原因，我未能與其見面。最終陳忠實(shí)老師以筆談的形式回答了我訪談提綱中的部分問題，在此深深致謝。另外，特別感謝劉睿同學(xué)在聯(lián)系陳忠實(shí)老師一事中所給予的幫助。

賈曉峰:您曾談過探求“文化心理結(jié)構(gòu)”，您認(rèn)為關(guān)中的“文化心理結(jié)構(gòu)”有什么樣的內(nèi)涵?

陳忠實(shí):在我有幸接觸“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說之后，有一種茅塞頓開的啟示性感受。一個(gè)地域與另一地域的人群的普遍性差異，表象是風(fēng)俗習(xí)慣、服飾以及語(yǔ)言，而本質(zhì)本色的差異在于不同文化影響鑄成的心理結(jié)構(gòu)。我曾闡述過自己對(duì)關(guān)中人的文化心理結(jié)構(gòu)的看法，是以儒家文化為底蘊(yùn)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，這是關(guān)中這方地域在中國(guó)歷史上的特殊地位法定的。關(guān)中人至今自豪自己生活的地域是帝王之都，有多少多少大的小的封建王朝在此建都。無論哪個(gè)王朝，尤其如漢和唐這樣的大王朝，都要在自己宮墻外圍造就知書達(dá)理更兼和順的鄉(xiāng)民。儒家文化被學(xué)人衍化成鄉(xiāng)規(guī)民約，教化百姓，便建構(gòu)了這一方地域一代又一代鄉(xiāng)民的文化心理結(jié)構(gòu)形態(tài)。有傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)，也有封建糟粕。

賈曉峰:陜西小說界有個(gè)認(rèn)識(shí)，就是創(chuàng)作水平的高低取決于有沒有成功的長(zhǎng)篇小說。您如何評(píng)價(jià)這種認(rèn)識(shí)?這是不是您《白鹿原》創(chuàng)作的一個(gè)動(dòng)力?

陳忠實(shí):這種以長(zhǎng)篇小說評(píng)判作家創(chuàng)作水平的看法，大約不單在陜西文學(xué)界存在，而是較為普遍的一種意念。……