以文化之力助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

王璐穎

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)涵于文化之中，是我國(guó)社會(huì)主義文化的靈魂和精髓，決定了社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期普遍遵循和堅(jiān)持的價(jià)值原則和目標(biāo)方向。基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化的內(nèi)在聯(lián)系，以文化為視角積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的研究探索，從加強(qiáng)文化教育、創(chuàng)新文化載體、完善文化制度三方面入手，充分發(fā)揮文化的力量，助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（c）-0183-01

基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化的內(nèi)在聯(lián)系，以文化視角研究如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，如何把“三個(gè)倡導(dǎo)“貫徹落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面，形成廣泛的價(jià)值認(rèn)同，成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和精神紐帶，這無(wú)疑是一種新的思路和方法。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化

核心價(jià)值觀，是人們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值評(píng)判時(shí)所持有的根本的、普遍的觀點(diǎn)和看法，是社會(huì)精神文化系統(tǒng)中最深層的、最穩(wěn)定的、取得普遍共識(shí)而起主導(dǎo)作用的成分，它所反映的是思想文化、意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)中最核心的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之奮斗的價(jià)值取向。所謂文化，狹義上是指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，廣義上指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的文化實(shí)踐路徑

由于文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以及二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，在文化視域下建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需發(fā)揮文化的功能和作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，就要運(yùn)用各類文化形式，從實(shí)施文化育人、創(chuàng)新文化載體、完善文化制度三方面生動(dòng)地表現(xiàn)核心價(jià)值觀，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸屬感。

2.1 實(shí)施文化育人，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀感召力

“文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族的世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深厚的精神追求和行為準(zhǔn)則。”實(shí)施文化育人，通過(guò)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力，讓人們感知它，領(lǐng)悟它，增強(qiáng)認(rèn)同感。

實(shí)施文化育人要堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化理論主渠道作用，運(yùn)用理論教育人民、凝聚力量，借助新型教育方式，鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚。一方面要強(qiáng)化思想理論主渠道的作用，堅(jiān)持以馬克思主義理論教育引導(dǎo)全員的思想意識(shí)。隨著西方的后現(xiàn)代主義等社會(huì)思潮洶涌而至，多元文化互相激蕩，多元價(jià)值取向交叉沖擊，部分人出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)價(jià)值取向和盲目模仿西方價(jià)值取向的傾向，部分人在多元價(jià)值取向選擇中舉棋不定，在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上更加注重個(gè)人利益，在價(jià)值取向上更加現(xiàn)實(shí)，崇尚個(gè)人自由，忽視高尚的精神生活，忘記遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。另一方面，創(chuàng)新教育方法，設(shè)計(jì)“隱形教育”形式。隱形教育是通過(guò)無(wú)意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的教育活動(dòng)，使受教育者不知不覺(jué)受到影響的道德教育。利用“隱形教育”，借助文學(xué)、藝術(shù)等多樣化形式，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍。

2.2 創(chuàng)新文化載體，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀生命力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀生命力就需增強(qiáng)其實(shí)踐性，將核心價(jià)值觀建設(shè)作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一項(xiàng)實(shí)踐工程，調(diào)動(dòng)多種資源，利用各種手段。其中，在文化領(lǐng)域，創(chuàng)新文化載體是極為重要的方面。“文化載體是指以各種物化的和精神的形式承載、傳播文化的媒介體和傳播工具，它是文化得以形成和擴(kuò)散的重要途徑和手段。”提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀生命力需要?jiǎng)?chuàng)新文化載體，以此來(lái)傳播和弘揚(yáng)內(nèi)在價(jià)值。

當(dāng)前，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體這一新型文化載體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的作用。提升隨著20世紀(jì)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代傳媒技術(shù)業(yè)已成為當(dāng)前最新、最有效的文化載體。因此，要立足于高科技發(fā)展水平，借助現(xiàn)代傳媒多種手段，尤其要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面推廣和普及。

2.3 完善文化制度，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀保障力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)不是一朝一夕，一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要實(shí)施教育引導(dǎo)、創(chuàng)新文化載體，而且需要相應(yīng)的文化制度為依托，做保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)需要文化制度這層有形的硬保障，從而在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。文化制度所關(guān)注的是“社會(huì)各類制度規(guī)范中潛伏著的、暗示性的‘傾向性、‘導(dǎo)向性，以及社會(huì)制度及其運(yùn)作對(duì)人們思維方式、行為方式的內(nèi)在規(guī)定性，它們也表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族比較穩(wěn)定的價(jià)值觀念、情感趨向和思維方式。”制度是文化體系中最具權(quán)威的因素，文化制度通過(guò)發(fā)揮規(guī)范、控制、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一社會(huì)成員之間的關(guān)系及其行為的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和社會(huì)功能。“制度化是組織和程序獲取價(jià)值觀和穩(wěn)定性的一種進(jìn)程。”合理的文化制度可以規(guī)范文化行為，保證文化活動(dòng)健康、有序、積極地進(jìn)行，促進(jìn)價(jià)值觀念的傳播和滲透。

3 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在文化的視域下，要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，須通過(guò)教育引導(dǎo)、創(chuàng)新載體、制度保障，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人的精神追求，外化為人的自覺(jué)行動(dòng)。

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